תורת הזהות של מוח-מוח: ממה היא מורכבת?

תורת הזהות של מוח-מוח זהו אחד מתחומי המחקר של פילוסופיית הנפש, שהוא, בתורו, ענף הפילוסופיה שאחראי עליו לשקף תהליכים נפשיים ויחסם לעקרונות פיזיים, במיוחד אלה המתרחשים ב מוֹחַ.

נושאים אלה טופלו באמצעות הצעות שונות מאוד. אחד מהם קובע כי מצבים נפשיים ותוכנם (האמונות, המחשבה, משמעויות, תחושות, כוונות וכו ') הם לא יותר מאשר תהליכים עצביים כלומר מכלול הפעילויות המורכבות המתרחשות באיבר פיזיקלי-כימי ספציפי: ה מוֹחַ.

אנו מכירים גישה זו כפיזיקאליזם, מוניזם נוירולוגי או תורת זהות מוחית-מוחית.

מה אומרת תורת הזהות של מוח-מוח?

הפילוסופיה של הנפש אחראית על לימוד ותיאוריה על יחסי מוח-מוח, בעיה שנמצאת איתנו מאות שנים רבות, אך שהפכה להיות חריפה במיוחד ב מהמחצית השנייה של המאה העשרים, כאשר מדעי המחשב, מדע קוגניטיבי, ו ה מדעי המוח הם הפכו לחלק מאותו דיון.

דיון זה כבר היה התקדים הראשון למה שהנוירולוג האמריקאי יכריז אריק קנדל בשנת 2000: אם המאה ה -20 הייתה המאה של הגנטיקה; המאה ה -21 היא המאה של מדעי המוח, או ליתר דיוק, היא המאה של הביולוגיה של הנפש.

עם זאת, המארגנים העיקריים של תורת הזהות של מוח-מוח נמצאים ב שנות החמישים: הפילוסוף הבריטי U.T. מקום והפילוסוף האוסטרי הרברט פייגל, בין לבין אחרים. קצת קודם לכן, בתחילת המאה ה -20, זה היה E.G. משעמם היה הראשון שהשתמש במונח "תורת הזהות" ביחס לבעיית מוח-מוח.

נוכל עדיין לחזור מעט אחורה ולגלות שחלק מהבסיסים נוצרו על ידי פילוסופים ומדענים כמו לאוציפוס, הובס, לה מטייר או ד'הולבך. האחרון העלה הצעה שתיראה כמו בדיחה, אך, למעשה, די קרובה להצעותיה של תורת הזהות של מוח-מוח: כמו שהכבד מפריש מרה, המוח מפריש מחשבה.

תורת הזהות המוחית-מוחית העכשווית גורסת כי המצבים והתהליכים של הנפש זהים לתהליכים המוחיים, כלומר הם אינם זה שלתהליכים נפשיים יש קורלציה עם התהליכים הפיזיים של המוח, אבל שתהליכים נפשיים הם לא יותר מאשר פעילויות עצביים.

תיאוריה זו מכחישה שיש חוויות סובייקטיביות עם תכונות לא פיזיקליות (שבפילוסופיה של הנפש מכונים "קווליה"), ובכך מצמצמים פעולות נפשיות ומכוונות לפעילות של נוירונים. לכן זה ידוע כתיאוריה פיזיקליסטית או גם כמוניזם נוירולוגי.

כמה עקרונות יסוד

אחד הטיעונים המרכזיים של תורת הזהות המוח-מוח הוא שרק חוקי הטבע הפיזיים הם מה מאפשרים לנו להסביר איך העולם נראה, כולל בני אדם ותהליכים קוגניטיביים שלהם (בגלל זה יש מי שקוראים גם לתיאוריה זו "טִבעוֹנוּת").

מכאן נגזרות הצעות בעלות ניואנסים שונים. למשל, שתהליכים נפשיים אינם תופעות בעלות מציאות משלהם, אלא בכל מקרה הינן תופעות אביזר המלוות את התופעה העיקרית (הפיזית) ללא כל השפעה על הוא. תהליכים נפשיים וסובייקטיביות יהיו אז קבוצה של אפיפנומנה.

אם נלך קצת יותר רחוק, הדבר הבא שמחזיק מעמד הוא שכל הדברים שאנו מכנים אמונות, כוונות, רצונות, חוויות, שכל ישר וכו '. הם מילים ריקות שהצבנו לתהליכים המורכבים המתרחשים במוח, משום שכך ניתן להבין טוב יותר את הקהילה המדעית (וגם לא מדעית).

ובאחד הקטבים הקיצוניים ביותר, אנו יכולים למצוא כחלק מתורת הזהות של מוח-מוח אללימטיביזם מטריאליסטי, עמדה פילוסופית שאף מציעה לחסל את המנגנון הרעיוני שבעזרתו הסברנו ל- ולהחליף אותו במושגים של מדעי המוח, כך שיהיה לו קפדנות רבה יותר מַדָעִי

האם אנחנו יותר ממערכת נוירונים?

אחת הביקורות על עמדה פילוסופית זו היא שהפרקטיקה הפילוסופית עצמה, כמו גם בניית התיאוריות על הנפש, יכולות להתכחש לעצמן כאשר הן מציבות את עצמן בפיזיקליזם או במוניזם נוירולוגי, מכיוון שהפילוסופיה של הנפש עצמה תהיה רחוקה מלהיות השתקפויות תיאורטיות ומדעיות קפדניות, אלא רק מערך תהליכים עצביים.

כמו כן נמתחה ביקורת על היותה עמדה מצמצמת מאוד., השולל חוויות סובייקטיביות, שאולי לא יספיקו כדי להבין חלק גדול מהתופעות החברתיות והאינדיבידואליות. בין היתר זה יקרה מכיוון שברמה המעשית קשה להיפטר מתפיסות כמו רגשות, מחשבות, חופש, שכל ישר וכו '. מכיוון שהם מושגים שיש להם השפעות מבחינת האופן בו אנו תופסים את עצמנו ומתייחסים הן לרעיון שיש לנו לגבי עצמנו והן לאחרים.

הפניות ביבליוגרפיות:

• סנגואנטי, ג'יי ג'יי. (2008). פילוסופיה של הנפש. פורסם ביוני 2008 בפילוסופיקה, אנציקלופדיה פילוסופית מקוונת. אוחזר ב- 24 באפריל 2018. אפשר להשיג ב https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf? AWSAccessKeyId = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A & תפוג = 1524565811 & חתימה = c21BcswSPp1JIGSmQ% 2FaI1djoPGE% 3D & response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DFilosofia_de_la_mentzi_doc.
• אנציקלופדיה סטנפורד לפילוסופיה (2007). תורת הזהות של המוח / המוח. פורסם במקור ב- 12 בינואר 2000; תוקן 18 במאי 2007. אוחזר ב- 24 באפריל 2018. אפשר להשיג ב https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His