כוס צ'יקו בורק: ניתוח, הסבר והיסטוריה של מוסיקה

למוזיקה גָבִיעַ הוא נכתב בשנת 1973 על ידי צ'יקו בורק וג'ילברטו גיל, ושוחרר רק בשנת 1978. בשל טענת ההוקעה והביקורת החברתית הוא צונזר על מותו, והוא שוחרר למשך חמש שנים. למרות עיכוב הזמן, צ'יקו הקליט שיר עם מילטון נסימנטו, לא מקומו של גיל (שעבר מהקלטה) והחליט לכלול לא את אלבומו ההומונימי.

גָבִיעַ זה הפך לשני אנשי ההתנגדות המפורסמים ביותר למשטר הצבאי. זה בערך אומה שיר מחאה המדגים באמצעות מטפורות ומשמעויות כפולות דיכוי ואלימות של הממשלה הסמכותנית.

Conheça גם ניתוח מוסיקה Construção מאת צ'יקו בורק.

מוסיקה ומילים

גָבִיעַ

פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
של יין אדום מסנגה

פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
של יין אדום מסנגה

איך לשתות את המשקה המר הזה
לבלוע דור, לבלוע לבוטה
אותו נשיפה לפה, חיסור או פייטו
Silêncio na cidade não se escuta
מה השימוש בלהיות פילו דה סנטה
מלהור יהיה filho da outra
מציאות אחרת פחות קטלנית
כל כך הרבה שקר, כל כך הרבה כוח אכזרי

פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
של יין אדום מסנגה

instagram story viewer

כמה קשה להסכים על טיוטה
Se na calada da noite eu פגע בי
אני רוצה להשמיע צרחה אנושית
איזו דרך להיות מוגנים
אססה משתיקה הכל רודף אותי
Atordoado האיחוד האירופי השארו
Na arquibancada לכל רגע
ראה להופיע או מפלצת דה לגואה

פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
של יין אדום מסנגה

משומן מאוד לפורקה já נאו אנדה
ממש רגיל לפאסה já נאו קצר
איך קשה, פאי, לפתוח פורטה
מילה זו היא טרף לגרון
אסא פילקה הומריק לא מונדו
ממה ש- adianta ter boa vontade
אותו טיוטה או פייטו, מחסירים קוקה
שני משקאות ממרכז העיר

פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
של יין אדום מסנגה

אולי העולם לא קטן
Nem seja לחיים גורל גמור
אני רוצה להמציא או את החטא שלי
אני רוצה למות מרעל משלי
אני רוצה לאבד את הראש פעם אחת
Minha cabeça לאבד את juuzo
אני רוצה לחשד את fumaça de diesel
השתכרתי, קשרתי שמישהו ניתק אותי

לנתח את המילים

Refrão

פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
פאי, אפסטה דה מימ אסליס
של יין אדום מסנגה

למוסיקה קומה עם התייחסות מאומה קטע מקראי: "פאי, אם אתה רוצה, תן לי לקבל את הגביע הזה" (מרקוס 14:36). למברנדו ישו לפני calvário, citação מזמן גם רעיונות של רדיפה, הקלה וטרייצ'או.

המשמש כדרך לבקש שמשהו או מישהו יישאר לאורך זמן, לביטוי יש משמעות חזקה עוד יותר כאשר אנו מתקנים סמלחנה דה סונורידאדה בין "כוס" ל"קייל-סה ". כמתחנן "פאי, afasta de mim esse cale-se", או נושא לירי קטן pede o fim da censura, essa gag that או משתיק.

Assim, או נושא משתמש ב- paixão de Cristo כאנלוגיה לייסורי הפובו הברזילאי יותר ממשטר דכאני ואלים. Se, na Biblia, או גביע היו מלאים בדמו של ישו, במציאות זו או בדם שמעביר את ימי הקורבנות המעונים והמתים.

