האם אנו מתרחקים מהסבל, או שבניסיון הזה אנו מתקרבים אליו?
האם אי פעם חשבתם שלפעמים אנחנו רוצים להפסיק להרגיש בצורה מסוימת ו ככל שאנו נאבקים עם זה יותר או נחשוב על זה יותר, כך אנו ממשיכים להרגיש אותו דבר או יותר גרוע?
זה לא קורה במקרה, ואין לזה שום קשר לחוסר רצון או נטייה, זה יותר נכון קשור לסוגי ההתנהגויות שיש לנו, עם הדברים והפעילויות שאנו עושים ואפילו עם מה שאין לנו אנחנו עושים.
הנטייה להימנע מסבל
הרצון להימנע מסבל או אי נוחות על ידי עשייה או אי ביצוע של דברים מסוימים מכונה הימנעות חווייתית ונובע מהאמונה - אם אני נמנע ממשהו ש לא בנוח אני הולך להרגיש טוב - וכן, עד לנקודה מסוימת אנחנו הולכים להרגיש טוב יותר כי לא חשפנו את עצמנו, אבל באופן לא מודע אנחנו לא מבינים את זה בשעה בהימנעות מאי הנוחות הזו אנו גם נמנעים מחוויות גדילה ואנו קשורים לא להתקרב למה שמטריד אותנו עד כדי כך שבטווח הארוך זה יכול להרחיק אותי מהמטרות שלי. מטרות.
יש לנו שתי דרכים להימנע מהסבל הזה, ושניהם מובילים אותנו לאותה תוצאה, אני מזמינה אותך להכיר אותם ולהכיר בהם בתור ה- במקרה, מכיוון שמודעות לכך יכולה להיות צעד מצוין להתחיל לבנות שלנו סעד.
הימנעות אקטיבית
סוג זה של הימנעות מורכב מבריחה ממצב אל
למנוע סכנה ולמנוע אי נוחות או תחושות לא נוחות, מתוך אמונה שאנו מפחיתים את הסבל. לדוגמה: אם הפחד הכי גדול שלנו הוא כישלון, אז נתחיל כל הזמן לשאול אחרים אם אנחנו עושים דברים כמו שצריך, בלי להבין שאם בשלב מסוים מישהו בא לחשוב אחרת מאיתנו יכול ליצור משבר או בתורו רוב הפעמים אם לא הכל אצטרך להיות מלווה על ידי מישהו שייקח את שלי החלטות.הימנעות פסיבית
הדרך השנייה היא הימנעות פסיבית, כלומר אוסף של התנהגויות שמרחיקות אותנו מגירויים לא נעימים ובכך לא חושפות את הפחד או חוסר הביטחון שלנו. כלומר, אם אנחנו מפחדים לשדוד, אני משתדלת כל הזמן לא לצאת מהבית כדי לא לעמוד בפני סכנה, כלומר לא לחשוף את עצמי.
כיצד נוכל להתמודד עם ההימנעות החווייתית הזו?
הקבלה זה הצעד הראשון, ואני מחשיב אותו כבסיסי, שכן בדרך זו אנו שוברים לראשונה את המעגל שהארכנו מבלי משים יותר ממה שהיינו רוצים. המונח הזה קשור להודאה, כלומר, להיות חמלה - עם עצמי ועם אחרים - בעובדה של לזכור שאני יכול לנצח ולהפסיד, לסבול או ליהנות, כמו גם להבין שלא הכל קשור לקיצוניות, שיש גם נקודות אמצע ונקודות מבט שונות של אותו הדבר מַצָב; זכור את כל זה, במיוחד לזהות שדברים קורים ושעבור אירוע שלילי או חיובי זה לא המכלול של מי שאתה.
