エピクロス主義：それが何であるか、そしてこの哲学的教義の提案

ギリシャの哲学者エピクロスは、喜びと幸福は密接に関係していると信じていました。 彼の哲学であるエピクロス主義は、魂のための一種の薬と考えられているので、彼が歴史を通して多くの信者を持っていたことは驚くべきことではありません。

エピクロス主義は、人生を楽しむために、精神的な喜びと恐れの欠如を探求することに取り組んでいます。. それは、神々や死を恐れることなく、私たちの喜びを満足させるが、合理的な方法で公布する唯物論の流れです。

Horace、Lucretius、Virgilのような信者がいるエピクロス主義は、歴史を通して非常に有名な流れでした。 この快楽主義的な哲学の流れが何で構成されているか見てみましょう。

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エピクロス主義とは何ですか？

エピクロス主義は、ギリシャの哲学者エピクロス（紀元前341年）によって開発された教義です。 c。 –紀元前270年 C.）. 彼によると、心と体の幸福の探求はすべての人の目標でなければなりません。 喜びは精神的かつ肉体的でなければならず、彼の幸福の概念では、それを達成するための妨害や痛みがないことも考えられています。 アタラクシアと呼ばれる心と体の完璧なバランスに達すると、人間は幸せになります。

エピクロスは紀元前342年にサモス島で生まれました。 C.、アテナイの貴族の家族の中で。 14歳で彼はテオスに移り、そこでデモクリトスの弟子であるナウシパネスの教えを受けました。 18歳で彼はギリシャ中を旅してアテネに移り、そこで自分の学校を見つけました。 エピクロスの庭として知られるこの学校は、友情を育み、女性が参加できることで有名になりました。、他のギリシャの哲学学校とは異なります。

エピクロス主義の哲学は、喜びの倫理の哲学です。 幸せな生活を送るためには、肉体的にも道徳的にも痛みがないはずだと考えています。. この意味で、彼は、喜びの存在は、あらゆる種類の痛みと同様に、痛みがないことを示していると指摘しました 苦痛、空腹や性的緊張などの肉体的、退屈、無関心などの精神的、または 怒り。

エピクロスは、快楽は体だけでなく、心の快楽も満たすべきだと考えました。. 体のそれらは明らかに満たすことがより重要でしたが、それらはまたより短かったです。 一方、魂のそれらは、より複雑ですが、より耐久性があり、体の痛みを和らげるのに役立ちました。 したがって、エピクロスは、これらの喜びの間のバランスを追求することの重要性を公布します。なぜなら、そのような喜びによってのみ幸福が達成されるからです。

この哲学は考慮されます 唯物論. エピクロスは、恐怖から解放され、喜びを得るには、人間は恐怖から解放されなければならないと信じていました。 神々にとって、死への恐れと運命への恐れ。なぜなら、それらの恐れでは人生を楽しむことができないからです。 エピクロス主義では、神々は人間の問題に異質であるため、来世の考えは単なる虚偽であるため、神々を恐れてはならないことが確認されています。 私たちがいる間、死は存在せず、死が到着すると、私たちはもはやそこにいないので、死を恐れるべきではありません。

エピクロス主義は、皮肉主義、ストア派、懐疑論とともに、最初の偉大な学校の1つです。 古代ギリシャの歴史の中で古典派からヘレニズム時代への移行をマークしました. この流れの偉大な信奉者として、私たちはHorace（65-8a。 C。）、ウェルギリウス（70-19a。 C.）ルクレティウス（99-55a。 C。）、Lorenzo Valla（1407-1457）およびPierre Gassendi（1592-1655）。

エピクロス主義の教義は、ディオゲネス・ラエルティウスの作品「テトラファーマシューティカル」で収集されました。これは、エピクロス主義の思想を「最大の首都」と定義した要約です。 この作品はについて話します 4つの主要な仮定:

• 神々を恐れないでください。

• 死神を恐れないでください。

• 良いものは簡単に手に入ります。

• ひどいことは耐えやすいです。

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快楽の種類

エピクロスは、快楽と苦痛の両方が、食欲の満足または満足の妨げによって引き起こされたと考えました。 彼のエピクロス主義の哲学では、4つのタイプの快楽があると考えられています.

• 自然で必要なもの：食べる、寝る、保温する...
• 自然ですが必要ではありません：肉欲の満足、良い会話...
• 自然でも必要でもない：権力、名声への欲求...
• 自然ではありませんが必要です：服を着て、お金を持ってください...

エピクロス主義が語る他の種類の快楽は、魂の快楽です。 生物の生存にとって最も重要な体の快楽。 安定した喜び。これは、いかなる種類の痛みや苦痛もないときに感じられるようになるものです。 身体的および精神的の両方であり、ある種の変化を伴う可能性があるモバイルの喜び。 後者の中には、喜びの喜びがあります。

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快楽主義とエピクロス主義

エピクロス主義は快楽主義の流れと考えられていますが、快楽主義と完全に一致しているわけではないと言えます。 エピクロス主義者は肉体的、知的、そして感情的な充足を達成することを目指していますが、快楽主義者はより身体に焦点を当てています、残りの喜びと非物理的ニーズを脇に置きます。

エピクロス主義者は、喜びを求めて、痛みや混乱を避けなければなりませんが、船外に出ることもありません。 贅沢と過度の快適さは調和のとれた生活を送り、楽しむのに役立たないからです 平和。 多くのエピクロス主義者は世界から孤立した生活を送っていましたが、彼らは会社を完全に放棄したわけではありませんでしたが、 彼らは友好的な関係を築き、アイデアが交換された興味深い会話を維持するのが好きでした 意見。

エピクロス主義は理由を無視することなく快楽の探求を行うことに注意する必要があります. エピクロス主義者は、何度も、私たちに大きな喜びをもたらすことができる痛みを受け入れる必要があると考えました。 また、その逆も同様です。将来、私たちに大きな苦痛をもたらす可能性のある喜びを拒否する必要があります。 幸福と理性を結びつけることによってのみ、アタラクシアと混乱のない静けさの状態を達成することが可能です。