בית ראשון

איך לשתות את המשקה המר הזה
לבלוע דור, לבלוע לבוטה
אותו נשיפה לפה, חיסור או פייטו
Silêncio na cidade não se escuta
מה השימוש בלהיות פילו דה סנטה
מלהור יהיה filho da outra
מציאות אחרת פחות קטלנית
כל כך הרבה שקר, כל כך הרבה כוח אכזרי

הסתנן בכל ההיבטים שהוא מעניק חיים, לדיכוי קל להרגיש, מפסיק לא לאר ומפחיד אנשים. או בכפוף לבטא את הקושי שלך בשתיית אותו "משקה מר" שהצעתי, "לבלוע אותו", או לסג'ה, לזלזל או לסו מרטיו, לשמן אותו כפי שהוא טבעי.

התייחס גם לעובדה שהוא חשש ש"בליעת מעבדה ", או עבודה כבדה ושכר נמוך, כדי להימנע מכפי שהוא נאלץ לשאוב נפט, דיכוי שהפך אותך לרוטינה.

לא כן, "אותו נשיפה לפה, חיסור או פייטו" וכל מה שמשמעותו הרציפה, למרות שהיא אינה מבטאת את עצמה בקלילות.

תמונות שמירה או דתיות, או איחוד אירופי לירי נאמר "פילו דה סנטה", או שבהקשר זה אנו יכולים להבין כמדינה, המוצגת על ידי המשטר כסגראדה בלתי ניתנת לגעת, סקרנית. איינדה אסים, מתריסה אטומה, מצהירה כי העדיפה להיות "פילו דה אאוטרה".

בגלל היעדר חריזה, אנו יכולים להסיק כי המחברים רצו לכלול מילה, אך היה צורך לשנות את המכתב כך שלא ניתן יהיה לפנות אליו על ידי שתי צנזורות. Escolha de uma מילה אחרת שאינה חורזת משמעות מובהקת או מקורית של deixa.

על ידי תיחום מוחלט של המחשבה המותנית על ידי המשטר, הסובייקט הלירי מצהיר כי הוא נולד במוות "במציאות אחרת פחות קטלנית".

רציתי לחיות את sem ditadura, sem "שקר" (כנס כלכלי כביכול שהממשלה שיבחה) ו"כוח ברוטה "(סמכותנות, אלימות משטרתית, עינויים).

פסוק שני

כמה קשה להסכים על טיוטה
Se na calada da noite eu פגע בי
אני רוצה להשמיע צרחה אנושית
איזו דרך להיות מוגנים
אססה משתיקה הכל רודף אותי
Atordoado האיחוד האירופי השארו
Na arquibancada לכל רגע
ראה להופיע או מפלצת דה לגואה

בפסוקים אלה אנו רואים את המאבק הפנימי של הסובייקט השירי להסכים בשתיקה מדי יום ביודענו את האלימות שהתרחשה במהלך הלילה. בידיעה שככל שאכנע יותר או מאוחר יותר, היא גם תהפוך לקורבן.

רמיזות פנים קטנות לשיטה בה נעשה שימוש נרחב על ידי משטרת צבא ברזיל. כשפלש לבתים במהלך הלילה, גרר "סוספיטוס" ממיטותיו, הדליק אחד, הרג אחרים ושקע את הנותרים.

פרנטה הכל Cenário של אימה, הוא מתוודה או מבקש "לפתוח בכי אנושי", להתנגד, להילחם, להפגין את מנתו, לניסיון "להיות מוגן".

למרות היותו "המום", הוא מצהיר כי הוא נשאר "קשוב", במצב כוננות, מוכן להשתתף בתגובה הקולקטיבית.

תור כוח סם outra coisa, מסייע באופן פסיבי ל"ארקיבנקדה ", מחכה, מפחד,"או מפלצת דה לגואה". הדמות, המתאימה לדמיוני של ההיסטוריה האינפנטילית, מייצגת את מה שלימד אותנו שעלינו לפחד, לשמש כ מטאפורה לדיטאדורה.

