האיש הוויטרובי מאת לאונרדו דה וינצ'י: ניתוח ומשמעות של הקנון בממדים אנושיים

נקרא אדם הוויטרובי לרישום של צייר הרנסאנס לאונרדו דה וינצ'י, המבוסס על עבודתו של האדריכל הרומי מרקו ויטרוביוס פוליון. על פני שטח כולל של 34.4 ס"מ x 25.5 ס"מ, לאונרדו מייצג אדם עם ידיים ורגליים המורחבות בשתי עמדות, ממוסגרות בריבוע ובעיגול.

האמן-מדען מציג את המחקר שלו על "הקאנון בעל הפרופורציות האנושיות", השם האחר שמוכר ליצירה זו. אם פירוש המילה קנון הוא "שלטון", הרי שמובן כי ליאונרדו קבע בעבודה זו את כללים המתארים את הפרופורציות של גוף האדם, שממנו הרמוניה שלו ו יוֹפִי.

בנוסף לייצוג גרפי של הפרופורציות של גוף האדם, ליאונרדו ערך הערות בכתיבה ספקולרית (שאפשר לקרוא בהשתקפות של מראה). בהערות אלה רשמו את הקריטריונים הדרושים לייצוג הדמות האנושית. השאלה תהיה: ממה מורכבים הקריטריונים הללו? באיזו מסורת מנוי לאונרדו דה וינצ'י? מה תרם הצייר במחקר זה?

רקע של אדם הוויטרובי

המאמץ לקבוע את הפרופורציות הנכונות לייצוג גוף האדם מקורו בעידן הקדום כביכול.

אחד הראשונים מגיע ממצרים העתיקה, שם הוגדר קנון של 18 אגרופים כדי לתת את הארכת הגוף המלאה. מצד שני, היוונים, ובהמשך הרומאים, המציאו מערכות אחרות, אשר נטו להיות טבעיות יותר, כפי שניתן לראות בפסלן.

שלושה מקנונים אלה יעלו על ההיסטוריה: הקנונים של הפסלים היוונים פוליקליטוס ופרקסיטלס, ושל הקנונים האדריכל הרומי מרקו ויטרוביו פוליון, בו לאונרדו יקבל השראה לפתח את הצעתו שנחגגה כל כך ב מתנה.

קנון מפוליקליטוס

פוליקטו היה פסל של המאה V a. ג ', באמצע התקופה הקלאסית היוונית, שהתמסר להרחבת מסכת על הפרופורציה הנכונה בין חלקי גוף האדם. למרות שהמסכת שלו לא הגיעה אלינו ישירות, התייחס אליה בעבודתו של הפיזיקאי גאלן (המאה ה -1 לספירה). ג) ויתרה מכך, ניתן לזהות אותו במורשתו האמנותית. על פי פוליקטו, הקאנון צריך להתאים לצעדים הבאים:

• הראש חייב להיות שביעי מגובהו הכולל של גוף האדם;
• כף הרגל צריכה למדוד שתי ידיים;
• הרגל, עד הברך, שש ידיים;
• מהברך לבטן, עוד שש ידיים.

קנון של פרקסיטלס

פרקסיטלס היה פסל יווני נוסף מהתקופה הקלאסית המאוחרת (המאה הרביעית לפני הספירה. ג) שהתמסר למחקר המתמטי של הפרופורציות של גוף האדם. הוא הגדיר את מה שמכונה "הקאנון של פרקסיטלס", ובו הציג כמה הבדלים ביחס לזה של פוליקליטוס.

עבור פרקסיטלס, הגובה הכולל של הדמות האנושית חייב להיות מובנה בשמונה ראשים ולא בשבעה, כפי שהציע פוליקליטוס, מה שמביא לגוף מסוגנן יותר. באופן זה, פרקסיטלס התכוונה לייצוג של קנון אידיאלי של יופי באמנות, ולא לייצוג מדויק של הפרופורציות האנושיות.

קנון של מרקוס ויטרוביוס פוליו

מרקו ויטרוביו פוליון חי במאה הראשונה א. ג. הוא היה אדריכל, מהנדס וסופר שעבד בשירותו של הקיסר יוליוס קיסר. באותה תקופה כתב ויטרוביוס חיבור שנקרא על האדריכלות, מחולק לעשרה פרקים. השלישי מפרקים אלה עסק בפרופורציות של גוף האדם.

