認知的不協和：それらは何であり、どのようなタイプがありますか？

私たちは常に、私たちが生きる経験よりも、それらの経験に与える意味が私たちを本当に際立たせているという事実を強調しています。 私たちが感じる感情を引き起こすのはこれらの出来事の解釈であり、私たちがその出来事を再び生きたい、またはどんな犠牲を払ってもそれを避けたいと思うように導くのは何ですか。

だが、 私たちが誰であるかについての私たちの認識が間違っているとどうなりますか？ 誰も間違っているとは思わなくても、自分の中で何かが間違っていることを知って冷静に行動することはできますか？

さて、これが認知的不協和のすべてです。 それらは、私たちの行動と私たちが何かについて持っている考えとの間に内部の対立を引き起こすので、私たちが考えることと私たちが日常的に行うこととの間の一種の絶え間ない対立です。 しかし、認知的不協和は日常生活の中でどのくらい私たちに影響を与えますか？

知りたい場合は、この記事をお見逃しなく。この記事では、この現象と、存在する認知的不協和の種類について説明します。 何か認識できますか？

認知的不協和とは何ですか？

心理学の理論によると、認知的不協和は 不快感を生み出す出来事に直面して知覚される信念体系と感情の変化、対立するアイデアや互換性のないアイデアの間で直接の衝突が発生するためです。 このようにして、人は自分が考えていることと自分が考えていることとの間で絶え間ない不一致を経験していることに気づきます。 それはその行動で現れ、その態度とそれが自分自身を示す方法に影響を与えます 残り。

この場合の非常に明確な例は、感情を完全に制御するために行動する人々が主張しているのを見ることです。 感傷的な側面よりも推論を使用するが、その行為に直面して不合理に爆発する傾向がある人 動揺。 したがって、それは明らかです あなたがしていると思うことと実際にしていることの間の内部対立を維持します.

したがって、特定の時間および非常に特定のレベルで、 私たちは皆、認知的不協和のいくつかのケースを経験しました、私たちは何かについて正しいと信じて、それを自分自身に納得させますが、 それを経験することになると、私たちの行動はこの信念とは完全に異なります. それはあなたに起こったことがありますか？ もしそうなら、あなたは慌てる必要はありません。この変更はあなたがあなたの弱点を特定し、それらを克服し、そしてそれらを改善するのを助けることさえできるからです。

なぜこの現象が発生するのですか？

この認知的不協和は、​​心理学者のレオン・フェスティンガーによって1957年に提起されました。 人々は彼らの考えと彼らの行動の間で一定のそして合理的な制御を維持する必要があります、2つの間に一貫性があり、完全で壊れない調和のレベルに到達できるようにするため。

しかしながら、 これはほとんど不可能ですなぜなら、それらの間には常に矛盾があり、それこそが私たち自身の信念体系を作り、世界の前でとる態度を発達させる理由です。

したがって、これらの変更が発生した場合、人々はそれらを減らすために最善を尽くし、それらを避けます またはそれらを排除し、バランスを維持するためのこの圧力のために一定の不安とストレスを生み出します 完璧です。 極端な場合、人々は自分の行動の正当性を見つけ、自分の理想を守るようになります。 自己妄想のポイントに、誤謬を選ぶか、彼らの行動に突然の変化を起こす と行動。

これらの不協和音は、3つの異なる方法で関連付けることもできます。

• 不協和音：それは、個人が行動が間違っていることを知っているが、結果を分析したり気にかけたりせずにとにかくそれを行うときに発生します。

• 子音関係：何かが結果をもたらすことを人が知っているので、それを避けるために行動するとき、それは前のものの反対です。

• 無関係：この場合、人々は、自分に害を及ぼす可能性のあるイベントに直面したときに、まるで自分が存在しないかのように、ほとんど無知に行動します。

認知的不協和の種類

これらのタイプの認知的不協和を知ることは、あなたがそれらを使用しているかもしれないときだけでなく、あなたの周りの他の人がそれを明らかにしているときも特定するのに役立ちます。

1. 選択的抽象化

フィルタリングとも呼ばれ、人々は「トンネルビジョン」を持ちたいという傾向があります。 彼らは全体像を見るのではなく、何かの単一の側面にのみ焦点を合わせることができます または他の代替案を検討してください。 これは、人々がその出来事を思い出したり、その要因のためだけに人を思い出したりすることにつながり、それは彼らの知覚に悪影響を与えることになります。

2. 不完全な一般化

これは、その名前が示すように、人々が誇張する傾向があり、 単一のイベントを経験したため、何かをグローバル化する、それと直接的な関係がある場合とない場合がありますが、同じように、無効な結論として終了するまで影響を及ぼします。

