משמעות הדת היא האופיום של העם
מה הפירוש של דת הוא האופיום של העם:
הביטוי "דת היא אופיום העם" הוא מחברו של קארל מרקס, אינטלקטואל ופילוסוף גרמני מהמאה ה -19. פירוש הדבר שדת משמשת את המעמדות השולטים כמכשיר לשליטה בעם, להקל ומתן משמעות לסבלותיו דרך הרעיון של עולם של אושר הזוי והבטחה לחיים נִצחִי.
הביטוי הוא חלק ממערכת המחשבה של מרקס, המכונה גם מרקסיזם, שקבעה כי אנשים מדוכאים על ידי המערכת הקפיטליסטית נאלצה לעשות מהפכה לסיום הקפיטליזם ולהקים משטר קומוניסטי של שוויון וצדק חֶברָתִי.
ניתוח ביטויים
"הדת היא אופיום העם" הוא תרגום הביטוי הגרמני המקורי "לָמוּת דָת […] si ist das Opium des וולקס”. הוא נמצא בכתיבה "תרומה לביקורת על פילוסופיית המשפט של הגל", שפורסמה בשנת 1844, בעיתון. דויטש-פרנושישן ג'הרבוכר אותה (ספרים שנתיים צרפתית-גרמנית).
הביטוי נמצא בחלק מהכתיבה איפה מרקס חושף את רעיונותיו לגבי הדת ומשמעותה עבור העם. לצורך הניתוח שלה, חשוב מאוד להעריך את זה בהקשר שלו:
סבל דתי הוא, יחד עם זאת, ביטוי של סבל אמיתי והמחאה נגד סבל אמיתי. הדת היא אנחת היצור המיוסר, נשמתו של עולם חסר נשמה, והיא גם רוח המצבים חסרי הרוח. דת היא אופיום של אנשים.
להתנער מדת כאושר הזוי של העם זה לדרוש אושר אמיתי עבורם. לדרוש ויתור על אשליות המתאימות למצבך הנוכחי זה לדרוש ויתור על מצב שזקוק לאשליות. לכן, ביקורת הדת היא, בחיידק, הביקורת על עמק הדמעות הזה, מוקפת הילה של דתיות.
מבחינת מרקס, הדת מרמזת לא רק על הסבל האמיתי של חיי האדם, אלא על סוג של מחאה נגדה, כאילו הדת, במובן מסוים, התבססה בדיוק על סבל העולם והמציאות המייסרת את הנפש בן אנוש.
לכן, בפסקה הבאה, מרקס קורא לוותר על הדת, על האושר ההזוי שלה, על הבטחתו לעולם טוב יותר אחרי החיים האומללים האלה, מכיוון שהוא רואה שדת היא סימפטום לצורך באשליות של העם, שנידון לעמק דמעות.
במובן זה, מרקס מכיר באופן מרומז בצורך של חברות בחיים רוחניים המעניקים משמעות לחיים, המנחים את צעדיהם, שגורמים להם להאמין כי הסבל בעולם זה אינו ניתן לתיקון וחולף, וכי עליהם לסבול זאת מכיוון שחיי עבודתם וחסרונם יתוגמלו בהבטחה לחיי נצח בעולם. גַן עֶדֶן.
עבור מרקס, אם כן, הויתור על הדת בחיפוש אחר המאבק להשגת אושר אמיתי בחיים האמיתיים, ללא דיחוי, יהיה האידיאל; חיים שאינם כפופים לצרכים ולקשיים שהעם נאלץ לסבול על מנת לתמוך במדכאים, כלומר במעמדות השולטים, בבעלים של אמצעי הייצור וב- כּמוּרָה; חיים טובים יותר בעולם טוב יותר כאן על פני האדמה, במהלך קיום זה.
הדת שוללת אפשרות זו, מכיוון שדת מזמנת עולם דמיוני, מלא באשליות והבטחות לחיים טובים יותר, ללא קשיים או סבל, שפועל כמזור לעמוד בכאב ובסבל של מערכת חברתית המדכאת את מרבית האוכלוסייה, ומעניק פריווילגיה כמה.
לפיכך, החיים העלובים הללו הם רק נסבלים בזכות ההבטחה שמרחיקה את האדם, שמרדימה אותו לישון וגורמת לו לקבל את הסדר החברתי הנוכחי כ נחוץ ובלתי ניתן לתיקון, בלתי אפשרי לשינוי, מכיוון שזה היה רצונו של האל, מה שמאלץ אותו לדחות את חלומות הצדק והשוויון לעולם האלוהי. במילים אחרות, הדת הופכת לשיח שדרכו ניתן לגיטימציה לעוולות חברתיות.
מכאן השוואה מטפורית של דת עם אופיום, שהוא חומר נרקוטי, המתקבל מזרעי פרג, שיש לו השפעה משכך כאבים והרגעה אצל אנשים, וכי בעבר שימש כתרופה נגד כְּאֵב.
כך, באותו אופן בו אופיום פועל כחומר הרדמה נגד כאב, הוא מגביל את המחשבה, מעכיר את הראייה ומונע את התמודדות המציאות, כמו כן, הדת אינה מאפשרת לנו לראות מעבר לעולם ההזוי שציירו, על איומי העונש הנצחי במקרה של מרד והבטחתה לשלום. נִצחִי.
דת היא התרופה להרגעת ייסורים רוחניים ולמנוע מהעם להילחם כדי לשנות את הסדר שנקבע על ידי המעמדות השולטים, וזה הגורם לסבלם.
מבחינת מרקס, התגובה היחידה לאותה מערכת חברתית שאילצה את העם לסבול ולרצות הייתה מהפכה ש לשנות את תנאי העולם ולקיים את ההבטחות של עולם טוב יותר לא אחרי המוות, אחרי החיים, אלא בשלו ארץ.
על קרל מרקס
קרל מרקס היה פילוסוף גרמני ממוצא יהודי שנולד בממלכת פרוסיה בשנת 1818. עבודתו התפרשה על תחומי הפילוסופיה, הפוליטיקה, ההיסטוריה, הכלכלה והסוציולוגיה.
הוא נחשב לאחד האינטלקטואלים המשפיעים ביותר במאות האחרונות. יחד עם פרידריך אנגלס הוא ייסד סוציאליזם מדעי, מטריאליזם היסטורי וקומוניזם היסטורי.
התיאוריות שלו על חברה, כלכלה ופוליטיקה מכונות מרקסיזם, והן השפיעו רבות על המחשבה הפילוסופית המאוחרת.
כתביו הידועים ביותר כוללים עיר בירה וה מניפסט המפלגה הקומוניסטית. הוא נפטר בבריטניה בשנת 1883.