שלא כמו פוליקליטוס או פרקסיטלס, העניין של ויטרוביוס בהגדרת הקנון של הפרופורציות האנושיות לא היה אמנות פיגורטיבית. התעניינותו התמקדה בהצעת מודל התייחסות לחקר הקריטריונים של פרופורציה אדריכלית, מכיוון שהוא מצא "שלם" הרמוני במבנה האנושי. בהקשר זה נכתב:

אם הטבע יצר את גוף האדם כך שחבריו ישמרו על פרופורציה מדויקת ביחס לגוף כולו, גם הקדמונים קיבעו מערכת יחסים זו במימוש מלא של עבודותיו, כאשר כל אחד מחלקיה שומר על פרופורציה מדויקת ודייקנית ביחס לצורה הכוללת של אתר הבנייה.

בהמשך הכותב מוסיף:

האדריכלות מורכבת מהסמיכה - ביוונית, מוניותמההוראה ביוונית, דיאתזין-, של Eurythmy, סימטריה, קישוט והפצה - ביוונית, כלכלה.

ויטרוביוס קבע גם כי על ידי יישום עקרונות כאלה, אדריכלות השיגה אותה מידה של הרמוניה בין חלקיה כמו גוף האדם. באופן זה, דמותו של האדם נחשפה כמודל של פרופורציה וסימטריה:

מכיוון שקיימת סימטריה בגוף האדם, של המרפק, של כף הרגל, של הטווח, של האצבע וחלקים אחרים, כך מגדירים את Eurythmy בעבודות שכבר הושלמו.

בהצדקה זו, מגדיר ויטרוביוס את היחסים הפרופורציונליים של גוף האדם. מכל הפרופורציות שהוא מספק, אנו יכולים להתייחס לדברים הבאים:

גוף האדם עוצב על ידי הטבע באופן שהפנים, מהסנטר ועד החלק הגבוה ביותר של המצח, שם שורשי השיער, מודדים עשירית מגובהו הכולל. כף היד, מפרק כף היד ועד קצה האצבע האמצעית, נמדדת זהה לחלוטין; הראש, מהסנטר ועד הכתר, מודד שמינית מכל הגוף; מידה שישית אחת מהעצם החזה ועד שורשי השיער ומאמצע החזה ועד הכתר, הרביעית.

מהסנטר ועד לבסיס האף, הוא מודד שליש ומהגבות עד שורשי השיער, המצח מודד גם שליש נוסף. אם אנו מתייחסים לכף הרגל, זה שווה ערך לשישית מגובה הגוף; המרפק, רבע והחזה שווה גם לרבע. החברים הנותרים שומרים גם על חלק מהסימטריה (...) הטבור הוא נקודת המרכז הטבעית של גוף האדם (...)”

תרגומים ויטרוביים בתקופת הרנסנס

לאחר היעלמות העולם הקלאסי, האמנה על האדריכלות ויטרוביוס נאלץ לחכות להתעוררות ההומניזם ברנסנס שתעלה מהאפר.

בטקסט המקורי לא היו איורים (יתכן שהם אבדו) והוא לא נכתב רק בלטינית עתיקה, אלא השתמש בשפה טכנית ביותר. הדבר עורר קשיים עצומים בתרגום ובלימוד המסכת. על האדריכלות של ויטרוביוס, אך גם אתגר לדור בטוח בעצמו כמו הרנסנס.

עד מהרה הופיעו אלה שהקדישו את עצמם למשימת התרגום וההמחשה של טקסט זה, שלא רק כינה את תשומת לבם של אדריכלים, אלא דווקא של אמני הרנסנס, המוקדשים לתצפית על הטבע ב העבודה שלו.

המשימה היקרה והטיטאנית החלה בסופר פטרארקה (1304-1374), שזוכה כי הציל את היצירה מהשכחה. מאוחר יותר, בסביבות 1470, הופיע התרגום (החלקי) של פרנצ'סקו די ג'ורג'יו מרטיני (1439-1502), אדריכל, מהנדס, צייר ופסל איטלקי, שהפיק את האיור הוויטרובי הראשון שיש התייחסות.