לדוגמא: כשנכשל בנושא יכול להיות אינסוף מחשבות שמובילות אותי לאותה נקודה של לא עברתי את הנושא, הקבלה מאפשרת לנו להבין את זה גם אם איבדתי את הנושא, זה לא פונקציונלי בשבילי להישאר עומד, אלא להיות אדיב לעצמי ולהמשיך, לזהות מה היו הטעויות או הפגמים שלי לזהות איך אני יכול להשתפר כדי לפתור את הבעיה הזו, שלא כמו שאם לא נקבל אותה, נוכל לדחות את נטילת הנושא הזה שוב, שלרגע זה יהיה פונקציונלי כי לא נצטרך להתמודד עם הפחד לא לעבור שוב, אבל בסוף המירוץ, אם לא ניקח אותו לא נוכל להשיג את המטרה של בוגר.
הנקודה השנייה קשורה להימצאות ברגע הנוכחי, במילים אחרות, להתחבר לכאן ועכשיו, תוך התחשבות שיש לי אירוע שדורש את תשומת הלב או הפתרון שלי. חלק זה מאפשר לנו להבין שההווה הוא המקום היחיד בו אני יכול לפעול ולהתחיל לעשות שינוי, וזאת על ידי עיגון לאירועי העבר שלי או מה יכול לקרות גורמת לנו יותר לחזור על התנהגויות לא אפקטיביות ולשפוט את עצמנו על מה "אנחנו צריכים או צריכים לעשות", באותו אופן על ידי נוכחות שלנו המציאות (שלא תמיד קלה) אנחנו מפסיקים להימנע ממה שקורה כי אנחנו מתחילים להיות מודעים יותר לפעולות שאנחנו צריכים לעשות כדי להתמודד עם מה שקורה. מתרחש. ביטויים שיכולים לעזור לנו למקם את עצמנו בהווה שלנו יכולים להיות -אני כאן, אני עכשיו.
הנקודה השלישית והאחרונה היא מְחוּיָבוּת, תוך התחשבות בכך כהבנת החשיבות שיש לעצמו בתהליך האישי שלהם. זהו אחד החלקים הקשים ביותר כי זה קשור לאפשרות לעצמנו לחוות כאב וסבל, להתנהגויות שגורמים לנו להתמודד עם מצבים או להבין שהסבל שלנו לא יהיה נצחי אם נתחיל לעשות דברים שונים. לכן, להרכיב כדי לעשות את מה שעוזר לנו להשיג את המטרות שלנו, לא משנה כמה קשה זה עשוי להיות, לא מגיע כולו מאנשי מקצוע, או טכניקות, זה גם חיוני עד כמה אנחנו מחויבים לשלנו סעד.
כדי להבין טוב יותר, נציג את הסיטואציה הבאה: אם קשה לי להבין אנגלית, הדרך היחידה שאני יכול לעשות זאת היא לעשות תרגילים, תרגול שיעורים, חשיפת את עצמך למה שגורם לי כל כך הרבה קונפליקט, גם אם אני לא אוהב את זה ומרגיש לא בנוח, אם המטרה שלי זה ללמוד את השפה הזו, לא משנה כמה משאבים הם מספקים לי, אם לא הקדשתי זמן לביצוע פעילות זו, לא אוכל ללמוד אנגלית. אותו דבר לגבי המחשבות והרגשות שלנו, הם לא ישתנו אם לא אתחייב לעשות משהו כדי לגרום להם להשתנות ולשנות.
זו הסיבה שהימנעות חווייתית אינה פתרון פונקציונלי כי במוקדם או במאוחר היא תופיע שוב בחיי היומיום שלנו, ולכן להתחיל לבצע פעולות שונות, לא משנה כמה קשות הן עשויות להיראות, ייתן לנו את ההזדמנות להתמודד עם הפחדים הגדולים ביותר שלנו ולבוא לראות עוד להרגיע את האירועים שקורים לנו, כי אנחנו מקבלים אותם, אנחנו מתחברים למה שקורה ומתחילים להתמודד איתם או שאנחנו מפסיקים להימנע מהם.
