カサンドラ複合体：なぜそんなに多くの女性がそれに苦しんでいるのですか？

カサンドラ神話は、さまざまな社会的および心理的現象のメタファーとして使用されており、主に 人物や実例によって伝統的に女性に関連する側面の沈黙または不信 支配的。 これらの目に見えない女性的な要素は、とりわけ、直感、想像力、または創造性です。.

フェミニンと見なされるこの品質の影は、「カサンドラコンプレックス」と呼ぶことができます。

カサンドラ：トロイの木馬の王女

ホメロスのイリアスで不滅にされた神話は、理性、明晰さ、そして明晰さの神であるアポロが カサンドラの美しさに魅了された節度は、彼女が彼になることと引き換えに予言の贈り物を彼女に約束しました 恋人。 トロイの王の娘であるカサンドラは贈り物を受け取りましたが、アポロを拒否しましたを怒らせた彼女は、正確ではあるが、彼女の予測を行うことを呪い、信じられず、考慮されていませんでした。

トロイの堕落と彼自身の死を含む、彼が予期した出来事を防ぐことも変えることもできず、贈り物は カサンドラにとって、痛みと欲求不満の継続的な原因となり、彼女のビジョンによってさらに排除され、汚名を着せられました。

カサンドラ神話は、アポロの暗い側面、つまり、 家父長制、彼女の家母長制のルーツを忘れて、傲慢に自分自身を明らかにします ミソジニー フェミニンを欠如、弱者、そして支配され、搾取され、侵害されやすいものと同一視します。

神話は、実用的な解決策を提供し、通常は男性的なものに関連する、線形、論理的、分析的、定量的、そして浸透的な思考の必要性を明らかにします。 いわゆる心の思考、受容性、質的、創造性、統合と受容、伝統的に何に関連しているかを補完する フェミニン。

現代における虚数の失格

科学的唯物論の文脈の中で、ニュートンのパラダイムと デカルト、直感、想像力、目に見えない（関連する 伝統的に女性に）は、誤った、曖昧な、純粋な、迷信的な、そしてについての有効な知識を提供する正当性がないと見なされ始めました 人間。

カサンドラの神話は、非合理的な領域の怠慢と軽蔑が伴う悲劇と不均衡を表しています、主観的で、私たちの性質の非効率的です。

科学自体の中で、研究の対象が宇宙を構成する最小の粒子である量子物理学、 つまり、無限に小さく、目に見えないものは、唯物論からの物質のために前提とされていた絶対的な具体性を無効にしました 科学的で、神秘的で逆説的で非合理的な側面を明らかにし、その性質との強い類似性と対応性を持っています 精神。

たとえば、それは客観性の主張を崩壊させ、量子比率を実験するときに観察されるものへの観察者の関与を示しています。

現代世界における名声の喪失と魂の追放

カサンドラは、彼女の言葉が権力の実例や支配的な思考に不快であったため、閉じ込められ、集団生活から追放されました。

「それは心理的なものにすぎない」という一般的な表現は、感情的で主観的なものに対する軽蔑を示しています、客観的かつ物理的と見なされるものに明確に従属している。

魂の信用を失墜させ、閉じ込めることは、非難される人間性の抹殺と不調和のプロセスをほのめかします 過剰な近代化、合理化、および 計装化。

それは、プロセスを促進する代わりに障害をもたらす、個々のケースや新しい条件の出現を受け入れない厳格な官僚主義を指します。 経済的利益が健康よりも優勢である医療行為 人々、そして患者の主観が診断、プロトコル、そして 統計。 また、 悲しみの医療化 そして社会的不適合の。

魂の閉じ込めの他の表現は、外見、パッケージング、幸福、若さ、スピード、成長のカルトです。 精神の複雑さ、深さ、アンビバレンス、周期的なダイナミクスを無視する上記のすべての一方性.

