האיש הזגוגי
בעולם המערבי הייתה תקופה בה האדם הפך למוקד כל הדברים ידוע. אף שהדת הקתולית הרווחת המשיכה להכתיב את הכללים האתיים והמוסריים של דו-קיום חברתי, לאט לאט, בקרב האליטה הנאורה ביותר, תגובה זו נוצרה. מנטליות תיאולוגית מימי הביניים שהובילה לעליית האינדיבידואליזם, אשר, בתורו, מצא את דגלו ברישום שנעשה על ידי לאונרדו דה וינצ'י האמיתי, המכונה האיש הזגוגי.
לקיחת כמה שיעורים שכבר התקיימו בפרופסור אודות הרנסנס ולאונרדו דה וינצ'י, בכך שיעור של פרופסור נדבר על הציור המפורסם ביותר בתולדות האמנות, שהתעורר אינספור תיאוריות, האיש הוויטרובי: הגדרה ומאפיינים.
האיש הוויטרובי הוא למעשה מחקר מה לאונרדו דה וינצ'י נעשה בשנת 1490 בערך פרופורציות אידיאליות של גוף האדם. שאב השראה מאחד מעשרת הספרים על אדריכלות מאת המהנדס הרומי מרקוס ויטרוביוס (כ. 28 א. ג).
על נייר שלא יעלה על 34.4 ס"מ x 25.5 ס"מ וצבוע בעט ודיו, לאונרדו צייר א דמות גברית בעירום בשתי עמדות ידיים ורגליים מודפסות יתר על המידה וכתובות במעגל ובריבוע.
בשוליים העליונים והתחתונים של הציור האמור, ליאונרדו כלל טקסט שנכתב כרגיל כתיבה ספקולרית, שם הוא מתאר את הפרופורציות האידיאליות של גוף האדם; את אותם שצילם בציור, ובכך הקל על מדידות מדויקות שעד היום היו בגדר תעלומה הנתונה למקרה.
גדולתו של לאונרדו היא להקנות למדידות גוף האדם א מתודולוגיה אמינה המבוססת על מתמטיקה ואושרו על ידי הקדמונים.
ככל שהתקדמנו בשיעור זה ממורה, האיש הזגוגי, לאונרדו קיבל השראה מכתביו של המהנדס הרומי מרקו ויטרוביוס, ובכך נתן תשובה לשאלה שהדאיגה, הרבה, להומניסטים של הרנסנס, וכי מקורו היה בגילוי מחדש של ה ויטרוביאן, עשרת ספרי האדריכלות.
לאונרדו דה וינצ'י עשה האיש הזגוגי במקביל לרגע בהיסטוריה בו א תפיסה חדשה של האדם. מאז המאה ה -15, חוקרי התקופה, הומניסטים ורנסנס, האמינו שהם מחלימים את ה כבודו של האדם, אשר במשך יותר מדי שנים נדחה להיות משרתו של ארצות הברית מַר. עכשיו, ככל שהביטוי העממי אומר, "האדם הופך לטבורו של העולם", במרכז כל הידוע.
שינוי תפיסה זה מעולם לא היה אפשרי אלמלא היה קורה באותן שנים ממדע ספקולטיבי למדע אמפירי. והשינוי הזה לעולם לא היה מתרחש ללא התאוששות טקסטים מהעת העתיקה הקלאסית, שהעניקו לגברים מימי הביניים א חזון אנתרופוצנטרי של העולם, שבתוכו, האדם בוחר את ייעודו.
בְּדִיוּק, עשרת ספרי האדריכלות ויטרוביוס היה המפתח לתפיסה האנתרופוצנטרית של העולם, הפרדיגמה, לעומת זאת, של הרנסנס. אף על פי שבימי הביניים עבודתו של הרומן ויטרוביוס כבר הייתה ידועה, אך זה לא היה עד 1414, מתי פ. ברציוליני גילה מחדש עותק של המסכת במנזר סנט גאלן, שהעבודה הפכה לרגולציה הפילוסופית והאסתטית במצוינות.
עם זאת, ההומניסטים נתקלו בקושי, הטקסט של ויטרוביוס היה מעורפל מאוד ולעתים קרובות, הפרשנויות השגויות שלו. ידוע כי במסכת המקורית היו איורים שליוו את הטקסט, במקביל, שהסבירו אותו והפכו אותו למובן. אבל ב רֵנֵסַנס, האיורים האלה אבדו.
עם האובדן הזה אמני הרנסנס המיומנים המציאו את ייצוגם המאויר של האיש הוויטרובי ושפכו מעט אור על הסבריהם. חלק מהמדויקים ביותר נוצרו על ידי פרנצ'סקו די ג'ורג'יו מרטיני, בסביבות 1480, וג'אקומו אנדראה דה פררה, חברו של לאונרדו, אשר הוא האמין כי קיבל השראה לסיים את האיש הוויטרובי שלו, הישג גדול של רֵנֵסַנס.
עד 1815 הוא שייך לאוסף של הצייר והסופר ג'וזפה בוסי, שנקנה מאוחר יותר בבית מכירות פומביות על ידי לואיג'י. Celotti ומאז 1822 כי היא נרכשה על ידי הגלריה של האקדמיה בוונציה, היא מוצגת בחלל זה, אם כי לציבור, מסיבות של שימור, אחת לעשר שנים.
