ג'מילה ריביירו: 3 ספרי יסוד
דג'מילה ריביירו (1980) היא פילוסופית, סופרת, פעילה אקדמית וחברתית ברזילאית, הידועה בעיקר בזכות עבודתה כתיאורטיקן ופעילה של הפמיניזם השחור.
עבודותיו המתמקדות יותר ויותר בשמצה, המתמקדות בחיפושים גזעיים ומגדריים, הופכות להיות חיוניות עבורנו.
1. מדריך אנטי-גזעני קטן (2019)
אנג'לה דייוויס, חברה בשני פנתרים שחורים ופעילה צפון אמריקאית בלתי נמנעת, אמרה פעם כי "אין חברה גזענית, לא מספיק לא להיות גזענית. יש צורך להיות אנטי-גזעני. "
לעבוד מדריך אנטי-גזעני קטן, זוכה פרמיו ז'בוטי, הוא קריאה קצרה ומזעזעת המשקפת את הגזענות המבנית הנמשכת בחברה הברזילאית. החל ממחקר עשיר המצטט מקורות שונים, פירט המחבר סדרת הוראות מעשיות ל להילחם באפליה על רקע גזעני.
דג'מילה מסביר שמה שממוקד כאן אינו עמדות אינדיבידואליות, אלא סט של פרקטיקות חברתיות מקפחות המשפיעות ישירות על דרכי החברה שלנו מְאוּרגָן.
לא כך, יש כמה צעדים שכולנו יכולים לנקוט לבנות עולם פחות לא שוויוני:
תנועות של אנשים שחורים התלבטו במשך שנים או בגזענות כמבנה בסיסי של יחסים חברתיים, ויוצרים אי-שוויון ותהום. או, אם כן, גזענות היא מערכת דיכוי השוללת הוראות, ולא רק אטו דה פרונט של אדם. ההכרה באופי המבני של הגזענות עלולה לשתק. בסופו של דבר, איך להתמודד עם מפלצת כל כך גדולה? עם זאת, אסור להפחיד אותנו. מנהג דחוף ואנטי-גזעני מקבל יותר עמדות יומיומיות.
כדי להתחיל, עלינו ליידע את עצמנו ולהיות מודעים לנושא, שכן פעמים רבות הדיכוי מושתק ומנורמל. לפילוסוף הוא ממנה שהוא חיוני להבין את ההיסטוריה של ברזיל הדה-הומניזציה של שני אנשים שחורים שקודמה בתקופה הקולוניאלית.
באותו depois da abolição, התנהגויות מפלה שונות יישארו במדינה: למשל, לאפרו-ברזילאים ממשיכה להיות פחות גישה לחינוך, ונמצאת גם בכוח מחוץ למרחבים רבים של כוח.
עבור חלק מאיתנו זה הכרחי אשר מחדש את ההרשאות שלך שניים מאיתנו נהנים ממערכת זו וטוענים למגוון גדול יותר של עבודה ולימוד מקומיים, התומכים באמצעים מתקנים.
במדינה שרוב האוכלוסייה שלה שחורה, יש יותר אנשים שהם יותר מקורבן של אלימות משטרתית וחומרת מערכת המשפט, ואנחנו גם כלואים ומתים.
אלה שניתנו במדויק יובילו אותנו אל שאלה תרבות שאנחנו צורכים ורומנטיזציה של נרטיבים על miscigenação e a colonização no Brasil. עבור כאלה מומלץ לקרוא כותבים והוגים שחורים, Cujo conhecimento כל כך הרבה פעמים שהוא כובה שני קנונים באקדמיה.
זה מוגדר ככלי חשוב להבנת הדרכים בהן נכנסת הגזענות לחברה שלנו או שאנחנו יכולים לעשות כדי להפיל אותה.
2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)
יצירה המאגדת השתקפות אוטוביוגרפית וגם כמה כרוניקות של המחבר שהגיעו לרצף רב ועזרה לפופולריות או לעבוד בתוך הפנורמה הברזילאית.
Alicerçado עם החוויות והתצפיות שלך בנוגע לנשים אפרו-ברזילאיות, או שיער חופשי וחצה עם מעט חיתוך, שגדלה על ידי הפמיניסטית הצפון אמריקאית קימברלה קרנשו.
O conceito sublinha the ways as opressões raciais, de classe e de genre empower each each other, gerando uma פגיעות חברתית גבוהה יותר עבור אנשים מסוימים, בקרב הנשים השחורות.
אנחנו חזקים כי המדינה היא מחדל, כי אנחנו צריכים להתמודד עם מציאות אלימה. הפנמת גרירה, שלאחר ההפסקה, יכולה להיות דרך טובה יותר למות. לזהות חולשות, מורים ולדעת לבקש עזרה בדרכים להחזרת מדעי הרוח הנשללים. נמן נם גואררה מוחלש טבעי: אנושי. למדתי שהכרה בסובייקטיביות היא חלק מתהליך שינוי חשוב.