これの明確な例は、人が簡単なメッセージに答えなかったときに、人が興味を失った、または何か欺瞞的なことをしていると考えることです。 それが非信者や関係を終わらせたい人たちがすることだからです。 すべてが私たちの心の果実です。

3. 分極化された思考

この不協和音は、人が何かの知覚に関して、2つの間の中間要素を考慮せずに、ある極端から別の極端に移動できることにあります。 「黒または白」の2つのオプションしか表示されません、「はいまたはいいえ」または「良いまたは悪い」。 彼らは、両方の議論の真ん中に他の可能性があるとはまったく考えていません。 これは、自分を罰したり、自分を切り下げたりする人々に非常によく見られます。

4. 任意の推論

不完全または真実ではない可能性のある情報に基づいて、特定のトピックに関して保持されている意見に影響を与える判断および結論を下すことができます。 この状況では、人々は問題についてさらに質問することを気にせず、むしろ 彼らは彼らの注意を最も引くものに耳を傾けることに満足しています.

5. 思考の解釈または読み取り

確かにそれはあなたに起こったことがあるか、誰かが人々のグループに言及して「彼らはたくさん笑っている、彼らは確かに私について話している」と言うのを聞いたことがあります。 その人は彼らが彼女を笑うと確信している。 これは、 他人の意図や考えを根拠なく解釈する、しかし、投影的な性格を持っています。

6. 確証バイアス

これはあなたが経験したかもしれない非常に一般的な傾向です。 それは私たちが現実に解釈を与えるという事実に基づいていますまたは 私たちは、私たちが持っていた信念と一致するような方法でイベントに結論を出します 約。 例えば。 「私はそれを感じたので、私はそれでうまくいくことができないことをすでに知っていました。」

7. 壊滅的なビジョン

おそらく、名前はあなたにこの認知的不協和が何を指しているのかについての考えを与えることができます。 それは常に考え、 イベントの結果を事前に拡大する、これは私たちに非常に悪い影響を及ぼします。

8. 神の報酬の誤謬

これは、すべての中で最も人気のある認知的不協和の1つであり、ほとんど宗教的で神秘的な概念です。 あなたは、あなたが抱えている問題やその結果に関係なく、 状況を変えるために何もしなくても、状況は時間とともに常に改善されます.

9. パーソナライズ

それは思考の読書にいくぶん似ていますが、これだけが次のような確固たる信念を持っています 何らかの形で私たちの周りで起こるすべては私たちと関係があります、まるで私たちがその過程に影響を与えているかのように。

10. 占い師の間違い

これは一種の正確な近似をすることであり、 将来起こるであろう何かの直感的 （イベントの認識に従って）したがって、私たちはそれに関して行動します。 これは、何かを避けたり先延ばしにしたりするための言い訳としてよく使用されます。

11. 責任

この不協和は、​​彼に極端で不当な責任感を与えることと関係があります 他人の関与をまったく考慮せずに、自分自身または他の人に 側面。 のような 裁判官、陪審員、死刑執行人になる.

12. 「すべき」

「私はそれをするべきではありません」、「私がそれをする方が良いです」、「彼らは私に耳を傾けるべきです」... 「すべきこと」は、人が自分の人生を管理された完璧な方法で管理するために採用する社会的スティグマと見なされます。 したがって、それはいかなる規制からも逸脱する行為を行うためのスペースを残しませんが、 柔軟性の余地がなく、厳格かつ正確にルールに従う.

13. 正しいこと

これは、頻繁に繰り返され、ほとんど執着する必要性に基づいています 機会があるたびに、あなたが正しいことを示してください 何かについて、他人の意見を却下し、屈辱を与えるところまで到達します。 これらの人々は、自分の信念とは異なる方向に進む他の人々の議論を聞くことさえできません。

14. 誤謬を変える

これは別の非常に一般的な不協和です。 それは彼らの特定の状況が影響を受けるという確固たる信念を持っている人々についてです 他の人が自分の個人的な生活を変えた場合、すべてが 良くなって。 それの訳は 彼らの世界は完全に他人に依存していると固く信じています、必要な変更を加える必要があるのではなく。

15. 正義の誤謬

それは、人々が期待することや彼らの信念とは関係のない、起こったすべてのことを不公平と見なすことです。 まるで 世界は常に彼に反対していた. たとえば、それは通常、失敗し、それが彼らに対して犯された不正のせいであり、彼らが彼らの研究に専念していないためではないと考える学生に起こります。