המוות השחור: מה היה ומאפייני המגפה הזו

כולנו שמענו על המוות השחור. פרק עצוב זה של האנושות הופיע במספר יצירות ספרותיות ובסרטים, כגון עולם אינסופי מאת קן פולט או קתדרלת הים על ידי Ildefonso Falcones, האחרון עבר לאחרונה למסך הקטן.

עם זאת, הספרות על המגיפה מתוארכת לאותה המאה הארבע-עשרה, כאשר ג'ובאני בוקאצ'ו, ניצול המוות הגדול של העיר פירנצה, הגה את הרומן שלו, דקמרון, כמו סדרת סיפורים קצרים שסופרו על ידי חברים, מבודדים באזורים הכפריים כדי לברוח מהמגפה. הרומן מתחיל בתיאור עז של המגיפה, המהווה את אחת העדויות הרהוטות ביותר לפורענות שגרמה לאוכלוסייה האירופית.

בוקאצ'יו מספר לנו על אלפי הרוגים (בעיר אחת); של בעלים שנטשו את נשותיהם, ולהפך, מחשש להידבקות, ואפילו הורים שהשאירו את ילדיהם גוססים במיטה, לבד, ללא תשומת לב או טיפול. הוא מדבר על קברי אחים עמוסים במתים, של הלוויות מהירות וארוכות, כמעט ללא כוהנים וללא קרובי משפחה נוכחים להתאבל על הנפטרים. הוא מעיד על המהירות בה הגיע המוות, בשקט, כמעט ללא התראה מוקדמת, לייסורים הנוראיים של החולים, לבדידות הגוססים, הכאוס, האימה, הבלבול.

זה היה המוות השחור המגיפה הקשה והקטלנית ביותר בהיסטוריה האנושית. במאמר זה ננסה לחלץ את כל היבטיו, וגם להבחין, כמו תמיד, בין מציאות לפנטזיה.

• מאמר קשור: "5 נושאים על ימי הביניים שעלינו להוציא מראשינו"

המוות השחור, או הרוע שהגיע מהמזרח

אירופה של המאה ה -14 הייתה ארץ סחורות מובהקת. המאות הראשונות של ימי הביניים חלפו, שם הכלכלה הייתה בעיקר מקומית וקיימת כמעט. ואכן, לקראת המאה האחת עשרה הכל החל להשתנות: הרובעים רכשו חוזק חדש עם הפעלת הכלכלה מחדש; המעמד הבורגני הופיע ואיתו נתיבי הסחר, ששורשיהם באסיה הרחוקה, קיבלו חיוניות וחשיבות חדשים.

אחד המסלולים החשובים ביותר (דרך המשי) החל מסין, חצה את כל יבשת אסיה והסתיים באירופה. באופן ספציפי, זה הסתיים בערים איטלקיות, שהתגלו כמובילות אמיתיות בסחר בינלאומי. אחד ממרכזי הקבלה הללו היה ונציה, שבגלל מיקומה הגיאוגרפי הייתה שער הכניסה למוצרים מהמזרח.

בין השנים 1346 - 1347, צבא מונגולי המצור על העיר קאפה האסיאתית (על שפת הים השחור, שהייתה באותה תקופה מושבת סוחרים גנואה). על פי כותב הכתוביות גבריאל דה מוסיס, אסייתים שיגרו את קורבנות המגיפה שלהם לעיר עם בליסטראות חזקות. כביכול, זו הייתה הדרך בה הגנואים מקפה חטפו את המחלה, ואשר העבירו מאוחר יותר לבתיהם באיטליה.

למרות זאת, המקור המקורי למגפה אינו ידוע בוודאות. כמה היסטוריונים, כמו אול ג'יי. בנדיקטוב, מתעקש שמקורו היה הים השחור עצמו, ובמיוחד חצי האי קרים, מכיוון שאין תיעוד של מוקד כלשהו באזורים הקרובים ביותר לסין. לכן, אין זה סביר שהמחלה עברה בדרך המשי, כפי שהציעו חוקרים אחרים.

כך או כך, העובדה היא שבשנת 1348 המגפה הייתה כבר באירופה. המגפה נעה במהירות יוצאת דופן בהשוואה למגיפות העתיקות האחרות, ובאמצע אותה שנה גורלית היא כבר הרסה את מרבית השטחים האירופיים. הנתונים מפחידים: רק 2 תושבים מתוך עשרה ברחו מהמוות. הטרור רק התחיל.