מול רטרוספקטיבה על דרכו כאזרח וכמיליטנטי, ג'מילה מספר שהוא לא עשה זאת מזדהה כפמיניזם לבן בעיקר שאינו מתחשב בחוויות אחרות נרטיבים.
באמצעות התייחסויות כמו ווים לפעמונים, אליס ווקר וטוני מוריסון, המחבר גילה את נקודות המבט של הפמיניזם השחור. אסים, sublinha לחשיבות שתיים נאומים וידע מרובים, בניגוד לחזון (ולברנקה) אוניברסלי כביכול.
כפי שמתאר כרוניקות אני לא נלחם נגד ביטויים רבים של פטריארכיה גזענית, המשקפים על שונים אירועים עכשוויים. הם עוסקים בנושאים כמו הומור על בסיס סטריאוטיפים פוגעניים, או מיתוס של פסוקי גזענות ואובייקטיביזציה של נשים אפרו-ברזילאיות, בין היתר.
אין טקסט שנותן כותרת לפרסום, לוחם מתאושש היסטוריה של פמיניזם שחור כתנועה שהגיחה בארצות הברית במהלך שנות השבעים.
הוא מזכיר כמה דמויות כמו סויגרנר אמת שאני לא יודע להסביר שחוויות כאלה, אפילו בקרב נשים, יכולות להיות שונות לגמרי.
כפי שג'מילה ריביירו מסנתז, em jeito de conclusão:
יש צורך להבין אחת ולתמיד שיש בה כמה נשים שצריכות להיות נשים ולשבור את האוהל האוניברסלי, שאינו נכלל.
3. או מה מקומה של פלא? (2017)
חלק מהאוסף פמיניזם פלוראיס, מתואמת על ידי ג'מילה ריביירו ועורכת פולן, פרסומת טורנו או נום דה אוטי מאיס קונצ'ידו על ידי שיער ציבורי בברזיל.
קומזה עבודה של טראקנדו שדיוקן נותן "חוסר נראות הוא מעניק לאישה שחורה קטגוריה פוליטית ", וממנה או מעמעם את נקודות מבטו ונאומיו.
מאוחר יותר, המחבר ממשיך ומסביר כי המושג "מקום של פלא" הוא די גדול ויכול לקבל משמעויות וקונוטציות שונות, בהתאם להקשר שלו.
באופן מסונתז למדי, אנו יכולים להבין זאת כ"נקודת התחלה "להתמודד עם העולם: א מיקום במבנה החברתי היכן שכל אום נמצא.
דג'מילה ממנה את הדחיפות "להבין כיצד או המקום החברתי שתופסות קבוצות מסוימות מגביל את ההזדמנויות". Quem tem, ou não, כוח להיכשל (להישמע) היא שאלה שנדונה רבות מאז פוקו.
חברה שעדיין מובנית על ידי גזענות או סקסיזם, נותרה "חזון ייחודי", קולוניאליסטי ומגביל.
לוחם מגן כי יש לערער על חזון זה, באמצעות שיחים מגוונים וקשובים לסובייקטיביות:
כדי לקדם ריבוי קולות או שרוצים, מעל הכל הוא נשבר כנאום מורשה וייחודי, שנועד להיות אוניברסלי. חפשו כאן, במיוחד, כדי להילחם לשבור כמשטר ההרשאה הדיסברסיבית.
Quem é Djamila Ribeiro?
ג'מילה ריביירו, שנולדה ב -1 באוגוסט 1980, שייכת למשפחה המסומנת על ידי חברת Lutas sociais. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, היה חבר בתנועה השחורה ושני מייסדי המפלגה הקומוניסטית בסנטוס.
בגיל 18, כשהחל לעבוד בבית התרבות של האישה השחורה, הוא התחיל או את דרכו למיליטנטיות נגד אפליה גזעית ומגדרית.
פוקו דפו, נרשמה לאוניברסיטה הפדרלית בסאו פאולו, שם סיימה לימודי פילוסופיה והגיעה לתואר שני בפילוסופיה פוליטית, תוך התמקדות בתיאוריה פמיניסטית.
מאז עבד דג'מילה כפרופסור באוניברסיטה וכיהן בתפקיד מזכיר זכויות האדם והאזרחות של סאו פאולו. אלאם דיסו, האייטם בלט בתחום הספרות, בהיותו גם בעל טור אלה ברזיל e da פולה דה סאו פאולו.
נוכחותה ברשתות החברתיות חזקה למדי, ומתמודדת עם פרמנטה של אתלטיות ודיון ציבורי. נכון להיום, הוגה בן זמננו נחשב לקול הקלה בגינוי אלימות ואי שוויון בברזיל.
נצל את ההזדמנות לקרוא גם:
- ספרים לפגישה עם ספרות ברזילאית עכשווית
- כותבים שחורים שאתה צריך לקרוא
- ניכוס תרבותי: הסבר ודוגמאות
- סימון דה בובואר: ביוגרפיה ויצירות
- ג'ודית באטלר: ספרים עיקריים וביוגרפיה
