התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של מרטין היידגר

התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של מרטין היידגר נחשב לאחד המארגנים העיקריים של תנועה פילוסופית זו, הקשורה במיוחד למחברים של סוף המאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים. בתורו, אקזיסטנציאליזם היה תנועה שהשפיעה רבות על הזרם של הפסיכולוגיה ההומניסטית, שנציגיה העיקריים היו אברהם מסלו וקרל רוג'רס וזה במהלך העשורים האחרונים הפך לפסיכולוגיה חיובית.

במאמר זה ננתח את הגישות העיקריות של הפילוסוף הגרמני השנוי במחלוקת מרטין היידגר תרומות לפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית, כולל הבנתו שלו את עבודתו כחלק מ- אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם. נתחיל לראות מהו בדיוק הזרם הפילוסופי הזה.

• מאמר קשור: "פסיכולוגיה הומניסטית: היסטוריה, תיאוריה ועקרונות בסיסיים"

מהו קיומיות?

אקזיסטנציאליזם הוא זרם פילוסופי בו הוגדרו הוגים שונים כמו סורן קירקגור, פרידריך ניטשה, מרטין היידגר. ז'אן פול סארטר, סימון דה בובואר, אלבר קאמי, מיגל דה אונמונו, גבריאל מרסל, הפסיכולוג קרל ג'ספרס, הסופר פיודור דוסטויבסקי או במאי הסרט אינגמר ברגמן.

המשותף לכל הסופרים הללו הם שלהם להתמקד בטבע הקיום האנושי. במיוחד הם התמקדו בחיפוש אחר משמעות כמנוע חיים אותנטי, שבשבילו הדגישו את חשיבות חופש הפרט. אליהם הצטרפה גם ביקורתם על הפשטה ותפיסת המחשבה כהיבט מרכזי.

מרטין היידגר, הפילוסוף בהישג יד, הכחיש את הקשר עם הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית; למעשה, הבחינו שתי תקופות ביצירתו, ואת השנייה שבהן לא ניתן לסווג בתוך זרם מחשבה זה. עם זאת, להצעות ומטרות המחקר בשלב הראשון יש אופי קיומי ניכר.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של אלבר קאמי"

ביוגרפיה של מרטין היידגר

מרטין היידגר נולד בשנת 1889 במסקריך, עיירה בגרמניה. הוריו היו קתולים רומאים אדוקים; זה הוביל את היידגר ללמוד תיאולוגיה באוניברסיטת פרייבורג, אם כי בסופו של דבר החליט להמשיך בפילוסופיה. בשנת 1914 קיבל את הדוקטורט עם עבודת גמר בנושא פסיכולוגיזם, זרם המדגיש את תפקידם של תהליכים נפשיים.

בשנות העשרים עבד כ פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת מרבורג ומאוחר יותר באוניברסיטת פרייבורג, בו היה מתרגל למשך שארית הקריירה. במהלך תקופה זו החל לנהל שיחות שהתמקדו ברעיונותיו אודות הקיום האנושי ומשמעותו, אותם יפתח בספרו "להיות וזמן", שיצא לאור בשנת 1927.

בשנת 1933 מונה היידגר לרקטור אוניברסיטת פרייבורג, תפקיד שעזב כעבור 12 שנה. השיוך שלה וזה השתתפות פעילה במפלגת הפועלים הגרמנית הלאומית-סוציאליסטית - הידועה יותר בשם "המפלגה הנאצית" -; למעשה, היידגר ניסה ללא הצלחה להפוך לפילוסוף ההתייחסות של תנועה זו.

היידגר נפטר בשנת 1976 בעיר פרייבורג אים ברייסגאו; באותה תקופה הוא היה בן 86. למרות הביקורת שקיבל על שיתוף הפעולה שלו עם הנאצים, על הסתירות בין יצירותיו ועבורו בורות של מחברים אחרים באותה תקופה, נכון לעכשיו הפילוסוף הזה נחשב לאחד החשובים ביותר של המאה העשרים.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "התיאוריה הקיומית של סורן קירקגור"

התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של היידגר

עבודתו העיקרית של היידגר היא "הוויה וזמן". בו המחבר מנסה לענות על שאלה מרכזית: מה פירוש "להיות" בדיוק? מהו קיום, ומה המאפיין הבסיסי שלו, אם קיים כזה? בדרך זו הוא התאושש שאלה שלדעתו הוזנחה על ידי הפילוסופיה מאז התקופה הקלאסית.

בספר זה טוען היידגר כי יש לנסח מחדש את השאלה הזו בחיפוש אחר משמעות ההוויה, ולא אחר עצמה. סביב זה, הוא מאשר כי לא ניתן להפריד בין תחושת ההוויה לבין הקשר מרחבי וטמפורלי ספציפי (עם המוות כאלמנט מבנה); טוב, לדבר על קיום אנושי כ- "Dasein" או "being-in-the-world".

בשונה ממה שטען דקארט ומחברים קודמים אחרים, היידגר סבר שאנשים אינם כאלה ישויות חשיבה מבודדות מהעולם הסובב אותנו, אך האינטראקציה עם הסביבה עצמה היא היבט מרכזי של להיות. זו הסיבה שלא ניתן לשלוט בהוויה והניסיון לעשות זאת מוביל לחיים חסרי אותנטיות.

בצרוף, היכולת האנושית לחשוב היא משנית ואין להבין זאת כמגדיר את הווייתנו. אנו מגלים את העולם דרך היותנו בעולם, כלומר דרך הקיום עצמו; שכן ההכרה של היידגר היא רק השתקפות שלה, ולכן גם השתקפות ותהליכים דומים אחרים.

קיום אינו תלוי ברצון, אלא אנו "נזרקים" לעולם ואנחנו יודעים שזה בלתי נמנע שחיינו נגמרים. הקבלה של עובדות אלה, כמו גם ההבנה שאנחנו חלק אחד נוסף של העולם, מאפשרת לנו לתת משמעות לחיים, שהיידגר ממשיג אותה כפרויקט של להיות בעולם.

מאוחר יותר תחומי העניין של היידגר עברו לנושאים אחרים. הוא הדגיש את הרלוונטיות של השפה ככלי בסיסי להבנת העולם, חקר את הקשר בין אמנות לבין חיפשו אחר "האמת" ומתחו ביקורת על יחסם המזלזל וחסר האחריות של מדינות המערב ביחס למדינות המערב טֶבַע.