מקונאימא: ניתוח וסיכום ספרו של מאריו דה אנדרדה

מקונאימא, ספר מאת מאריו דה אנדרדה שיצא לאור בשנת 1928, נחשב לאחד משני הרומנים המודרניסטיים העיקריים.

יצירה היא רפסודיה על היווצרותה של ברזיל, בה גורמים לאומיים שונים מצטלבים נרטיב המספר את סיפור מקוניימה, או דמות הרואית.

[שים לב, או טקסט למטה עם ספוילרים]

סיכום העבודה

מקונאימא נאצ'ו לא מצא מטו-וירג'ם, פילו דו מעדו דה דה נויטה, בירנטה, פרגויצ'וזה וילד נלהב. הוא הופך לילד בבני שבט באמזונס שאוכל קערת מאניוק פראי והופך למבוגר. Apaixona-se מאת Ci, ל- Mãe do Mato, ועם הפריט פילו שמת עם תינוק.

Após a morte do filho, Ci sobre aos ceus de desgosto והופך כוכב. מקונאימא עצובה מאוד לאבד את אהובתה, יש לי את הזיכרון היחיד של הקמיע שנקרא מויריקיטה. תביא אותו או תפסיד. מקונאימא מגלה כי קמיע או סמל נמצא בסאו פאולו ברשותו של וונצסלו פייטרו פייטרה, או אוכל העם הענק של פיאמה.

כדי להתאושש או למריקיט, Macunaíma עוזב לסאו פאולו com seus dois irmãos. לאחר כמה ניסיונות, הוא מקבל את הוולטה או הקמיע וחוזר לשבטיו באמזוניה. הרפתקאות מסוימות שמאחזות את אל מאבדות את מויריקיטה שוב. מאכזב, מקוניימה גם היה לאורך שנותיו.

אישיות הנסיכה

O livro de Mário de Andrade is cheio de אנשים המתארים את מאפייני הפובו הברזילאי. רבים מהם מעריכים מעבר מהיר של אלגוריה נרטיבית ושרתית בגלל פגמים או איכויות בעלות אופי לאומי. אנשים אחרים הם חלק מהשלם או מההסתבכות ויש להם תפקיד חשוב להתפתחות החופש.

מקונאימא

אי או דמות ראשית, או דמות סמי-ננוהומית. É um amálgama da formação do Brasil. ההודי, השחור, כדאי להתרחץ בתחתית סומה הענקית, vira europeu.

אינדיבידואליסט ומאוד פרגואיסו, seu bordão é "ai que preguiça". כמו ações de Macunaíma הם פרי תערובת של זעם, אנוכיות, vingança ותמימות.

קשה לחזות איזו החלטה לקחת לפני דילמה, המלווים שלך יעניקו לנו כמה הפתעות בטווח הארוך של הרומנטיקה. מקונאימא גם מאוד מרתק ומחובר לחיים הקלים של פרייז'רים.

Jiguê

אירמאו דו מיו. חבריכם תמיד בסופו של דבר ישנו אצל מקוניימה. Jiguê é um homem forte e bravo, אתה רואה traições להכות nas suas mulheres, porém לעתים נדירות נותן uma sova שום irmão.

הוא גם נוטה לשטוף את עצמו מכיוון שהוא רואה את האירמאו שלו הופך לבן, אך להשקות הוא עדיין מוחזק והוא שוטף מעט, מה שהופך אותו לנחושת.

Maanape

É o irmão mais velho, é feiticeiro ולהחיות או heroi כמה פעמים. טוב מאוד, שיהיה לכם חלק טוב מהרומנטיקה שמטפלים במקוניימה. הוא גם מנסה לשטוף את עצמו בבריכת הקסמים של ג'יגואו, אבל הוא לא מחזיר שום דבר ממים, ואז הוא ממשיך בשחור, רק עם כפות ידיים עם כפות רגליים כבדות ועוד לבן.

וונצסלו פייטרו פייטרה

חקלאי פרואני המתגורר בסאו פאולו. הפריט a posse da muraiquitã שמקוניימה רצתה להחלים.

Venceslau também é o ענקי Piaimã אנשים אוכלים, שמתגורר בבית גדול לא Pacaembu ויש לו הרגלים אירופיים. פז אומה נוסעים לאירופה וסאינה קולונה חברתית.

סי

מאו דו מטו, הפנים הן חלק משבטי האיקמיאבות, שהן נשים לוחמות שאינן משמנים בנוכחות בתים. זה הופך לאישה של מקונאימא depois do herói forçá-la a ter relações sexuais. הוא הופך להיות או נובו אימפרדור דו מאטו-וירג'ם. יחד עם הזמן שבו התינוק מת, הוא הופך לצמח הגוארנה.

