Faroeste Caboclo de Legião Urbana: ניתוח ופרשנות מפורטים

משולב ללא אלבום איזו מדינה זו 1978/1987, למוזיקה פארואסטה קבוקלו הוא נכתב על ידי רנאטו רוסו בשנת 1979. או אלבום, השלישי מלהקת Legião Urbana, הפגיש מוסיקה ישנה שנכתבה מאז 1978.

נושא O מתמודד עם חלק משלב הטרובדור היחיד של המחבר, המספר סיפור במשך כתשע דקות. רוסו מספר את סיפורו של ז'ואאו סנטו כריסטו, שעבר שערות גבוהות ונמוכות בקריירה שלו ללא פשע והגיע לשיאו עם מותו בפרזה ציבורית.

בשל תוכנו השנוי במחלוקת, השיר הוגש לצנזורה פדרלית, על מנת להשתחרר.

אני מסכם

"פארואסטה קבוקלו" מספר את מסלולו של ז'ואאו סנטו כריסטו, מאותו הרגע שחלק מהחווה, לא צפונית מזרחית, קשר למותו דו קרב חמוש בברזיליה. הוא התבודד, שהתגורר בבירה, והחל לעבוד כנגר יותר על פי שאיפתו, כמדד או להוביל או לדרך של סחר בסמים.

בסופו של דבר הוא כלוא בקדייה של אלימות רבות והופך באמת לשודד, שתופס תפקיד הולך וגדל יותר ולא בסחר בתעבורה. אתה אילם כשאתה פוגש את מריה לוסיה, אישה כי אתה מאבד את הראש. אעבוד כנגר ואכנן להתחתן ולהקים משפחה.

קונטודו, לא החלקתי, איבדתי ולא התחייבתי וחזרתי לפשע, כשהפקרתי את אהובי להברחת נשק עם פבלו. ג'רמיאס, סוחר יריב, מגיח, שבסופו של דבר מתחתן עם מריה לוסיה, החורקת אותו. ז'ואאו מאתגר או אינומיגו על דו קרב שהוכרז בטלוויזיה. מוקף בהמון, ירמיאס יורה מחופי ז'ואאו. מריה מסירה אקדח לסנטו כריסטו, שיורד ויורה בג'רמיאס. Os três morrem.

ניתוח נותן מוסיקה

כפי שכותרת הכותרת, השיר מתמודד עם התייחסות ישירה לסרטי המערב הרחוק, שם הבוקרים הורגים זה את זה בדו קרב על כבודם. או גיבור, קונטודו, מתמודד עם חלק מהמציאות הברזילאית.

הוא מזוהה כ"קבוקולו ", ou seja, um homem do sertão וגם איזה גרדו באמצעות miscigenação גזעני. ההנחה היא כי מידע זה רלוונטי למדי, מכיוון שג'ואו סובל מאפליה בשל גורמים אלה.

או ש- seu nome também נראה שיש בו סמליות חזקה מאוד. מצד אחד, é "João", נפוץ מאוד בשפה הפורטוגזית; אני יכול להיות קוואקר ברזילאי. עם זאת, הוא "של ישו הקדוש", או סיג'ה, נראה שיש לו הגנה אלוהית, שהוא "ממומן" על ידי הפילו של דאוס.

או ששם סנטו כריסטו, עם נטל דתי ניכר, ניגש לז'ואו דה ישו, השוואה שאושרה ברגע מותו.

עם 150 פסוקים ו- nenhum refrão, אנו מספרים או את סיפור עלייתו, שהותו, מותו וקידושו של ז'ואאו סנטו כריסטו.

מבוא

Medo Não tinha או חואו דה סנטו כריסטו כזה
זה היה מה שכולם אמרו כשהוא אבוד
Deixou pra מאחורי הכל או marasmo da fazenda
Só Pra לא מרגיש שום סונגו או שונא את ישו דה דה

בפעם הראשונה שניגשנו לגיבור ואישרנו את אומץ ליבו, באמצעות שתי מילים אחרות, למדנו על הדברים הקטנים שלו: "אף אחד לא היה מתווך או אולי ג'ואו דה סנטו כריסטו".