סוף השפע ועונש ה '

אירופה השאירה זמן רב את מה שמכונה האימה של שנת 1000 מאחור. העשורים שלפני המגיפה הגדולה היו פוריים: פעילות חקלאית ובעלי חיים שגשגה עקב תנאי מזג אוויר טובים ושיפור טכניקות הגידולוכל זה הביא לשיפור ניכר בתזונה שהוביל בתורו לגידול יוצא דופן באוכלוסייה.

אך בתחילת המאה הארבע עשרה הדברים החלו להשתבש. לדברי מחברים רבים, כולל ז'ק לה-גוף הצרפתי הבולט, ז'אק לה-גוף, מצב זה גרם לדלדול ביכולת הייצור, הגיעה נקודה בה אי אפשר היה להאכיל את כל האוכלוסייה האירופית. בנוסף, תנאי מזג האוויר הטובים נעלמו, פינו את מקומם לעידן הקרח הקטן, אשר ברד וכפור גרמו למסיקות דלות וללא ספק מספיק עבור רבים כל כך פיות.

כל זה, כצפוי, גרם לרעב מוגזם שהחליש את האוכלוסייה והשאיר אותה כמעט חסרת הגנה לפני בוא המוות השחור. התוצאה: המוות שרר גם בקרב הצעירים והבריאים ככל הנראה, ולא הבדיל כלל בין מינים, גילאים או מעמדות חברתיים. על כל אלה, האירופאים של אז האמינו שהמגפה היא עונש מאלוהים על חטאם הרב והכבד.

תשובה לעומת קארפים

בשלב זה פרצה היסטריה דתית. תהלוכות אינסופיות, מתחננות לבקש מרחמים מאת אלוהים, אנשי דגל שקרעו את עורם כדי לשטוף בדם את חטאי העולם... השיחות התפשטו ריקודי מוות, ייצוגים מוזיקליים מקאבריים בהם הקורא גרים קרא לחיים לעזוב את שלו מַלְכוּת. פסימיות התפשטה ברחבי אירופה; איש לא האמין באמת שהאנושות תוכל לשרוד את המבול השני הזה. זה היה הסוף.

באופן מוזר, הביטחון הזה שהזמנים נגמרים ואיתם גם החיים הלך והתפשט מגזרים וקבוצות חברתיות מסוימות, תגובה המנוגדת לחלוטין למה שקודם לכן העיר. במקום לפרוש להתפלל, או לעשות תשובה כדי לבקש מאלוהים את סליחת החטאים, אנשים מסוימים בחרו במערכת קרפ בתגובה לספינה טרופה קולקטיבית. לפיכך, רבים הקדישו את עצמם לבילוי, לשתיה ולאכילה, לפקוד בתי בושת בערים יותר מתמיד, ואף להזניח את מטלותיהם וחובותיהם. איזה הבדל זה עשה? העולם הסתיים. ואם זה נגמר, אותם אנשים צריכים לחשוב, מוטב שננצל את הרגעים האחרונים האלה ונקבל זיכרון טוב לעולם האחר.

התגובה השנייה הזו היא זו שבוקאצ'יו אוסף בדקמרון שהוזכר לעיל, כשהוא מספר לנו את סיפורם של עשרת הצעירים האלה המסודרים וילה יפה בארץ כדי לחכות למגפה שתחלוף, וכדי למתן את השעמום שלהם הם מקדישים את עצמם לאהבה, אוכל, מוסיקה, צחוק ו לַעַג. בקיצור: הם צוחקים על המוות.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "חמשת עידני ההיסטוריה (ומאפייניהם)"

"הסטיגמטיזציה של היהודים

לא מודע לאופי המחלה, התקופות יכולות רק לנחש את זה. וכפי שידוע שבכל המצער תמיד חייבת להיות שעיר לעזאזל, הפעם הגיע תור הקהילה היהודית.

יהודים הואשמו במעשים נבזיים ובלתי נשמעים כמו הרעלת בארות מים להפצת מגפה. לפיכך, היו מספר רב של התקפות פופולריות על שכונות יהודיות, ובמקומות מסוימים הן נהיו זוועות באמת. בטאררגה, למשל, ישנם כ -300 קורבנות, שכולם מתו בצורה מחוספסת באמת.