ניתוח עבודה

מקונאימא וגיבוש של תרבות ברזילאית

מריו דה אנדרדה רצה לייצר יצירה המשקפת את ברזיל כיחידה, מה שמאפשר לאחד את המאפיינים הלאומיים המרובים באמצעות יצירת זהות לתרבות הברזילאית.

המחבר עובר את הידע הרב שלו בפולקלור לאומי ובשנים קודמות של הפקה ספרותית מודרניסטית בכדי לבצע משימה זו.

אסים את הפנים של מקונאימא רפסודיה: קולאז'ם של לנדות, מיתוסים, tradições, religiões, falares, הרגלים, אוכלים, מקומות, בעלי חיים וצומח של ברזיל. גאון גדול בעבודה היה להצליח לאחד את האלמנטים הרבים הללו בנרטיב משותף.

עבור isso, מריו דה אנדרדה משיק מאפיינים רבים של ההרכב המודרניסטי. או חלל אותם מקונאימא לא לעקוב אחרי regras da verossimilhança שני רומנים מציאותיים. או שכאן הוא עובר ממקום רחוק למקום אחר בכמה מעברים ובביצים של פיאמה הענקית, שרץ בכל רחבי יבשת דרום אמריקה. או שזה נותן אחדות למרחב, לא רומנטיקה, ולא מרחק פיזי בין מקומות למאפייניהם.

O author משתמש באלמנטים לאומיים בכדי להעניק אחדות למרחבים אלה. מכיוון שאינני יודע שמקונאימא רצה לראות שני אירמוסים ומציב במיטה של ​​ג'גואה ביצ'ינו שום קפה דה מענאפה וטאטורנה, היינו סאו פיקדו ותקפנו את החרקים זמן רב. כדי להיות vingarem, הם משחקים כדור של couro em Macunaíma, אשר גם יורה כדור במשך זמן רב. מריו דה אנדרדה ממשיך:

"או ביצ'ינו נפל בקמפינה. טאטורנה נפלה על איי. כדור נפל לא במגרש. וכך המציא מנאפה את בית הקפה, ג'יג'ה לטאה-רוזדה ומקוניימה או פוטבול, שלוש פראגות. "

המרחבים מאוחדים מכיוון שהנרטיב עצמו מאחד אותך. כ- ações גם עוקב אחר הקדם הקטן הזה. עד כמה שזה נראה מופרך, יש להם קשר נהדר עם נרטיב שהופך להיות ורוסמי.

שיטת בניית הרומנטיקה כקולאז 'מאפשרת למחבר להתמודד עם חשיפה סינקטית של התרבות הלאומית. הטשטוש אגדות הילידים כחידושים טכנולוגיים, הכנסת אישים היסטוריים בהקשרים שונים ויצירת שורשים והצדקות לכמה סמלים לאומיים. מריו דה אנדרדה משיג את הדרך הנכונה להתרבות יצירה שהיא קומפנדו של התרבות הברזילאית.

שפה המשמשת לאפשר היא תערובת נהדרת של תרמוסים ילידים עם אזורים אזוריים ואותה שפה זרה.

השפה קרובה מאוד לאורליות. אותיות pras icamiabas, הוא מכתב שכתב מקוניימה בשפה רשמית מאוד וזר גדול מאוד שלא נקרא. בדרך זו, מריו דה אנדרדה מראה לנו כי השימוש במונחים אזוריים וכתובים זה בערך יותר מ- fala, אפילו יש לי שגיאות מפורטוגזית, זו דרך נאותה יותר לספור אסטוריה של מקונאימא ונותן הכשרה לתרבות הברזילאית.

מקונאימא עבודה מורכבת זו וכל מרכיביה קשורים למטרה של יצירת תרבות לאומית. או הסתבכות היא מכלול של אלמנטים של התרבות הברזילאית בה מקוניימה נע, משתנה ומסתגל בהתאם לצורך. הרפתקאותיו הן האתגרים של אדם שיבוא לזהות את עצמו כאומה, עם טריטוריה ענקית ואינספור השפעות חיצוניות.

סיכום פרק

מקונאימא

Macunaíma nasceu filho do medo e da noite. הייתי בת שש ולא נכשלת בגלל פרגויסה טהורה, ואיינדה כריאנצ'ה, הולכת או הורגת "לקפוץ" עם קומנהיירה דו seu irmão Jiguê.