הוא לא מתעסק בשימושו, אולי הוא לא ננטש "או marasmo da fazenda" והוא אבוד בעולם, מוכן לגרום לכל מיני בעיות. ז'ואאו רצה "להרגיש שישו לא מדמם או שונא אותו", איך הוא נולד נידון לרוע, איך הוא אמור לשאת או ללכת שמלווה דיווינה פוסמית.
זו הנחת היסוד שמתחילה את הקריינות. כשיואו יוצא מצפון-מזרח, הוא שמוע על הרפתקאות ואי סדר, כולם העירו לקהל שלו, או שהוא הופך לדמות המוכרת לאזור.

ילדות, נוער ועזיבת ג'ואו

כשגדלתי חשבתי רק להיות שודד
Ainda mais quando com a shot soldier or pai morreu
זה היה או אימה ליד מורבה
בבית הספר אכלתי או פרופסור עם הלומדים
Ia pra igreja só pra roubar או dinheiro
שכמו וילהינים נניח את המזבח שלנו

בית שני, זה מתחיל להיספר או לעבור, אותם פלֶאשׁבֵּק. יש סוג של אישור שנולד לפני כן, או שהגיבור נולד להיות מאו. מילדות הוא היה מורד, הוא רצה להיות שודד. האסדה של אסה התגברה כשאביה נרצח על ידי שוטר, מה שמניע את המהומה שלה.

אנו רואים התנהגות חזקה, מפלגתית עושה גארוטו. למרות שמי, אין שום אמונה או מדיום של Deus nas suas ações, מה שמותיר אחריו את הצטברותו של roubar dinheiro da Igreja.

הרגשתי אותו דבר שזה שונה מאוד
הרגשתי שכאן זה לא המקום שלו
הוא רצה לראות או לים
הדברים האלה שפרסמתי בטלוויזיה
Juntou dinheiro להיות מסוגל לנסוע
מ escolha propia, escolheu לסולידאו

Repetição לא להיפך "הרגשתי אותו דבר שזה שונה" מסמן את העוצמה ומחזק את הרעיון מבחינתו של ז'ואו היה ברור שהוא לא דומה בשום דבר כמו הסובבים אותו, לא שייך לזה מקום.

ילד מסכן, מצפון מזרח, אני מוותר על קריו או על הרצון להתגבר על מצבו, מטפח את שאיפתו וחולם על כך דרך הטלוויזיה. ז'ואאו "רצה לראות או לראות או ים" שעבור מישהו שנולד וגדל, לא ניתן היה לראותו כסמל לחופש, אך הוא עצום, לגלות את שאר העולם.

לפני שאתה עוזב להרפתקה שלך, אתה צריך לעבוד ולאסוף כסף כדי ללכת אמבורה. Sua luta no começa na voygem, João Lutou כדי להיות מסוגל ללכת embora, אתה צריך להילחם מ cede כדי להיות מסוגל להחליט או את העתיד שלך.

לא הפסוק האחרון של הבית, אנו חוששים שחזרה על "escolha" ו- "escolheu" - סאבלינדו כי זה היה עניין של ההחלטה של ​​הגיבור, שאני מעדיף לשחק סוז'ניו ולסכן הכל לחיים טובים יותר או ליום אחר conhecia.

אכלתי את כולם כמנינינה דה סידאדה
מרוב קפיצות כמו רופא במשך שתים עשרה שנה הוא היה פרופסור
שנים חמש עשרה נשלחתי לרפורמה
איפה צמחת שנאה מרוב אימה
לא הבנתי איך החיים עובדים
אפליה על רקע המעמד שלו וההתמודדות שלו
פיקו עייף מתשובת עכר מפתה
רכישת המעבר הופנתה לסלבדור

רפורמה בשיער המעבר, חמש עשרה שנה, רק "הגדילה את סו אודיו", והתעוררה לשלו מודעות לחוסר צדק או להשפעה שלילית שתי תפיסות מוקדמות "מטעם המעמד שלו sua cor ". אז הוא החליט לנסוע לסלבדור.

