התיאוריה האידיאליסטית של ג'ורג 'ברקלי: סוליפיזם רדיקלי

כשמדובר בהרהור מהי הנפש, קל מאוד להתחיל מנקודת ההתחלה של התודעה. אנו יכולים לפקפק בדברים רבים, אך כפי שקבע הפילוסוף דקארט, הדבר הבלתי מעורער הוא שאנחנו קיימים, לפחות כמוח מודע לעצמו. כל השאר, כולל דפוסי האישיות וההתנהגות שלנו, נראה בטוח יותר.

גישה זו היא סוליפיסטית, כלומר, היא מתחילה מנקודת המוצא של ה"אני "המודע של כל אחד ושואל כל מה שאינו זה. אחד ההוגים הקיצוניים ביותר בכל הנוגע לנטילת סוליפיזם לתוצאותיו האחרונות היה ג'ורג 'ברקלי האנגלי. בשורות הבאות אסביר כיצד ג'ורג 'ברקלי ראה את העולם דרך התיאוריה האידיאליסטית שלו.

• מאמר קשור: "איך הפסיכולוגיה והפילוסופיה דומים?"

מי היה ג'ורג 'ברקלי?

הפילוסוף ג'ורג 'ברקלי נולד באירלנד, במיוחד בעיירה בשם קילקני, בשנת 1685. לאחר שלמד בקולג 'קילקני בתחילה ובטריניטי קולג' דבלין מאוחר יותר, הוא הפך לכומר אנגליקני והחל ללמוד ולכתוב מאמרים.

בשנת 1710 כתב את עבודתו החשובה הראשונה, ה- חיבור על עקרונות ההבנה האנושיתושלוש שנים לאחר מכן, שלושה דיאלוגים בין היילאס לפילונוס. בהם הוא תפס דרך חשיבה המושפעת עמוק מהאידיאליזם, כפי שנראה.

בשנת 1714, לאחר שכתב את עבודותיו הגדולות, עבר ללונדון ומדי פעם נסע לאירופה. מאוחר יותר הוא עבר לרוד איילנד עם אשתו במטרה ליצור בית מדרש. פרויקט זה נכשל בגלל מחסור בכספים, מה שגרם לו לחזור ללונדון, ומאוחר יותר לדבלין,

המקום בו מונה לבישוף כעבור כמה שנים. שם הוא חי בשאר שנותיו עד מותו בשנת 1753.

התיאוריה האידיאליסטית של ג'ורג 'ברקלי

ההיבטים העיקריים של התיאוריה הפילוסופית של ג'ורג 'ברקלי הם אלה:

1. אידיאליזם חזק

ברקלי התחיל מנקודת הנחה שהדבר המהותי הוא לנתח הכל מנקודת מבט של רעיונות, לא מהותי. אז זה, עסק בחקר מערכות לוגיות ורשמיות, וחשיבתו התמקדה בעבודה עם מושגים, מעבר לתצפיות אמפיריות. זה היה תכוף יחסית בתקופתו, שכן השפעתה של הפילוסופיה הלימודית מימי הביניים, שהוקדש להצדיק את קיומו של אלוהים באמצעות השתקפות, עדיין צוין ב אֵירוֹפָּה. עם זאת, כפי שנראה, ברקלי נשא את האידיאליזם שלו לתוצאות האחרונות שלו.

2. מוניזם

כפי שראינו, ג'ורג 'ברקלי היה בעצם מודאג מרעיונות אותם הוא השווה לרוחניים. עם זאת, בניגוד לאידיאליסטים אחרים, הוא לא היה כך דואליסט, במובן שהוא לא האמין שהמציאות כן מורכב משני אלמנטים בסיסיים כגון חומר ורוחני. הוא היה מוניסטי במובן שלמעשה איש לא היה: הוא האמין רק בקיומו של הרוחני.

3. סוליפיזם קיצוני

משילוב שני המאפיינים הקודמים עולה השלישי הזה. ברקלי האמין שבמציאות כל מה שאנחנו חושבים ותופסים הוא חלק מאותו דבר: הרוחני. בתפיסת הדברים הנוצרית שלו, כל מה שמקיף אותנו הוא החומר הרוחני נוצר על ידי האל הנוצרי כדי שנוכל לחיות בו. זה מרמז על המאפיין הבא, המדהים ביותר בתיאוריה של ג'ורג 'ברקלי.

4. רלטיביזם

עבור ברקלי, כשאנחנו רואים הר שנראה זעיר באופק, הוא באמת זעיר, והוא יהפוך ככל שנתקרב אליו. כשאנחנו רואים כאילו המשוט מתכופף כשהוא שקוע במים, המשוט למעשה מתכופף. אם נדמה לנו שצליל מגיע עמום בעץ הדלת, הצליל הזה הוא באמת כזה, לא בגלל שהוא עבר דרך שום אלמנט חומרי.

כל מה שאנו תופסים הוא באמת כפי שאנו תופסים אותומכיוון שהכל רוחני, אין בו שום דבר שעליו לעקוב אחר כללים קבועים. מה שקורה הוא חומר רוחני המשתנה לפני מבטנו על ידי רצונו של האל הנוצרי. בתורו, הוא האמין שמה שקיים הוא מה שנתפס, כך שכל מה שאינו, נעלם, תרתי משמע ובכל דרך.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "סוגי דת (והבדליהם באמונות ורעיונות)"

לסיכום

למרות שלא הייתה זו כוונתו, הפילוסופיה של ג'ורג 'ברקלי מראה לנו באיזו מידה אנו יכולים ליפול לאבסורדים אם רק נסתכל על הרעיונות שלנו, אם אנו דוחים את האפשרות שיש שם מציאות חומרית.

זה משהו שאתה יכול ליפול אליו בלי קשר אם אתה מאמין בדת כלשהי או לא. זהו, בעצם, רלטיביזם קיצוני שאנו משתמשים בו לפעמים בהקשרים ומצבים מסוימים, אך אם היינו ממשיכים במצב כלשהו זה יוביל אותנו ליפול לאבסורד.