דעות קדומות וסטריאוטיפים על זקנה

"זקנה קיימת כשאתה מתחיל לומר: מעולם לא הרגשתי כל כך צעיר"

—ג׳ול רנרד

"כשאומרים לי שאני זקן מכדי לעשות משהו, אני מנסה לעשות זאת מיד"

-פאבלו פיקאסו

"המוות לא בא עם הזקנה, אלא עם הנשייה"

-גבריאל גרסיה מרקס

מה הדמיון החברתי של קשישים מעיני המבוגר?

כצעד ראשון, אני רוצה לשקף את המסע בזמן שעשה חזון הזקן וכיצד הוא השתנה עד שהוא מגיע לזמן הנוכחי. כַּיוֹם, לעתים קרובות יש לך דימוי של השלילי הישן בחברות מערביות, קיים מיתוס של "נעורים נצחיים" שלדעתנו יכול להסתיר את חלוף הזמן. כיום, שם זה מאוד אופנתי, ניתוחים וטיפולי יופי, בשימוש הקיצוני שלהם, הם כמה מהדרכים לכיסוי חלוף הזמן.

שינויים בגוף יכולים להיחשב כמקום של דעות קדומות וחשיבות העור והליטוף כאמצעי תקשורת וכדרך למנוע בידוד.

גורמים חברתיים

אני רואה כנתונים רלוונטיים את תוחלת חיים מוגברת שהתחילו להתגלות מהמחצית השנייה של המאה העשרים והירידה בשיעור הפריון. שיעור האנשים מעל גיל 60 גדל מהר יותר מכל קבוצת גיל אחרת כמעט בכל המדינות. כתוצאה מכך, עלינו להבחין בדברים החיוביים שיש לתקופה זו, והיא העובדה הפשוטה של ​​להיות בחיים. זהו אתגר של החברה להעריך את התפקיד שמבוגרים מבוגרים יכולים למלא ולהשיג מקסימום את איכות חייהם ובריאותם, כמו גם את השתתפותם בחברה.

זקנה, כמוסבר ב תיאוריית ההתפתחות הפסיכו-חברתית של אריקסון, מפנה אותנו למאבק פסיכולוגי של הפרט בשלב חיוני זה. בחברה של ימינו, שבה יש רלוונטיות רבה לפרסום ולתרבות תדמיתית, הנוער הוא ערך עולה, ולהפך, גם זקנה מוסתרת ומכחישה, עד כדי כך שאנשים רבים בגיל מסוים אובססיביים לתחושות השליליות הקשורות אליהם הְזדַקְנוּת. זה מה שמכונה גרסקופוביה.

תרבות הדוחה זקנה

התרבות מתגמלת בני נוער כסמלים של שמחה, הצלחה ופוריות, בעוד שהיא דוחה את הזיקנה, ומשייכת אותה למחלות, א-מיניות ועם היעדר משאלות או פרויקטים. בדמיון הקולקטיבי הם מתכננים משפטים קבועים כמו "עזוב אותו, הוא זקן" "הם דברים של העידן" "זה בגלל ישן ”, שלא לדבר על פעלים כמו" משתולל "או" צ'וכייר ", שלעתים קרובות קשורים לאנשים מסויימים גיל.

אנשי מקצוע רבים העוסקים בקשישים ביום יום מרגישים כי לא מקשיבים לקשישים אלא מושתקים. בדיוק ההפך ממה שאדם בקשיש זקוק לו: לדבר ולהישמע, לתקשר עם סביבתו ולשים לב שהם שימושיים ומוערכים. האם יש משהו מנאום הקשישים שאנחנו לא רוצים לשמוע? זו עוד אחת מהשאלות שאנו שואלים את עצמנו כאשר אנו מטפלים בנושא.

דעות קדומות, סטריאוטיפים ותפיסות מוטעות לגבי זקנה

אם ניקח את התייחסות גרונטופסיכיאטריה לאופולדו סלווארצה הארגנטינאי והפסיכיאטר האמריקאי רוברט ניל באטלר, אני סבור כי גיל מבוגר והדמיון החברתי שלהם מייצג:

• גישה מפלה ודעות קדומות מופרכות כלפי הישן.

• חוסר האפשרות להציב את עצמך, בהקרנה, כזקן.

• לא להכיר את הזיקנה כמציאות וכשלב חיוני.

• לבלבל בין זקנה ומחלה.

• לבלבל זקנה עם דמנציה סנילית.

• ציפיות פנטזיות וטיפולים לא מוכחים לעצור את חלוף הזמן ולנסות להשיג "נעורים נצחיים".

• ביו-רפואיות לא רציונלית של תהליך ההזדקנות על בסיס הפרדיגמה הרפואית.

• השתתפות אנשי מקצוע בתחום הבריאות עצמם, ללא הכשרה גרונטולוגית, בקריטריונים של זקנה.

• לא מודע קולקטיבי של החברה שבדרך כלל גרונטופובית וטנאופובית.

אנו בוחרים מתוך רצון

ה פסיכואנליזה ותפיסתו בַּקָשָׁה זה נותן לנו את האפשרות "לבחור" את הזקן שאנחנו רוצים להיות. אנו מאמינים כי לא אושר או שמחה הם תכונות של אנשים צעירים, כמו גם גם חוסר הרצון אינו אופייני לקשישים. אלה דעות קדומות שהושתלו במשך מאות שנים ומובילות את הקשישים להכחיש את עצמם כאשר הם חשים רצונות, תשוקות, רגשות שכביכול "כבר אינם לגילם".

מהסיבה הזו עלינו להיות פחות ביקורתיים כלפי גופנו ועלינו להיות ביקורתיים יותר כלפי דעות קדומות חברתיות כלפי קשישים, כדי שלא ישאירו אותנו נעולים בתחושת בושה כלפי עצמנו.