צ'גדה לברזיליה: טרבאלו, לייזר וגנאנצ'יה

אני הולך לקבל קפהינהו
ומצאתי boiadeiro com quem foi falar
E o boiadeiro tinha uma passagem
אני מאבד את ויאגם בתוספת ז'ואאו פואי הוא שומר
Dizia ele '' Estou indo pra Brasília
מקום כפרי Nesse melhor não ha
אני צריך לבקר במינה פילה
אופיקו כאן ואתה לא המקום שלי "

במקרה בלבד, או אולי בגלל שהוא מוגדר מראש, הוא מוצא בית שהוא העביר קטע לברזיליה, באומרו כי "מקום לא בסדר." אסים, ז'ואאו סנטו כריסטו עומד לעצור בבירה.

E João aceitou sua proposta
E num ônibus entrou no Central Planalto
Ele ficou אישר כעיר
Saindo da rodoviária viu כמו luzes de natal
מיו דאוס, יותר מעיר יפה!
שום אי-נובו האיחוד האירופי לא התחיל לעבוד
חותכים קרפנטיירו חניך מדיירה
גנבה אלף אלפים בחודש בטאגואטינגה

גדולתה של העיר מרתקת את ג'ואו, שהוא "מובהק". Presença das luzes de natal em Brasília מספרים לנו שהגיבור נולד בתקופת הלידה. תאריך מגלה מטען סמלי, ברגע שמדובר בלידתו של ישו.

כאשר הושגה הזדמנות שנייה, סנטו כריסטו נולד מחדש באופן מטפורי למטרופולין, כשחייו החלו לבוא. Trauho הראשון של סאו, כחניך נגר, גם הוא מקרב את הנרטיב הדתי, pois הוא על הפרופיסו דה חוסה, פאי דה ישו.

יריד שישי באזור העיר
הוצא את כל או seu dinheiro de rapaz trabalhador
ואני מכיר הרבה אנשים מעניינים
אכלתי ממזר נטו do seu bisavô

פרואני שחי בבוליביה
E muitas coisas trazia de la
סאו לא היה פבלו ואל דיזיה
איזה עסק להתחיל
א סנטו כריסטו קשר טרבלבה מורט
פחות או יותר כסף לאכול
או ouvia בשבע שעות או חדשות
אתה תמיד אומר שהשר שלך יעזור

סוז'ניו נולדה בעיר, מוציאה את כספה או את זמנה בחינם במקומות של זנות ובידור לילי, שם היא חוצה דרכים עם אנשים שונים. אסים, יודע פבלו, שהוא פיקד על עסק של אנשים חסימתיים בבוליביה.

נראה כי מלווה אינו אקראי, אלא התייחסות לפבלו אסקובר, רק מודע יותר לסחר בסמים באמריקה הלטינית. או פלילי זה גם הפך לסמל להצלחה עבור אלה שרצו להעשיר את מרגנס דה ליי שלהם.

שעשוע נובה, בשילוב עם חוסר שביעות רצונו של סנטו כריסטו, שממשיך להיות עני למרות שעבד רבות, תורם לכניסתו לעולם הפשע.

סחר בסמים, פשע וכלא

אבל לא רציתי עוד דיבורים
והוא החליט שכמו פבלו הוא יפנה
פירטתי פעם נוספת על התוכנית הקדושה שלך
אני נצלב ב plantação foi começar
לוגו, לוגו os maluco da cidade
סוברם דה נובידאד
'' Tem bagulho bom aí! ''

הבית הקודם מתייחס לשקרים של השר בפנינו בחדשות, והבטיח ששני עניים יתעוררו לחיים. מרד, עייף מדמגוגיה, "לא רציתי יותר דיבורים." לאמביסאו, בעלות ברית לדסרנסה נאס לייס אי נובו, ג'ואו לבם לשתול ולמכור סמים.

