התיאוריה הדו-פקטוריאלית של מוורר: מהי וכיצד היא מסבירה פוביות

כולנו מפחדים ממשהו. פחד זה הוא בדרך כלל רגש מסתגל מכיוון שהוא מאפשר לנו להתאים את ההתנהגות שלנו כדי לשרוד. עם זאת, לעיתים תגובות פחד או פאניקה עשויות להופיע בפני גורמים שעלולים לא להוות סכנה ממשית.

כאשר אנו מדברים על פחדים אלה או על קיומה של חרדה, אנו שואלים את עצמנו לעתים קרובות: מדוע הם מופיעים? איך הם מופיעים? מדוע הם נשארים בזמן?

למרות שישנן השערות רבות בעניין זה, אחת הידועות והמקושרות במיוחד לתשובה לשאלה השנייה היא התיאוריה הדו-פקטוריאלית של מוורר. ובתיאוריה זו נדבר לאורך המאמר הזה.

• מאמר קשור: "ביהביוריזם: היסטוריה, מושגים ומחברים עיקריים"

התיאוריה הדו-פקטוריאלית של מוורר

התיאוריה הדו-פקטוריאלית של אורבל הוברט מוורר היא מודל הסבר שהמחבר הציע לראשונה בשנת 1939 ושממשיך ומנסה להציע מסגרת הסברתית מדוע גירוי פובי הגורם לנו פחד או חרדה ממשיך לייצר אותו לאורך זמן למרות העובדה שהקשר בין זה לבין הגירוי הבלתי מותנה שגרם לנו לייצר פחד נכבה.

לפיכך, תיאוריה זו מתחילה במקור מהפרדיגמה הביהביוריסטית ומתיאוריות הלמידה ל נסה להסביר מדוע הם נרכשים ובעיקר מדוע נותרים פחדים ופוביות, במיוחד כאשר אנו נמנעים ממצבים או גירויים המייצרים חרדה

(דבר שבאופן עקרוני אמור לגרום לקשר בין גירוי לאי נוחות להיעלם לאט לאט).

במובן זה המחבר מציין כי פוביות ופחדים מופיעים ונשארים באמצעות תהליך התניה המתרחש בשני שלבים, אחד בו מופיע הפחד או הפאניקה הראשוניים ושנייה שבה התגובה ההתנהגותית לכך ב צורה של הימנעות מייצרת כי הפחד מתחזק, בכך שהוא לא נמנע מהסורר אלא מה שהיה איתו קשור ל.

שני הגורמים או השלבים

כפי שהזכרנו זה עתה, מוגר קובע בתיאוריה הדו-פקטוריאלית שלו כי פוביות ותחזוקתן הן בשל התרחשותם של שני סוגים של התניה, המתרחשים בזה אחר זה ומאפשרים מתן a הסבר על מדוע פוביות ופחדים נותרים ולעיתים אף גוברים עם הזמן. שני השלבים הללו יהיו הבאים.

התניה קלאסית

מלכתחילה מתרחש התהליך המכונה התניה קלאסית: גירוי שהוא ניטרלי בתחילה קשור לגירוי המייצר תחושות כאב כשלעצמו. או סבל (גירוי בלתי מותנה), ובאמצעות קשר זה הוא מקבל בסופו של דבר מאפיינים משלו (עובר מלהיות ניטרלי למותנה), איתו בסופו של דבר משדר את אותה תגובה שתיעשה בנוכחות הגירוי המרתיע המקורי (לאחר מכן ניתנת תגובה מותנית).

כדוגמה, המראה של אור לבן (באופן עקרוני, גירוי ניטרלי) בחדר יכול להגיע להיות קשורים להלם חשמלי (גירוי מרתיע לא מותנה) אם הם מתרחשים יחד ב- חוזר על עצמו.

זה יביא לכך שהאדם, שבתחילה היה בורח מהפריקה (תגובה לא מותנית) אך לא מהאור, בסופו של דבר בורח מהאור הלבן כאשר הוא מתייחס אליו לכאב (תגובה מותנית). למעשה, מבחינה טכנית זה יכול לגרום לפוביה של אור לבן, שתוביל אותנו לפעולה בריחה או הימנעות מהופעתה או ממצבים בהם היא עשויה להופיע.