כשמשפחתך מתחילה לעבור פוס, או שאתה מקבל אוכל, כי אמא שלך רוצה לחלק את האוכל למשפחה שלך. מקונאימא לא רצה לחלוק אוכל ופנים.

מאורידאדה

אמו או הוא מגרשים אותו מהבית, ואני לא הורג, הוא מוצא לו קוטיה אשר, בדרך כלל, במסעות ילדותו, או שהוא הופך למבוגר ומקוניימה חזר הביתה.

בקאסדה אל הורג וידה שסיימה תינוקות. פורם, כשהוא מתקרב, אני מגלה שהוא ראה שזו אמו. Ele e seus irmãos, Jiguê e Maanape, partem para o mato.

סי, מאו דו מאטו

מקונאימא מצא את Ci, Mãe do Mato ו- tem vontade de "jump" כמו אלה. כמו Ci היה guerreira, או heroi לוקח סויה, אבל seus irmãos או ajudam a domá-la.

מקונאימא הופך לאימפרידור דו מאטו וירג'ם e tem um filho com Ci. או פילו מת מורעל או מוצץ לא כמו שקוברה מצצה. Ci fica עצוב מאוד, נותן muiraquitã עבור Macunaíma ושנים ריבוניות.

בויונה לונה

עצוב מאוד, מקוניימה עוזב שוב בתור האירמוסים הרציניים שלך. לא הלכתי הוא מצא את קייפי, הוא לוטה כמפלצת והוא איבד את מויראקיטה בקרב. מאוחר יותר, עובר אורח מספר על מה שהקמע נמצא ונמכר לוונצסלו פייטרו פייטרה, חקלאי פרואני עשיר המתגורר בסאו פאולו. Macunaíma e os seus irmãos vão עבור עיר נהדרת להחלים את Muiraquitã.

פיאמה

נרד לאראגואיה כדי להגיע לסאו פאולו עם סירת קקאו, בזמן הנוכחי.

Ao chegar na cidade, הם גילו כי או קקאו לא חוששים כל כך הרבה ערך וכי Venceslau Pietro Pietra é também או Piaimã, או אוכל ענק של אנשים.

מקונאימא הולך לרואה מראנהאו, בבית הענק, כדי לנסות להחזיר את מוירקוויטה. בינתיים, שיער ענק בסופו של דבר מת וקצוץ לבישול בפולנטה. Seus irmãos יחזיר את זה ויחיה אותו או אותה.

ענקית e צרפתית

לאחר ניסיון מתוסכל, מקוניימה התלבשה כצרפתייה כדי לנסות להונות את פיאמה, קונטודו או ענק שרצה "לקפוץ" עם אשה צרפתייה בטרוקה דה מויראקיטה. בוא אליי להיות חשוף, או אדיב גבורה של וונצסלו בכל שטח ברזיל.

מקומבה

עם שני ניסיונות מתוסכלים, או הנה אני נוסע לריו דה ז'ניירו לחפש טרירו דה מקומבה. לאה, מקוניימה יכול לשמש להתעללות בענק, כישות בהסכמה או כגיבור של סובה בפיאימאה.

וי, סול

לא ריו דה ז'ניירו, למקוניימה עדיין יש יותר הרפתקאות. אל תסיים אותם, מצא את וי, סול. לפעמים רציתי שהוא יתחתן עם כמה מהפילות שלו, ושהנאו סאיר "יקפוץ" עם נשים אחרות.

מקונאימא מבטיח לא לעשות שום דבר, בגלל זה, כאשר Vei sai com suas filhas, או heroi מוצא פורטוגזית ואי "קופץ" איתה.

מכתב לפני Icamiabas

משוב לסאו פאולו, או גיבור, שלחו מכתב לאמזונות וביקשו עוד דינהירו. זה מספר כיצד חיי העיר הולכים להיות על הנשים ש"קופצות "עם שוק הכסף.

מכתב כתוב בשפה רשמית ביותר, מבקר מסאו פאולו שנכשל בשפה אחת ורושם על שפה אחרת.

פאווי-פודול

Piaimã נמצא במיטה בגלל סורה כי levou נותן מקומבה ומסתיר Muiraquitã שוכב על גבי זה.

למקונאימא אין אפשרות להחלים את פדרה, ולכן הוא מחליט להתמסר ללימוד שתי שפות של סאו פאולו, או כתובה פורטוגזית או ברזילאית.

לוולהה צ'יוצ'י

מקונאימא רצה להטעות אותך ואמר שראיתי שביל קאסה במרכז סאו פאולו. אנו נסמך אותך שלוש פעמים כדי להתמודד עם קארס הבורסה. בלבול אומה וחמוש וקשור למשטרה מופיע ומנסה לעצור או לגיבור, שמצליח להימלט.