E o João de Santo Cristo פיקו ריקו
וסיימתי עם כל הסוחרים דאלי
חברים של פאס, תכופים לאסה נורטה
פסטיבל הרוק שישוחרר

במהירות, עסק הירושה והסוחר מעשיר את חייו במידה ניכרת. ז'ואאו הופך להיות חזק ופופולרי, בשל עיסוקו והשנה בה הוא זוכה.

יותר פתאום
על שני משפיעים יותר משפחתי
Começou a roubar
Já no primeiro roubo ele dançou
E pro inferno ele foi pela בפעם הראשונה
אלימות ואונס של הגוף
"אתה הולך לראות, אתה הולך להכות אותך!"

הקפידו להיכנס ללא תנועה בגלל השפעתו של פבלו, פתרו את fazer um roubo, משוכנעים על ידי חברות נוספות. לאחר אסיר, שני אסירים עם תנאים תת אנושיים הופכים אמיתיים בצורה גרוטסקית וסובלים מ"אלימות ואונס של השוטר שלהם ".

השווה בין passagem pela prisão ל- descida aos infernos, או מספר (או טרובדור) מראה או אופי סופי של החוויה, מה שמגדיל את היורה של João ו- seu desejo de vingança.

אהבה כניסיון להצלה

אגורה סנטו כריסטו הייתה שודדת
פחד ופחד במחוז הפדרלי
Não tinha nenhum medo de polcia
קפטן או סוחר, פלייבוי או גנרל
Foi quando conheceu uma menina
ומכל חטאיו יחזור בתשובה
מריה לוסיה הייתה מנינה יפה
E o coração del pra ela o Santo Cristo prometeu

משוחרר, או גיבור, מוקשה בכלא, הוא הופך לפושע אמיתי. מכיוון שהפסוק "אגורה סנטו כריסטו היה שודד", אנו עשויים בהכרח להעלות דמות דתית ולהעלות את עצמנו בספק אם ישו עצמו הושחת או לא במערכת הכלא הברזילאית.

השביל הזה, כנראה חצי פונה, ופתאום נקטע על ידי הצ'אדה של מריה לוסיה. אלם נום מריה והסמליות הנוצרית שלה, הדמות הנשית מתגלה כישועתו של ז'ואאו, ופאזנדו הוא שהוא חוזר בתשובה על שני חטאים חמורים.

הוא אמר שהוא רוצה להתחתן
הנגר הפך להיות
מריה לוסיה תמיד תאהב אותך
E um filho com você eu quero ter

החליטו לשנות את חייכם לאהבה. כדי להתחתן כאהוב ולהקים משפחה, הוא חוזר לעבוד כנגר (חוזר לצד הבמ, נותן אור).

או קצב עובר
E um dia vem na porta um senhor de alta classe
Com dinheiro na mão
על רקע הצעה לא יפה
אני אומר שאתה מחכה לתשובה, לתשובה מג'ואו
'' אין פצצת בוטו בבנק השכר
Nem בבית הספר של כריאנסקה
Isso eu não faço não
בהגנה כללית על כוכבי דז
מה שמאחורי השולחן כמו cu na mão
E é melhor o senhor sair da minha casa
ולעולם לא לקפוץ עם עיגולים של עקרב עולה "

Tentação chega, צורה של עקרת בית עשירה שמתכוונת לפתות אותו לפנות לפשע. בכוונה נראה שזייף פיגועים במקומות ציבוריים כדי להאשים את לוחמי בית הספר הברזילאי. ז'ואאו משמיד ומסרב להצעה ומראה כי השודדים עצמם יכולים לקיים עקרונות אתיים.

אבל לפני sair com ódio no olhar
או velho disse:
אתה מאבד את חייך, meu irmão!
אתה מאבד את חייך, meu irmão!
אתה מאבד את חייך, meu irmão!
מילים אלה הולכות להיכנס לא ללב
האיחוד האירופי הוא השלכות כמו um cão

לא כך, או הומאם, גם "כמו שום אולחר", או ameaça, זורק סוג של קללה. ז'ואאו מאשר שהוא יודע שהוא יציל את ההשלכות, והודיע ​​על הרשעתו.