ג'ורג'יו מרטיני עצמו, בהשראת רעיונות אלה, הגיע להציע התכתבות בין הפרופורציות של גוף האדם לאלו של הפריסה העירונית ביצירה המכונה Trattato di architettura civile e militare.

מורים אחרים גם היו מציגים את הצעותיהם עם תוצאות שונות מהקודמות. לדוגמה, פריי ג'ובאני ג'וקונדו (1433-1515), עתיקאי, מהנדס צבאי, אדריכל, דתי ופרופסור, פרסם מהדורה מודפסת של המסכת בשנת 1511.

מלבד זאת, נוכל להזכיר גם את עבודותיו של צ'זארה סז'ריאנו (1475-1543), שהיה אדריכל, צייר ופסל. סז'ריאנו, הידוע גם בשם סז'רינו, פרסם בשנת 1521 תרגום מבואר שתהיה לו השפעה ניכרת על האדריכלות של תקופתו. האיורים שלו ישמשו גם כנקודת התייחסות למניאריזם של אנטוורפן. אנו יכולים גם לצטט את פרנצ'סקו ג'ורג'י (1466-1540), שגרסתו של האיש הוויטרובי היא משנת 1525.

עם זאת, למרות התרגומים הכדאיים של המחבר, איש מהם לא יוכל לפתור שאלות מרכזיות מבחינת האיורים. זה יהיה רק ​​לאונרדו דה וינצ'י, שבאותה מיד סקרן ומתריס לגבי המאסטר ויטרוביוס, יעז ללכת צעד נוסף בניתוחו והעברתו לנייר.

הקאנון של פרופורציות אנושיות לפי ליאונרדו דה וינצ'י

ליאונרדו דה וינצ'י היה הומניסט פר אקסלנס. בו נפגשים ערכי האדם המרובה והמלומד, האופייני לרנסנס. לאונרדו לא היה רק ​​צייר. הוא היה גם מדען חרוץ, שערך מחקר על בוטניקה, גאומטריה, אנטומיה, הנדסה ותכנון ערים. לא היה מרוצה מכך, הוא היה מוזיקאי, סופר, משורר, פסל, ממציא ואדריכל. עם הפרופיל הזה, החיבור הוויטרובי היה אתגר עבורו.

לאונרדו עשה את האיור של איש אדם הוויטרובי אוֹ קנון בעל פרופורציות אנושיות בסביבות 1490. המחבר לא תרגם את היצירה, אך הוא היה הטוב מבין המתורגמנים החזותיים שלו. באמצעות ניתוח מתחשב ביצע ליאונרדו את התיקונים הרלוונטיים ויישם מדידות מתמטיות מדויקות.

תיאור

בתוך ה אדם הוויטרובי הדמות האנושית ממוסגרת במעגל ובריבוע. ייצוג זה תואם תיאור גיאומטרי, על פי מאמר שהוצג על ידי ריקרדו חורחה לוסארדו ומשתפי הפעולה בארה"ב כתב העת של האגודה הרפואית הארגנטינאית (כרך א ') 128, גיליון 1 לשנת 2015). במאמר זה נטען כי לדמויות אלו יש תוכן סמלי חשוב.

עלינו לזכור כי בתקופת הרנסנס, לפחות בקרב האליטה, התפשט רעיון האנתרופוצנטריות, כלומר הרעיון שהאדם היה מרכז היקום. באיורו של לאונרדו, המעגל שמסגר את דמות האדם נמשך מהטבור, ובתוכו מוגבלת כל הדמות הנוגעת בקצוותיה בידיים וברגליים. כך, האדם הופך למרכז שממנו נלקח הפרופורציה. יתר על כן, ניתן לראות את המעגל, על פי לוסארדו ואח '. כסמל לתנועה, כמו גם קשר עם העולם הרוחני.

הכיכר, לעומת זאת, תסמל יציבות ומגע עם הסדר הארצי. הריבוע נמשך כך, בהתחשב ביחס השווה של כפות הרגליים לראש (אנכי) ביחס לזרועות המורחבות לחלוטין (אופקיות).

ראה גם ציור מונה ליזה או לה גיוקונדה מאת לאונרדו דה וינצ'י.