אתה צריך לדוג לא באותו מקום כמו אשתו של ענק, צ'יוצ'י, שהיא גם קניבל. היא לוכדת או פוצעת או לוקחת הביתה שיגישו אותה לא ג'נטאר. מקונאימא מוגנת על ידי הפילה דה קניבל, "קופצת" כמו הדמיון. עקבו אחר מרדף ברחבי אמריקה דו סול בין צ'יוצ'י או הרוי, שמצליח להימלט.

טקטק, צ'ופינזאו ואי צדק דוס הומנס

וונצסלו נוסע לאירופה עם משפחתו ומקוניימה פיקה עם הזדמנות להחלים את מויראקיטה. או שהוא רצה לנסוע ליבשת כדי לשחזר את מוריקוויטה. כדי לא לבזבז את כל הכסף או את הכסף שיש לו, הוא הופך לצייר.

מקונאימא מחליט ללכת לפארק כדי לצייר והוא שולל על ידי מתכנן הפיכה, ficando sem dinheiro. כשאתה חוזר הביתה, גלה שיש הרבה ציירים הודים שנוסעים לאירופה, ואז או לא הולכים לשלם את הנסיעה שלך.

פיולהנטה דו ג'יג'ו

מקונאימא במיטה. גם Seu irmão, Jiguê, tem uma nova namorada, וגם Macunaíma "קופצים" כמוה.

ג'יגואה מגלה ומנסה למנוע ממנה להעביר זמן עם אירמאו ולשלוח קאסאר פיולהו. מקונאימא מתחילה דרך לבחון אותה. Seu irmão então לפתור send-la embora.

Muiraquitã

פיאמה וולטה הענק עבור סאו פאולו ומקוניימה מוכן להרוג אותו כדי להחלים או לקמיע. הוי הרואי לביתו של ונצסלו, שמפתה אותו להונות אותו. Contudo, o heroi é mais esperto, reverte a situção e o kills. Piaimã לא מסיים שום molho de uma macarronada ו Macunaíma מחלים muiraquitã.

ל- pacuera de Oibê

Macunaíma e seus irmãos חוזרים לאמזונס. אין מיו לעשות קמיניו, הם מקדים למקונאימא להכות את איריק, שהיה ב-קומנהיירה דה סאו אירמאו ג'יגואה. הם "ברינקם" מאוד, לא הלכתי, או שהתעוררתי משינה על הטרה פירמה.

מקוניימה הולך לטרה ומוצא מפלצת. נא פוגה, גלה נסיכה יפה, חזור לספינה והמשיך לנסוע ביציאה מאיריקה עם ערים רבות.

אוריקריקה

כולם מסתכלים אל אלדייה. עם הזמן נעזוב לציד ולדוג, מקונאימא פאסה או מנוחה ביום. אם אתה מאוד לא נוח, יש לך תקלה, ובטח, מקוניימה מרעילה אנזול.

Seu irmão fica muito doente ו- vai סיפקו כדי להפוך צל מורעל. צל רוצה להיראות ממקונאימא, או מונע מאכילה וכאשר מעודדים מאוד את הרואי, היא הופכת למזון או לרעל.

מקונהימא אחא שימות ויחליט לעבור לדונצ'ה למספר החיות הגבוה ביותר האפשרי עבור não morrer sozinho. לא סופי, הוא נרפא על ידי עבר או רעל עבור כל כך הרבה יצורים אחרים.

בצל Jiguê acha או irmão אינטליגנטי מאוד, com saudades da família, ללכת הביתה, לאכול עם כל נסיכה ו / או irmão Maanape. מקונאימא מצליח להונות את הצל המורעל ונמלט.

אורסה מייג'ור

או שכאן אתה sozinho e com fome, אתה לא יכול לצוד או לדוג את זה. בבית הוא גם נופל ומקוניימה חוששת שהוא עוזב אותה.

נהרג, הרגיע אותו עם חום ומשטחים, וקבל מים קפואים שיתקררו. יאללה כסופגניה יפה מאוד, ששום דבר לא נכון לאויארה. או שהגיבור לא מתנגד ונכנס למים.

אפוס אומה לוטה, הוא מצליח לברוח, אך הוא מפסיד שוב למויראקיטה. Sozinho e sem o talismã, מקוניימה מחליט לגדל aos céus ולהפוך את הכוכב.

אֶפִּילוֹג

פרק זה מציג את המספר. הוא מספר שכל מי שידע על ההיסטוריה היה מת וכי הוא לקח את אותה הידע דרך עובר אורח.