• מאמר קשור: "התניה קלאסית והניסויים החשובים ביותר שלה"

התניה אינסטרומנטלית

בשלב הקודם ראינו כיצד נוצר פחד או פוביה מגירוי ניטרלי בתחילה, אור לבן. אך באופן עקרוני פאניקה זו צריכה להיעלם עם הזמן אם אנו רואים שוב ושוב שהאור אינו מלווה בבעיות חשמליות. איך יכולנו להסביר שהפחד נמשך שנים?

התשובה שמציעה התיאוריה הדו-פקטוריאלית של מורר לשמירה על פוביות וחרדות היא שהיא נובעת מהופעת התניה אינסטרומנטלית, במקרה זה של התגובה והחיזוק השלילי שנוצר על ידי ביצועה. וזה שכאשר האור הלבן מופיע אנו נמנעים ממנו או מונעים מאתנו באופן ישיר לחשוף את עצמנו למצבים שבהם האור האמור עשוי להופיע, אנו נמנעים מלחשוף את עצמנו לגירוי המותנה.

תחילה זה עשוי להיראות בעינינו כיתרון, כך שהוא מחזק את התנהגותנו בהימנעות ממצבים כאלה בהם עשוי אנו להופיע. למרות זאת, אי אפשר לכבות פחד מכיוון שמה שאנחנו בעצם עושים זה להימנע מהיסוד המותנה, מה שקשרנו לאי הנוחות, ולא לאי הנוחות עצמה. מה שנמנע אינו המרתיע, אלא הגירוי המזהיר שהוא עשוי להיות קרוב.

באופן זה לא זוכים להיחשף לגירוי הפובי מבלי שהוא קשור לגירוי המרתיע המקורי, כך אנו מאבדים את הקשר שנעשה ואת הפחד והחרדה שהוא מייצר (במקרה של הדוגמה, היינו לומדים להימנע מאור לבן, אך מאז איננו חושפים את עצמנו לחוות אור לבן איננו יכולים לבדוק אם פריקה מופיעה מאוחר יותר, מה שברקע גורם לפחד להתמיד לאור).

מצבים והפרעות שבהם זה חל

התיאוריה הדו-פקטוריאלית של מוורר מציעה מודל הסבר שלמרות שלא היה ללא ביקורת, הוא שימש לעתים קרובות כאחד העיקריים השערה לגבי הסיבה שבגללה פחד או חרדה שגורמים לנו להימנע מגירוי, מכיוון שזה נקשר לגירוי כלשהו מרתיע, זה לא נעלם למרות שאני לא יודע על הגירוי שגורם לנו אי נוחות או חרדה. במובן זה, התיאוריה הדו-פקטוריאלית של מורר יכולה להסביר כמה הפרעות ידועות, כולל את הדברים הבאים.

1. פוביות

אחת ההפרעות העיקריות שבגינן תיאוריית הדו-פקטוריאליות מציעה הסבר מתקבל על הדעת היא אשכול ההפרעות הפוביות. במובן זה אנו יכולים לכלול הן פוביות ספציפיות לגירוי מסוים או מצב לאלה כלליים יותר כגון פוביה חברתית או אפילו אגורפוביה.

תחת הפרדיגמה הזו הפוביות היו מתעוררות מלכתחילה לפני הקשר בין הגירוי החשש לתחושה או חוויה של כאב, אי נוחות או חוסר הגנה שיימשכו אחר כך בזמן בשל העובדה שברמה לא מודעת הם מנסים להימנע ממצבים דומים עתידיים או אפשריים.

המשמעות היא שעם הזמן הפחד לא רק נשאר אלא לעיתים קרובות אפילו גדל, ויוצר ציפייה (שמצידה מייצרת ייסורים) למרות שלא מתמודד עם המצב עצמו.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "סוגי פוביות: חקר הפרעות פחד"

2. הפרעת פאניקה והפרעות חרדה אחרות

הפרעת פאניקה מאופיינת בהופעה חוזרת של התקפי פאניקה או חרדה, בהן מופיעה סדרה של תסמינים כגון טכיקרדיה, היפרוונטילציה ותחושת חנק, הזעה, רעידות, תחושת דפרסונליזציה, תחושה של התקף לב, איבוד שליטה על גופך או אפילו גסיסה.

חוויה מאוד מרתיעה זו עבור האדם הסובל ממנה יוצרת חרדת ציפייה, כך שהנבדק סובל מחרדה ברעיון שיש משבר נוסף או שאתה יכול אפילו לשנות את ההתנהגות הרגילה שלך כדי להימנע מהם.