עם זאת, עדיין לא ברור אם התוקפים באמת האמינו בסיפור ההרעלה, או שמא זה היה רק ​​תירוץ לשחרר את שנאתם. כדאי לזכור כי התרוששות האוכלוסייה אי אפשרה להחזיר את ההלוואות שהוענקו הבנקאים היהודים... ורבים מהנוצרים לא סלחו על כך.

החולדות והמגפה

ברור שבימי הביניים הפתוגנים הגורמים למחלות לא היו ידועים. למעשה, רק בתאריך אחרון מאוד, 1870, הצליח המדע לבסוף לגלות את היצורים הזעירים האלה שהיו אחראים לכל כך הרבה מוות וסבל. ובסוף המאה ה -19, לאחר התפרצות המגפה בסין, תיאר ד"ר ירסין ביסודיות את המיקרואורגניזם האחראי לגרימת המחלה. לכבודו, האויב הקטן הוטבל ירסיניה פסטיס.

אך כיצד פעלו ירסיניה? הוכח כי המוביל העיקרי של החיידק הוא העכברוש השחור, נפוץ מאוד באירופה. מהמכרסם, פרעושים שניזונו מדמו יכולים לנסוע לבני אדם ולהעביר את המחלה. ברמות מינימליות של היגיינה ההדבקה הזו הייתה כמעט בלתי אפשרית, אבל אנחנו חייבים זכור שבימי הביניים, חולדות היו אורחות קבועות גם בערים וגם בארצות הברית כפר.

המזיקים השונים

מלבד ההדבקה באמצעות פרעושים בחולדות, הייתה דרך נוספת להידבק במחלה. והיה דרך חילופי חולים. בשלב זה נצטרך להבהיר כי המוות השחור התבטא בשלוש דרכים שונות.

האחת, המגיפה הבועית (הנפוצה והמפורסמת ביותר), עבור זו שבה החיידקים עברו דרך מערכת הלימפה והבעירו את בלוטות הלימפה, שהפך לבובולים.

דרך שנייה, גם די רגילה, בה החיידקים הצליח להגיע לזרם הדם ובאמצעותו להתיישב בריאות של האדם החולה. במקרה זה הופיעה מגיפה דלקת ריאות, שתסמיניה היו שיעול מתמשך וכיבוי כיח דמי, מדבק מאוד.

סוף כל סוף, צורה שלישית של מוות שחור הייתה ספטמית, המסוכנת מכולן ושהוא מעולם לא הותיר ניצולים. במקרה זה, החיידקים התרבו בדם והדביקו אותו. ואז הופיעו כתמים שחורים על עורו של המטופל, והוא נפטר כמה שעות לאחר ההדבקה. המודל הוא שעורר הכי הרבה אימה ("המוות הפתאומי"), מכיוון שאדם יכול להיות בריא בבוקר ולמות שעות אחר כך, בין פרכוסים לחום גבוה מאוד.

אירופה אחרי המוות השחור

בסוף המאה ה -14 אירופה הייתה ממש הרוסה. בשנת 1353 מתו שלושה חלקים מאוכלוסייתה (כלומר כ- 25 מיליון איש). כפרים שלמים לא היו מיושבים, השדות לא עובדו בגלל חוסר עבודה, הערים איבדו את הדחף המסחרי בגלל התמותה הגבוהה (בפירנצה, למשל, רק חמישית מהאוכלוסייה שרדה).

המגיפה גרמה גם לשינוי חברתי חשוב: האיכרים המעטים שנותרו, בהכרה שהאדונים זקוקים להם לעבודת האדמה, הם החלו לדרוש עוד ועוד זכויות. אין זה מפתיע, אם כן, כי מהפכות האיכרים הגדולות, כמו רמנסה, שטפה את קטלוניה בדם, התרחשו באותן שנים של חוסר יציבות ושינוי.

העולם לעולם לא יהיה אותו דבר שוב לאחר המוות השחור. למעשה, לא מעט היסטוריונים מציבים את עובדת ההון הזו דלת היציאה מימי הביניים באירופה.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Benedictow, Ole J., The Death Black (1348-1353). ההיסטוריה השלמה, עורך. עקל, 2011
• לה גוף, ז'אק, ימי הביניים המאוחרים, עורך. המאה ה -21, 2016
• בוקאצ'יו, ג'ובאני, אל דקאמרון, עורך. אספאסה ליברוס, 2010
• מחברים שונים, מדריך היסטוריה מימי הביניים, מערכת אליאנזה, 2016