ההערות של לאונרדו דה וינצ'י

התיאור היחסי של הדמות האנושית מתואר בהערות הנלוות ל אדם הוויטרובי. כדי להקל על הבנתך, הפרדנו את הטקסט של לאונרדו לכדורים:

• 4 אצבעות יוצרות כף יד אחת,
• 4 כפות ידיים יוצרות רגל אחת,
• 6 כפות ידיים יוצרות 1 אמה,
• 4 אמות הופכות את גובה האיש.
• 4 מרפקים עושים צעד אחד,
• 24 כפות ידיים יוצרות גבר (...).
• אורך זרועותיו המושטות של גבר שווה לגובהו.
• מקו השיער ועד קצה הסנטר הוא עשירית מגובה הגבר; ...
• מקצה הסנטר ועד לראש הראש הוא שמינית מגובהו; Y…
• מהחלק העליון של החזה שלך עד קצה הראש שלך תהיה שישית של גבר.
• מהחלק העליון של החזה ועד קו השיער זה יהיה החלק השביעי של הגבר השלם.
• מהפטמות ועד לראש הראש זה יהיה רבע מהגבר.
• רוחב הכתפיים הגדול יותר מכיל בפני עצמו רבע גבר.
• מהמרפק ועד קצה היד זה יהיה חמישית מהאיש; Y…
• מהמרפק לזווית בית השחי תהיה שמינית מהגבר.
• כל היד תהיה עשירית מהאיש; תחילת איברי המין מסמנת את אמצע האיש.
• כף הרגל היא החלק השביעי של אדם.
• מסוליית הרגל מתחת לברך זה יהיה רבע מהגבר.
• מתחת לברך עד תחילת איברי המין יהיה רבע מהגבר.
• המרחק מהחלק התחתון של הסנטר לאף ומקו השיער לגבות הוא, בכל מקרה, זהה, וכמו האוזן, גם שליש מהפנים ".

ראה גם לאונרדו דה וינצ'י: 11 עבודות יסוד.

בדרך של מסקנות

עם האיור של אדם הוויטרובי, לאונרדו הצליח, מצד אחד, לייצג את הגוף במתח דינמי. מצד שני, הוא הצליח לפתור את שאלת הריבוע של המעגל, שהצהרתו התבססה על הבעיה הבאה:

מתוך מעגל, בנה ריבוע בעל אותו משטח, רק בעזרת מצפן וסרגל מבלי לסיים את הלימודים.

ככל הנראה, המצוינות של חברת ליאונרדסקה זו תמצא את הצדקה בהתעניינותו של הצייר באנטומיה האנושית וביישומה בציור, שהבין כמדע. שכן לציור לאונרדו היה אופי מדעי מכיוון שהוא מרמז על התבוננות בטבע, ניתוח גיאומטרי וניתוח מתמטי.

לכן, אין זה מפתיע את ההשערה של כמה חוקרים, לפיה לאונרדו היה מפתח באיור זה את מספר הזהב או את פרופורציה אלוהית.

מספר הזהב ידוע גם כמספר פי (φ), מספר זהב, חתך זהב או פרופורציה אלוהית. זהו מספר לא רציונלי המבטא את הפרופורציה בין שני קטעי קו. מספר הזהב התגלה בעת העתיקה הקלאסית, וניתן לראותו לא רק בהפקות אמנותיות, אלא גם בתצורות הטבע.

מודע לממצא החשוב הזה, לוקה פאצ'ולי האלגברי, רנסנס, יתר על כן, דאג לשיטתיות בתיאוריה זו והקדיש מסה שכותרתה הפרופורציה האלוהית בשנת 1509. ספר זה, שפורסם כמה שנים לאחר הקמתו של אדם הוויטרובי, אייר על ידי לאונרדו דה וינצ'י, חברו האישי.

חקר הפרופורציות של לאונרדו לא רק שימש אמנים לגלות את דפוסי היופי הקלאסי. במציאות, מה שעשה ליאונרדו הפך למסכת אנטומית החושפת, לא רק את הצורה האידיאלית של הגוף, אלא את הפרופורציות הטבעיות של הגוף. שוב, לאונרדו דה וינצ'י מפתיע בגאונות יוצאת דופן שלו.

זה עשוי לעניין אותך 25 הציורים המייצגים ביותר של הרנסנס