במובן זה, התיאוריה הדו-פקטוריאלית של מוורר תשמש גם כהסבר מדוע רמת הפחד או אי נוחות עשויה שלא לרדת או אפילו להתגבר בגלל ההימנעות המתבצעת כמדד שלא תחווה את זה.

3. הפרעה טורדנית כפייתית והפרעות אובססיביות אחרות

OCD והפרעות דומות אחרות יכולות גם להסביר את הסיבה להתמדה או אפילו לעלייה באי נוחות לאורך זמן. ב- OCD אנשים הסובלים מכך חווים מחשבות חיים פולשניות ובלתי מקובלות, שמייצרות חרדה גדולה ושהם מנסים לחסום באופן פעיל ומתמיד.

חרדה זו גורמת להם סבל רב, ולעתים קרובות הם יכולים ליצור סוג כלשהו של טקס נפשי או פיזי מקל על זמנית (אם כי הנבדק עצמו לא יכול למצוא טעם או קשר עם המחשבות האובססיביות לשלו הִתמַמְשׁוּת).

משמעות הדבר היא כי נלמד באמצעות התניה אופרנטית כי האילוץ הופך להיות הדרך להפחית את החרדה הנגרמת כתוצאה מאובססיות.

למרות זאת, הקלה זמנית זו מזיקהמכיוון שעמוק בפנים יש הימנעות ממה שמייצר פחד, וכתוצאה מכך הוא נשאר סמוי. לפיכך, בכל פעם שמופיעה המחשבה, יידרש הטקס הכפייתי ואף יתכן שעם הזמן הדבר יהפוך תכוף יותר ויותר.

4. סטריאוטיפים ודעות קדומות

למרות שבמקרה זה איננו מתמודדים כראוי עם הפרעה, האמת היא שגם לתיאוריה הדו-פקטוריאלית של מוורר יש תחולה במתן מסגרת הסברתית מדוע עשויים להישאר כמה סטריאוטיפים ודעות קדומות שליליות נכסים.

וזה שלמרות שיש הרבה גורמים מעורבים, במקרים מסוימים סטריאוטיפים ודעות קדומות נובעים מפחד מותנה (על ידי ניסיון אישי או, בדרך כלל, על ידי העברה תרבותית או על ידי למידה שילוחית) מה מוביל להימנעות מאנשים או נושאים בעלי מאפיינים מסוימים (הימנעות מלהפוך להתנהגות או תגובה מותנית אינסטרומנטלית).

כמו כן, משמעות הימנעות זו היא שהפחד או הדחייה יכולים להימשך לאורך זמן, מכיוון שהנושא אינו קיים מצליח לכבות את הפחד האמור על ידי הימנעות לא מפגיעה ממשית אלא מפחד לסבול מפגיעה מאלה נושאים.

במובן זה אנו מדברים על סטריאוטיפים של מין, גזע או מוצא אתני, דת, נטייה מינית או אפילו אידאולוגיה פוליטית.

הפניות ביבליוגרפיות:

• האגודה הפסיכיאטרית האמריקאית. (2013). המדריך האבחוני וסטטיסטי של הפרעות נפשיות. מהדורה חמישית. DSM-V. מאסון, ברצלונה.
• בלוך, סנדין וראמוס (2008). מדריך לפסיכופתולוגיה. מקגרו-היל. מדריד.
• Froján, M.X., de Prado, M.N. ומפסקואל, ר. (2017). טכניקות ושפה קוגניטיבית: חזרה למקורות התנהגותיים. פסיקוטמה, 29 (3): 352-357.
• Mowrer, O.H. (1939). ניתוח גירוי-תגובה של חרדה ותפקידה כסוכן מחזק. סקירה פסיכולוגית, 46 (6): 553-565.
• Mowrer, O.H. (1954). הפסיכולוג מסתכל על השפה. פסיכולוג אמריקאי, 9 (11): 660-694.
• סנטוס, ג'יי ל. גרסיה, ל '; קלדרון, M.A. צאנז, ל. ג. דה לוס ריוס, פ. איזקיירדו, ס. רומן, פ. הרננגומז, ל. נבאס, א. לדרון, א 'ואלווארז-צ'ינפוגוס, ל. (2012). פסיכולוגיה קלינית. מדריך הכנת CEDE PIR, 02. לְוַתֵר. מדריד.