カサンドラコンプレックスと女性の疎外

カサンドラの呪いは、彼女のビジョンからの警告が考慮されていないということでした、彼の言葉が聞かれなかったこと、彼の貢献が否定されたこと。 カサンドラ神話について行われた読み物の1つは、家父長制社会における女性の排除と不可視性に関するものです。

服従と沈黙は古代ギリシャの女性の行動にとって理想的な美徳であり、これらの概念と実践はずっと維持されてきました。

アクセスの状態が劣っていたにもかかわらず、 知識、女性は歴史的に政治的、芸術的、そして 科学的。 しかし、彼の貢献は、彼の父、兄弟、夫、恋人などの家父長制の論理の中で、より正当な人物によって見えなくなったり、吸収されたりしています。

これと同じ意味で、科学的知識が合理性から進歩しただけでなく、 経験論ですが、直感、想像力、および非合理的な分野に関連する他の側面からですが、 女性、 これらの調査結果は目に見えないか、単なる偶然と見なされます.

女性に対する不可視性は、メディアや女性が実行できる活動で考慮されていない場合にも発生します 効率的に、彼の年齢、彼の姿または彼の外見は、特定の男性の視線の期待、消える、そして欲望の対象に適合しないためです。

商品や財産としてのフェミニン

トロイが敗北すると、カサンドラは誘拐され、戦争の略奪品と見なされました。 女性の体は、商品として、喜びの対象として、広告のショーケースとして扱われてきました。

女性の身体の商品化と客体化の論理は、強制売春、人身売買に基づいています スリムな体型へのプレッシャー、美的操作の台頭、レイプの武器としての人々の 戦争。

このロジックは暗黙的に 虐待者の心 したがって、あなたはあなたのパートナーまたはあなたの元パートナーをあなたの財産とみなし、あなたが好きなようにそれを利用する可能性があります。

自分に属する女性と構造的不信

神話のいくつかのバージョンでは、カサンドラは巫女または処女の役割を与えられています。 これらの側面は、その文脈において、男性の従属と依存、そして女性が体現する支配と権力の論理に対する女性の抵抗を象徴しています。 カサンドラは、父親や夫ではなく、自分自身に属する女性を表しています。

好戦的な女性への家父長制社会では、聞きたくないことを言う人、違反する人 男性によって課された規範、彼らは彼らを狂った、魔女、または 「ヒステリック」。

今日、多くの女性はさまざまな状況でこの構造的な不信に対処しなければなりません。 たとえば、男性に関する複数の障害や不利な点を克服した後、彼らは権力や認識の空間にアクセスすることができます 伝統的に女性に起因するもの（美しさ、他人の世話、喜びの対象）を超えて、非合法化、失格、または受け入れられない 私は笑った。

虐待やセクハラの証言が提示された場合にも不信感が存在し、女性自身の空想や挑発として信用を失墜させることがよくあります。

不信の別の表現は、次のような体内で目に見える定量化可能な要素を見つけることができない状態の場合です。 慢性の痛み、線維筋痛症または気分障害。 人々は彼らの苦しみの信憑性や激しさについて質問されることに直面しなければなりません、あるいは操作的な行動に従事していると非難されることさえ我慢しなければなりません。

心と体の間の裂け目：失われた動物性

神話のいくつかのバージョンでは、カサンドラの予言能力は動物の言語を理解する能力として表現されています。 神話では、動物は通常、私たちの本能、私たちの体の必要性とそのリズム、私たちの基本的なドライブの表現です。

カサンドラ神話は、教義としての合理性と経験論を高めた文明のプロセスがどのように 私たちの動物性、自己調整のための私たちの生来の能力、私たちの固有の知恵とのギャップを開きました 自然。

私たちの動物性から、私たちの体の知恵からの距離は、方向感覚の喪失と解離として現れます。

内部化された過小評価

女性は、身分証明書の出所が蔑称的に評価され、弱さの意味合いを与える状況でアイデンティティを構築することを余儀なくされています。 犠牲者の精神、依存と非合理性。 多くの場合、母親自身が女性がなりたくないもののベンチマークになります。 それどころか、男性に関連する価値観は、男性を考慮して高く評価されています 起業家として、論理的、実用的、複雑ではない、客観的、独立した、強い、勇敢な、 パワフル。