מריו דה אנדרדה והמודרניזם

מריו דה אנדרדה היה אחד משני האינטלקטואלים הברזילאים החשובים בקריירה שלו. הוא היה משורר, סופר רומנטיקה, כרוניקאי, מוזיקולוג, צלם וחוקר פולקלור ברזילאי.

יש לי קונטטו לראשונה בתור תורת האמנות של אניטה מלפטי בתור מודרניזם. כשפגש את אוסוולד דה אנדרדה, הוא הושפע מהתנועה המודרניסטית.

מריו דה אנדרדה הצטרף ל"קבוצה שתיים חמש "והמשיך לעשות חלק מהאוונגרד של האמנות הברזילאית. מפתח נוסף עבור מריו דה אנדרדה ועבור התרבות הברזילאית היה 1922. Naquele ano, ele שיתפה פעולה עם המגזין צוֹפָר, אתה משתתף בשבוע האמנות המודרנית ומשיק שני ספרים גדולים בחינם, או פאוליסיה דסוואירדה, שהפכה למסגרת לספרות ברזילאית מודרנית.

באירופה נולד חלוץ אמנותי שונה שהגן על חופש היצירה, לא ברזיל או פרנאסיאן, היה בית הספר הספרותי המשפיע ביותר. הפרנאסים מקדים שירה מבוקרת, עם חרוזים ועיצובים עשירים שאתה שוקל.

מריו דה אנדרדה, שהושפע מהקודם, הפך למבקר גדול של התנועה הפרנאסית. הוא לא רצה להעתיק סתם או שהוא מכוער באירופה, וסים השתמש במושגי האוונגרד האירופי ליצירת ספרות לאומית.

הגנתי על עמדה זו לא הקדמה מעניינת מאוד, סוג של מניפסט שבו הוא מאשר מחדש או משתמש בפסוקים semimetrica, sem rima, ולשון פשוטה יותר וליד הפלאדו נו ברזיל הפורטוגזי. בטקסט זה, גם מריו דה אנדרדה מבקר חוקים נוקשים ושפה קשה של פרנאסיזם.

מקונאימא זה היה הספר הראשי של מריו דה אנדרדה. נלה היא כל האמצעי המגן. נרטיב וקולח ועם הרבה חופש, הוא מורכב מאלמנטים לאומיים ומילים שמקורן בברזיל. מריו הצליח להשתמש בחלוץ האירופי כדי ליצור ספרות לאומית.

על או לצלם את מקוניימה

מקונאימא הוא הותאם לקולנוע בשנת 1969 על ידי חואקים פדרו דה אנדרדה. או הסרט נחשב לאחד משני החלוצים של תנועת הקולנוע נובו.

מאחורי הקומיקס יש נושא ושפה אורקולית המבקשים לייצג את יצירתו של מריו דה אנדרדה ואת כוונותיו לא קולנוע.

הסרט זכה לשבחים רבים מצד הציבור ומבקריו. כמו o livro é cheio de ações, עיבוד לקולנוע אינו מהימן לחלוטין, porém a כתיבתו המחודשת של יוצר הסרט ז'ואקים פדרו דה אנדרדה הצליחה להעביר את עבודתו של מריו דה אנדרדה.

אודות או הסופר מריו דה אנדרדה

מריו דה אנדרדה היה סופר, מוזיקולוג וחוקר פולקלור ברזילאי.

נולד בסאו פאולו, בשנת 1893, ונפטר בשנת 1945. נסעתי בכל רחבי ברזיל ללמוד או לפולקלור לאומי. מקונאימא זוהי יצירת צ'יה של התייחסויות לתרבות הפופולרית הברזילאית ותוצאת חקירותיו של מריו דה אנדרדה.

הם היו גם שני אידיאליזציה של שבוע האמנות המודרנית בשנת 1922, או אירוע שמקדם אתנחתא מהאסתטיקה הקלאסית והשבעה או מודרניזם בברזיל. עוד משתתפים בשבוע שמות נהדרים של תרבות ברזילאית כמו היטור וילה-לובוס, אניטה מלפטי, די קוואלקנטי ואוסוולד דה אנדרדה.

ספרי גולת הכותרת של סאו מקונאימא, פאוליסיה דסוואירדה ו עמר, פועל שאינו אינטנסיבי.

Conheça גם

• שירים הסבירו לפגוש את מריו דה אנדרדה
• מודרניזם: מאפיינים והקשר היסטורי
• לנדה דו בוטו (פולקלור ברזילאי)
• ליברו עמר, פועל בלתי-אינטנסיבי