אני לא יודע מה או שהמשיח הקדוש היה בטוח
עתידו לא היה בטוח
לא עבדתי
זה ספוג וזה לא נותן לי תינוק
אני מגלה שיש לך עובד אחר במקומך

פאלו קומ פבלו שרצה בן זוג
זה גם טינחה דינהירו ורצה להתחמש
פבלו טרזיה או מוברח מבוליביה
סנטו כריסטו מכר מחדש בפלנאלטינה

החל מפרק זה ואילך הוא מאבד את רידס חייו. מכיוון ש"עתידך לא היה בטוח ", הוא לא עמד לעבוד, הוא הוטמע והוחלף. אסים, רק שקופית קטנה כדי להפסיק או לחזור לפשע.

או הברחת נשק עם פבלו אפסטה João dos braços de Maria Lúcia ונותן את הניסיון שלו לחיות שניות כשקוראים שני Homens e de Deus.

או היריב ג'רמיאס או דו קרב ציבורי

אבל זה קורה כי אודות ג'רמיאס
מבריח המפגש הופיע ב
פיקו מכיר שתי תוכניות של סנטו כריסטו
והחלטתי מה לעשות עם ז'ואאו כדי לסיים

Mas Pablo trouxe uma Winchester 22
ומשיח הקדוש, הוא ידע למשוך
והחלטתי להשתמש בנשק בלבד
תן לג'רמיאס לבוא

ג'רמיאס מקונהיירו סם ורגונה
ארגן רוקונה ופאס כולם רוקדים
מוחינאות תמימות של דבירגינאבה
אני אומר שהוא היה מאמין, אבל הוא לא ידע להתפלל
א סנטו כריסטו קרוב מאוד לבית
A a saudade começou apertar

פסגת נסטה מתעוררת ג'רמיאס, או שודד יריב שיוביל את סנטו כריסטו à morte. אופי אפרסנטדו או seu הוא מסופק, מתעלל כנשים, צבוע ושקר. ג'ואו, לעומת זאת, כמעט ולא הרגיש חסר בחיים שהשאיר אחריו.

Eu vou embora me, eu vou see Maria Lúcia
ג'ה נמצא בקצב של אנשים שמתחתנים
צ'גנדו בבית בצ'ורו
E pro inferno ele foi pela בפעם השנייה
עם מריה לוסיה ג'רמיאס התחתן
E um filho nela ele fez

ישו הקדוש היה נתרן בפנים
E então o Jeremias עבור דו קרב ele chamou
אמנהא במשך שעתיים בקילנדיה
מול מגרש ארבע עשרה ובשביל מה שאתה הולך
ואתה יכול ללוות את כלי הנשק שלך
שבסופו של דבר בדיוק כמוך, בוגד החזירים
אני גם הורג את מריה לוסיה
Aquela menina boçal pra quem jurei o meu amor

כשהוא חוזר הוא מגלה שאהובתו התחתנה עם ירמיאס והייתה בהריון ממנו. כמו האסיר, נקודה זו של שלב ג'ואו מתוארת כצאצא של תופת. מטלת אמבורה, במצוקה ידועה לשמצה, ונשלטה על ידי עלייתה, שהלכה וגברה. נראה כי e מתפוצץ כרגע.

נטייה הרסנית של נסה, מעליבה את מריה לוסיה וג'רמיאס, ומביאה לחיים שני דויס ומאתגרת או אינמיגו על דו קרב שקשור למוות.

