ויקטור פרנקל: ביוגרפיה של פסיכולוג קיומי

ויקטור פרנקל הוא אחד הדמויות האכזריות ביותר בתולדות הפסיכולוגיה. כיוצר של לוגותרפיה, פרנקל ניגש לטיפול בהפרעות נפשיות מנקודת מבט אקזיסטנציאליסטית ש עשרות שנים אחר כך הם שימשו לחיזוק זרם המכונה פסיכולוגיה הומניסטית הם היו שייכים קארל רוג'רים י אברהם מסלו בין היתר.

מתמקד מאוד בפנומנולוגיה ובסובייקטיביות, הלוגותרפיה של ויקטור פרנקל כמעט שאינה ניתנת להשוואה צורות של התערבות פסיכותרפויטית שהוכחו כיעילות במחקרים עצמאיים, ו כרגע מעמדה המדעי מוטל בספק. אך כדי להבין היטב את מקורות עבודתו של ויקטור פרנקל, יש לקחת בחשבון את ההקשר ההיסטורי בו התרחשו.

ויקטור פרנקל והמאבק הקיומי

כאב ועצב הן שתי התופעות הנחקרות ביותר בפסיכולוגיה, ללא סיבה. ישנם מסלולי חיים רבים שנראים כמובילים כלפיהם, וכאשר אנו חווים אותם, כל מה שאנחנו מרגישים ועושים נוטה להסתובב סביב העובדה שאנחנו מרגישים רע. בחלק מהמקרים אפילו לחוסר שקט יכול להיות כל כך הרבה כוח עלינו שהוא מונע מאיתנו ליהנות מהחיים ויכול למלא תפקיד חשוב ב הִתאַבְּדוּת. זו הסיבה שענף של פסיכולוגיה פנה לטיפול בבעיות אלו, והצעות טיפוליות רבות פותחו כדי להקל על הסבל.

אך לא כל הטיפולים הללו מבוססים על הנחות פילוסופיות המבקשות לכסות את כל ההיבטים של אופן חיינו: לחלקם יש המטרה היא להיות שימושית בהקשרים ספציפיים מאוד ולא באחרים, והם משתמשים בקריטריונים למדידת תוצאות העשויות להיות מדי נוקשה. זו הסיבה שיש בקרב אלה העדודים להשתמש בפסיכולוגיה המבוססת יותר על פילוסופיה מאשר במדעי הטבע

ויקטור פרנקל, פסיכיאטר וינאי יליד תחילת המאה ה -20, בנה גישה טיפולית מתוך חוויותיו כניצולים במחנות הריכוז של משטר נאצים.

ראשיתו של ויקטור פרנקל הצעיר

ויקטור פרנקל נולד למשפחה יהודית וינאית בשנת 1905, כאשר הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד זה החל לצבור פופולריות בקרב פסיכיאטרים אירופאים. לכן בתקופת נעוריו, כשהתעניין בפסיכולוגיה ובבריאות הנפש, הכשרתו באומנות עצמית בנושא כללה טקסטים רבים בנושא פסיכואנליזה.

למרות זאת, גם מגיל צעיר מאוד החל להתעניין בפילוסופיה, מאפיין שיגדיר את אישיותו ואת דרכו לשאול שאלות קיומיות אודות משמעות החיים. למעשה, כקטין, הוא החל לנהל את שיחותיו הראשונות בהן חלק חלק מהרהוריו.

האוניברסיטה והתמחותה בפסיכיאטריה

כשוויקטור פרנקל נכנס לאוניברסיטת וינה כדי לסיים התמחות בפסיכיאטריה באמצע שנות העשרים, עבודתו של פרויד בנושא בריאות הנפש ותפקוד הנפש זכו לשמצה כה רבה עד שהתלמיד הצעיר לא התקשה לנוע כמו דג במים בתוך משמעת ששילבה את לימוד האורגני (מערכת העצבים) עם שימוש במטא-פסיכולוגיה קרוב מאוד לפילוסופיה עד כדי כך זה עניין את פרנקל.

על כל פנים, בסופו של דבר התרחק מהפסיכואנליזה האורתודוכסית בכך שהוא רואה בכך רדוקציוניזם מדי והחל להיווצר בזרם הפסיכודינמי של אלפרד אדלר. נקודת מבט זו לא סומנה על ידי התפיסה הפסימית לפיה כל אדם קשור לכוחות לא מודע שעולה מהמבנה הנפשי שלו, ולכן זה מתאים יותר לאופן שבו ויקטור פרנקל הוא הבין את החיים.