"מונסטרו דה לגואה" היה גם ביטוי ששימש להתייחס לגופות שהופיעו במי הים או הנהר.

בית שלישי

משומן מאוד לפורקה já נאו אנדה
ממש רגיל לפאסה já נאו קצר
איך קשה, פאי, לפתוח פורטה
מילה זו היא טרף לגרון
אסא פילקה הומריק לא מונדו
ממה ש- adianta ter boa vontade
אותו טיוטה או פייטו, מחסירים קוקה
שני משקאות ממרכז העיר

פה, לְהַשִׂיג זה מסומל על ידי חטא ההון של גרגרנות, כמו שומן דה פורקה ואינרטי כמטאפורה לאום ממשלה מושחתת וחסרת יכולת שאני לא מקבל יותר לפעול.

אכזריות של המשטרה, שהפכה ל"פאסה ", מאבדת את מטרתה מכיוון שהיא מוציאה כל כך הרבה תסיסה ו"ג'א נאו קצר", כוחה נעלם, או שהכוח הופך להיות זועם.

שוב, או נושא, הוא מספר את הלוטה שלו מהבית, "לפתוח דלת", להיות בעולם המושתק, כ"מילה זו טרף לגרון ". יתר על כן, אנו יכולים להבין "דלת פתוחה" כמילה נרדפת לשחרור, בכל מקרה דרך שמאל המשטר. הרצאתנו המקראית היא גם סמל לקצב חדש.

תוך שמירה על נושא דתי או על נושא לירי, הוא שואל מדוע מתווסף "ter boa vontade", תוך התייחסות נוספת למקרא. מזמן פסקה "שלום על הטרה aos homens de boa vontade" באומרו כי אין שלום לעולם.

ללמרות שנאלץ לדכא מילים ורגשות, הוא ממשיך לשמור או חשיבה ביקורתית, "הפחת קוקה". גם כשאנחנו מפסיקים להרגיש, תמיד יש שני מוחות לא מוסדרים, "הבבדוס דו צנטרו דה סידאדה" שממשיכים לחלום כמו חיי מלורה.

פסוק רביעי

אולי העולם לא קטן
Nem seja לחיים גורל גמור
אני רוצה להמציא או את החטא שלי
אני רוצה למות מרעל משלי
אני רוצה לאבד את הראש פעם אחת
Minha cabeça לאבד את juuzo
אני רוצה לחשד את fumaça de diesel
השתכרתי, קשרתי שמישהו ניתק אותי

בניגוד לתרדמות קודמות, הבית האחרון התחקה אום לייבו דה אספרנסה הפסוקים שלנו מתחילים, באשר לאפשרות העולם, לא נגביל את עצמנו רק לאיזה נושא או איזה נושא קטן שאתה מכיר.

פרסבנדו שחייו אינם "פאטו מושלם", שהם פתוחים ויכולים ללכת אחר כיוונים שונים, או ליריים טען את עצמו על עצמו.

אם ברצונך להמציא את "חטאו שלו" ולמות מ"הרעל שלו ", מאשר Avontade de Viver תמיד אחר הכללים שלו, אתה מתכוון לעמוד בפקודות או במוסר של אף אחד.

מכיוון ש- isso, הוא חשש שהיא תהרוס מערכת או מעיקה, למה היא מכוונת, אני לא רוצה לחתוך או לקלף את השורש בצורה גרועה: "אני רוצה לאבד את הראש פעם אחת.

בכך שאתה חולם בחופש אתה מדגים את הצורך הקיצוני לחשוב ולהביע את עצמך בקלילות. רציתי לתזמן מחדש פתאום או שהחברה השמרנית תתערב ותפסיק להיות כפופה לה ("תאבד את שיקול דעתך").