א סנטו כריסטו לא ידע מה לעשות
כשראיתי או דיווחתי בטלוויזיה
מה לגבי החדשות על הדו קרב בטלוויזיה
מספר לפי זמן, או מקומי לפי סיבה

לא שבת, ואז שעתיים
עיכוב שלם או מעט
כדי שנוכל לסייע
אום הומם שחוף אטירבה חוף
E acertou או המשיח הקדוש
E começou a sorrir

או דו קרב על חדשות, והופך לבידור עבור או פבו דיאנטה מכולם, ג'ואו נמשך על ידי ג'רמיאס, שאינו מכבד את כללי הדו-קרב ומגיע או מתחרה לחופים, של שוריסו שפתינו.

מותו של סנטו כריסטו וצליבתו של ישו

מרגיש או מדמם מגרוני
ז'ואאו אולאו פראס בנדיירינות
יכולתי למחוא כפיים
E olhou pro sorveteiro
E pras cameras e a people da Tv filmava tudo ali

אני יודע מתי זה היה ילד
E מכם או שאני אחיה até ali
והחלטתי להיכנס מדי פעם לריקוד נאקלה
היה קרקס Via-Crucis virou, אתה כאן

הועלה על ידי ג'רמיאס, שיכול להיות יהודה, או מותו של ציבור ז'ואאו סאו. מבחינה נסית, יש קירוב בין ארוחת הערב שתיאר רנאטו רוסו לצליבתו של ישו.

מדמם, חשב על ילדותו וזה לא היה מסלול קשה, בכל המנה שצבר במשך שנתיים והחליט להחיות.

הפסוק האחרון של הבית מאשר את הקשר בין מותו של הגיבור לבין קטע מקראי. "Via-Crucis" הוא השביל אליו מתמודד ישו, נושא את הצלב על החופים, לכיוון מותו. הוא שם, מת לפני כולם, הוא צליבה "virou circus", נחוש באגיר טמבה.

ב- nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconeceece
אלה טראציה לווינצ'סטר 22
נשק שבן דודו פבלו לה דהו

ג'רמיאס, איו סו הום
Coisa que você não é
לא יריתי לחופים, לא צילמתי
Olha prá cá filho-da-puta sem vergonha
Dá uma olhada no meu sangue
אני רואה אותי מרגיש או מאבד אותך

בעודו בטוח על הנשק שאחוז מריה, פונה ז'ואו לבוגד, ומתחרט על קובארדיה שלו לפגוע בחופים.

ג'ואו מושווה לאחרונה לישו במהלך הפלא שלו: "da uma olhada no meu sangue" יהיה לגרסתו לביטוי המפורסם "bebei: este é o meu sangue". עם זאת, כאן ג'ואו לא יהפוך או ישיר ליין בכדי לתת משהו לשתות ברגע שהוא מראה את הרוטב שלו, את מותו הקרוב.

אסים, או הפסוק "לראות שאתה מרגיש או סולח לך" מניח אום טום אירוניקו. בניגוד לישו, ג'ואו לא נותן עוד פנים, לא מפסיד. שיער מנוגד, se vinga, שלם לאותה moeda.

סנטו כריסטו הגיע לווינצ'סטר 22
Deu חמש זריקות אין שודד בוגדני
מריה לוסיה מתחרטת על עצבות
E morreu יחד עם ז'ואו, מגן סו

או שנזרק מהעימות הטרגי, כמו שלושה מורטו נה רואה, לפני כל האולארים הסקרנים. לאחר שדרת דרדרה, מריה מראה את אהבתה לג'ואו, וישנה לידו.

קידוש השיער ג'ואו סנטו כריסטו

אור פובו הכריז כי ז'ואו דה סנטו כריסטו
הוא היה קדוש כיוון שהוא יודע למות
הבורגנות העליונה של העיר אינה מאשרת את ההיסטוריה שלה
Eles viram da Tv

O ato de João na הזמן נותן למותו המרשים את מי שמסייע. עבור o povo, הוא "היה קדוש כיוון שהוא יודע למות", משום שעזב את חייו בלחימה בכפר או בגמר, בכבוד, למרות תקלותיו הרבות.

בורגנות גבוהה, שלא הכירה במציאות של סבל וסורר, לא מאמין, לא הצליחה להבין או מדוע ז'ואאו היה סוג של גיבור או קדוש עבור אותם אנשים.