חשיבותה של הפילוסופיה בחיפוש אחר אושר

כיוון שפרנקל הצעיר ידע שסבל וקונפליקט קיים, אך הוא האמין כי באמצעות שילוב של פילוסופיה ו ידע בפסיכולוגיה ניתן להשיג התאמה בין מה שנחווה לאופן בו חושבים אותו כדי לא ליפול לתוך אוּמלָלוּת. במהלך שנות עבודתו בקרב חסידיו של אדלר, בא ויקטור פרנקל במגע רודולף אלרס, שיוביל אותו לפתח סוג של פסיכולוגיה קיומית שאנו מכירים כיום מה לוגותרפיה.

לפיכך, למרות שוויקטור פרנקל סיים את יחסיו האקדמיים עם אדלר כעבור שנים, הרעיון כי רווחה ובריאות נפשית יש הרבה מה לעשות עם האופן בו ניתן משמעות לקיום חיוני היה מושרש עמוק בפילוסופיה של זה פסיכיאטר. אך מה שיוביל אותו לאשר מחדש את הרשעותיו היה חוויה איומה ועלולה להיות טראומטית: זמנו במחנות הריכוז הנאציים.

ויקטור פרנקל כניצול שואה

במהלך שנות עבודתו כסטודנט היו לו ויקטור פרנקל הזדמנויות רבות להכיר את הכאב. למעשה, הם רצו להתמחות במחקר ובטיפול דִכָּאוֹן ומניעת התאבדויות, אשר הוביל אותו להציע שירותי תמיכה לסטודנטים העומדים במתח ובשנות השלושים הוא טיפל בחולים רבים בסיכון להתאבדות. אולם החל משנת 1938 הוא התקרב יותר ויותר בגלל עליית הנאציזם.

בשנת 1942, לאחר שנאלץ לעבוד בבית החולים היחיד באזור בו יכלו לעבוד יהודים, ויקטור גורש לגטו, ומשם לסדרה של מחנות ריכוז, כולל אושוויץ. מרבית משפחתו, כולל אשתו, נפטרה ברשת מחנות ההשמדה, וויקטור פרנקל הוא היה צריך לעבוד בתנאי עבדות עד לשחרור המחנה בו שהה 1945.

חיפוש האדם אחר משמעות

לאחר תום המלחמה, ויקטור פרנקל הוא גילה שרבים מהאנשים שאהב מתו, אך הוא מצא דרך להכיל את ההפסדים הללו. לדבריו, העובדה הפשוטה של ​​גילוי משמעות הסבל גורמת לו לחוות בצורה הרבה יותר נסבלת, מה שהופך אותו משתלב בנרטיב של היסטוריית החיים של עצמו כאלמנט אחד נוסף, דבר שלא מונע את הפיכת הדף וניתן להשליך אותו לך על זה.

רעיון זה, שלמעשה חופף בעיקר את עקרונות הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית של ז'אן פול סארטר והוגים אחרים, נלכד על ידי ויקטור פרנקל בעבודתו הידועה ביותר: חיפוש האדם אחר משמעות, שיצא לאור בשנת 1946, שהוא גם ספר המשמש מבוא ללוגותרפיה.

התיאוריות של ויקטור פרנקל, היום

עבודתו של ויקטור פרנקל נשענת על השפעות שניתן לאתרן לפני מאות שנים, כאשר מנהיגי הדת המזרחיים דיברו כיצד להתמודד עם סבל על ידי שינוי צורת המחשבה עליו וכאשר הסגפנים של יוון העתיקה לימדו לוותר על רעיונות קדומים לגבי מה מייצר רצון ומה לֹא. למעשה, תרומתו לפסיכולוגיה פחות חשובה ככל שנצמד לרעיון שפסיכולוגיה צריכה להיות מדע המבוסס על מדידה והתנסות.

עם זאת, הפילטר האינטלקטואלי שוויקטור פרנקל הניח לא היה הלוגותרפיה היחידה תוצר: ניתן גם להחשיב את עבודותיו המוקדמות על ניתוח קיומי כמי שהניח את היסודות של ה פסיכולוגיה הומניסטית שאנשים פופולריים אוהבים קארל רוג'רים אוֹ אברהם מסלו וזה לאחרונה הדליק את פסיכולוגיה חיובית, מכוון לחקור נושאים כגון מימוש עצמי, השגת יעדים חיוניים ואושר.

תוכלו להתייעץ עם הספרים שכתב ויקטור פרנקל הקישור הזה.