יש לך שני פסוקים אחרונים עם התייחסות ישירה לשתי שיטות של לַעֲנוֹת משמש לדיטאדורה צבאית (נפט סולר inalação). זה גם ממחיש טקטיקת התנגדות (העמדת פנים שאיבדת את חושיך כדי להפריע לעינוי זה).

היסטוריה ומשמעות של מוזיקה

"Calyx" נכתב שיוצג במופע Phono 73 שהפגיש, בזוגות, את צמרת האמנים של חברת ההקלטות פונוגרמה. כשהוא נתון לביקורת, היא צונחה, או שנושא נבדק.

האמנים יחליטו לשיר אותו, אותו דבר, ממלמלים למנגינה ופשוט חוזרים על המילה "גביע". בסופו של דבר ימנעו ממני לשיר או נחתכו שני מיקרופונים רציניים.

גילברטו גיל שיתף את הציבור, שנים רבות של מאגרים, במידע כלשהו על הקשר ליצירת מוסיקה, על המטפורות והסימבוליות שלו.

צ'יקו וגיל יתכנסו בריו דה ז'ניירו כדי לכתוב שיר שעליהם להציג, כצמד, ללא הופעה. מוזיקאים המקושרים לתרבות-נגד והתנגדות, הם חלק מהאם ייסורי פרנטה אום ברזיל כוח צבאי משותק.

גיל לבו את הפסוקים הראשוניים של המילים, שכתבת בערב, פיירה דה פייסאו שישית. החל מההקבלה הזו כדי לא להאמין או לתחנן את האומה הברזילאית, צ'יקו המשיך להאמין, תוך שימוש במוזיקה עם התייחסויות לחיי היומיום שלו.

חזן O מבהיר כי "משקה מריר" שפרנה מזכיר במכתב, משקה אלכוהולי איטלקי שצ'יקו נוהג לשתות נאקלים נויטים. בבית Buarque ficava na Lagoa Rodrigues de Freitas והאמנים ficavam na varanda, olhando בתור אגואס.

אנו מקווים לראות את הופעתה של "o monster da lagoa": או כוח דכאני שהוסתר מוקדם יותר לתקוף בכל רגע.

מודע לפריגו שעובר באקלים המחניק שחווים בברזיל, צ'יקו וגיל אסקוורם חוברת היינו מקיים לא jogo de palavras "גביע" / "cale-se". אמנים ואינטלקטואלים של השלד, הם ישתמשו בקולם כדי להוקיע את האוטוריטריות הברברית.

אסים, לא כותרת משלו, להתמודד עם מוסיקה רמיזה לשנתיים דיכוי התאריך. ראשית כל, תוקפנות פיזית, לעינויים ולמוות. על ידי outro, ameaça psicológica, או medo, או דיבור בשליטה ולכן אתה נותן חיים של פובו הברזילאי.

בוי בורק

פרנסיסקו בורקה דה הולנדה (ריו דה ז'ניירו, 19 ביוני 1944) הוא מוזיקאי, מלחין, מחזאי וסופר, שמונה כשני שמות גדולים של MPB (מוזיקה פופולרית ברזילאית). מחברם של שירים המתנגדים למשטר האוטוריטרי הנוכחי (כמו "אפזאר דה ווצ'ה" המפורסם), הוא נרדף על ידי צנזורה ועל ידי המשטרה הצבאית, ובסופו של דבר עלה לגלות באיטליה בשנת 1969.

כשחזר לברזיל המשיך להוקיע את ההשפעה החברתית, הכלכלית והתרבותית של הטוטליטריות, במוזיקה כמו "Construção" (1971) ו- "Cálice" (1973).

Conheça גם

• צ'יקו בורק: ביוגרפיה ומורשת (מוסיקה וספרים)
• מוזיקה מפורסמת על מנהיג צבאי ברזילאי
• האירועים הטובים ביותר של MPB
• מוסיקה Pra não dizer que não falei das flores, מאת ג'ראלדו ונדרה
• כמוזיקה שתזכרו מאת צ'יקו בורק