モーリーン・マードックにとって、女性の軽蔑は多くの女性が求める可能性を高めます 家父長制の価値観の下での承認、彼らの他の基本的な領域を脇に置くか最小限に抑える 人。

したがって、女性がさらされている不可視性、疎外、および無視は、内面化されます 自分自身の否定的な判断や評価が現れる内部の精神的要因になります。

次に、女性は合理性と外部目標の探求を識別し、常に男性の視線からの承認を求めます。 内部化された切り下げは、絶え間ない調査を通じて補償として現れることができる不安感とハンディキャップとしてインストールされます 多くの場合、自分の要件を超える圧倒的な緊急性の基準の下で、どれほど効率的で有能であるかを実証するため 環境。

生成される心理的変化

そうすれば、女性は完璧への執着に取り憑かれ、さまざまな分野でコントロールする必要があります。仕事、彼女 自分の体、関係、伝統的に何に関連してきた自分の他の側面から自分自身を拒絶または遠ざける間 フェミニン。

その後、彼女は自分の体の信号とそのリズムに耳を貸さなくなります。 彼らに起こる過不足を認識する可能性に。 それは、放棄する必要のある人間関係や態度について彼女を導くことができる内面の感情に信頼を与えるものではありません。 また、彼女が自分の召命を展開することを促進し、彼女が自分の真実に忠実であることを奨励する声にも。

私たちの精神の最も深いニーズの段階的な展開は、ユング心理学では個性化のプロセスとして呼ばれ、それはより大きな料金を請求すると考えられています 外の世界への適応の必要性、虚栄心と認識の必要性が同時に関連性を失い始める人生の後半の関連性 何 私たちの内面性の発達が優先事項として浮上します.

内側の女性としてのカンサンドラ

カサンドラは合唱団によって非常に不幸で非常に賢明であると名付けられており、苦しみと欲求不満から生まれる伝統的な知恵の関係を呼び起こします。

ニューマンにとって、西洋文化における集合意識の進化の過程は、家母長制の無意識から 本能、アニミズム、集団の優位性、合理性と 個性。 ニューマンにとって、必要な家父長制の段階は、倦怠感のために衰退しつつあります。

当時の精神は、ある意味で相互作用する視点の必要性に対応しています。 後者の中で悪性で抑圧された女性の統合を意味する2つの原則の調和 ステージ。

ユングのアナリスト、トニ・ウルフは、内的世界と外的世界の間の仲介者としての役割を果たす特別な感性を持つタイプの女性がいると主張しています. 内側の女性は、彼が彼らを呼んでいるように、特定の時間に意識的になり、新しい原則と価値観の担い手になることを目指すものに夢中になり、形作られます。

内側の女性は、自分の人生の葛藤、自分の体の痛みの中で、何を捕らえ、上演しますか 集合意識が完全に認めていないこと：罵倒された女性と 抑圧された。

彼らの芸術を通して、彼らの苦しみを通して、彼らは側面をエロティックにリンクする集合的なドラマに光を当てます 男性的および女性的、それは神聖な結婚として、いかなる種類のタイプもなしに補完的な反対として機能します 従属。 彼らは、最初の殉教者がしたように、その時代の新しくて秘密の精神に奉仕して、無意識のうちに彼ら自身を奉献します。 彼の痛みは、余計なものと最も本質的で本物との出会いのための鎌になります。

集合意識は、魂、女性、人間関係、制度、生産モデル、権力の実例の認識と統合を求めて叫びます。 目に見えない定性的な条件での参加を延期することはできません。 征服し、好戦的で植民地主義の家父長制の論理が、何であるかという統合的で歓迎的な視線の下で微妙に異なること すべての人々の相互依存と私たちを束縛する兄弟愛を間違いなく強調するフェミニン 種。 それがまた、惑星と自然のすべての要素に値する神聖さと尊敬を取り戻しますように。

書誌参照：

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