סיכום

וג'ואו לא השיג את מבוקשו
כשאני רואה בברזיליה דיאבו טר
הוא רצה להיות פרדר כנשיא
לעזור לכל האנשים שרק מתמודדים
יותר Sofrer

בבית האחרון ראיתי אותו חושף את כוונותיו האמיתיות של הגיבור, את האשליות שלו לשינוי חברתי שהיו מתוסכלות לחלוטין. כשהוא מתייחס לכך שג'ואו "ראה בברזיליה דיאבו טר", הוא ממנה את ההון כמקום בו הוא לא מרוצה. אמבורה רצה לעזור או לעזור, הוא היה מושחת לחלוטין על ידי עיר הפשע והפוליטיקה.

משמעות / פרשנות של מוסיקה

אנו יכולים לומר כי ז'ואו סנטו כריסטו הוא אנטי-גיבור ברזילאי, מצפון-מזרח, ממוצא צנוע, שעוזב את אדמתו ונפרד לברזיליה בחיפוש אחר חיים מלוחים. Chegando à cidade, é השחיתו aos מעטים: תנועה, roubos. הוא אסיר והופך לשודד נהדר.

מחולק בין חייו כשודד לבין האהבה שחש למריה, ובסופו של דבר הוא מאבד את אהובתו ליריבו. כשנורה לחופים הוא לא קרב עם ירמיאס, הוא הושווה לישו, נמשך ונצלב.

ג'ואו, לא לכן, לא מפציר בדאוס על סליחה עבורו. שיער מנוגד, הפנים של justiça pelas הם בעלי. מסיבה זו, הוא הופך לסוג של קדוש עבור או משום שהוא אינו מכוסה במזונו וגם בריבה שלו, במטה וינגאנצ'ה.

למרות התנהלותו, מכל המלווים שעברו או גינו, כמו גם ישוע, ג'ואו רצה לשחרר ולעזור או לסייע לפובו. אמבורה ברסיליה ועולם הפשע או טנהם "נבלע", או רצונו האמיתי היה טרנספורמציה חברתית.

פארואסטה קבוקלו: סרט 2013

בשנת 2013 ביים רנה סמפאיו את הסרט הברזילאי "פארוסטה קבוקלו", בהשראת המוזיקה של לג'יאו אורבנה. הסרט מתאר את הרפתקאותיו וההרפתקאות המוטעות של ז'ואאו סנטו כריסטו (פבריציו בוליביירה) ומשולש האהבה שלו עם מריה לוסיה (איזיס ולוורדה) וג'רמיאס (פליפה אביב).

הסרט התקבל בביקורת וברצף של בילהטריות.

רנאטו רוסו, מחבר הספר "פארוסטה קבוקלו"

רנאטו רוסו, מנהיג, סולן ומלחין להקת לג'יאו אורבנה, יליד 20 במרץ 1960 ונולד ב -11 באוקטובר 1996. למרות זמנו הקצר בחייו, רוסו נחשב לאחד משני המלחינים והזמרים הגדולים של הרוק הברזילאי, ומשאיר מורשת מוזיקלית עם הצלחות רבות.

ביניהם "Faroeste Caboclo", שאותו השווה רוסו ל"הוריקן "מאת בוב דילן, שיר המספר את ההרפתקאות המוטעות של הום שנגזר על פשע שלא ביצע. כשנשאל על תהליך היצירה שלו, או המחבר, הוא אמר שהוא כתב את המכתב הפנימי של הדחף שלו, ורצה לתת קול לסיפור של שודד, "מורד סמי קאוזה", בסגנון ג'יימס דין.

תרבות מגניבה לא ספוטיפיי

Conheça גם

• מוסיקה Perfeição de Legião Urbana
• מוסיקת טמפו פרדידו מאת לגיאו אורבנה
• Music Que País É Este, מאת Legião Urbana
• להיות או לא להיות, אתה שואל