ウィリアム・ワーデンによる悲嘆の治療

愛する人の死 それは私たち全員が人生のある時点で経験する出来事であり、困難な愛情が関連付けられており、前後にマークすることができます. 新しい章。 完全停止。

私たちの両親、祖父母、または年長の兄弟の喪失は、時間によって支配される自然秩序の一部です. したがって、それは私たちが想定し、経験する準備をしなければならないものです. しかし、予期せぬ、計り知れない痛みを伴う損失 (子供の喪失など) がある場合もあります。

このような状況での受動的な態度は、通常、どこにもつながらないことを考慮することが不可欠です。 生き続け、去った人々の愛情深い記憶を保存し続けるために、私たちが直面しなければならない課題。

この記事では、 ウィリアム・ワーデンによる悲嘆の治療、心理学の著名な博士であり、この分野への貢献により、彼は避けられない参考人として昇格しました。 私たちがほのめかしているプロセスの理解：存在する能力を維持しながら死（および生）を超越する ハッピー。

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ウィリアム・ワーデンによる悲嘆の治療

伝統的な喪の記述の多くは、喪を経験する人を受動的な存在として理解しています。 道をたどる外力の影響を受けて、コンパスや時計なしでたださまよいます。 目的。 人生のこの段階をそのように認識する方法は、さらに多くの苦痛を加えます、それは時々乾燥した不毛の風景に制御不能の要素を追加するため.

実はそれは非常に個性的で、難しいプロセスでもあります。 すべての生存者が通過する普遍的な段階の直線的な連続を区別する 必要な。 それで、 その後、痛みが臨床的に関連するようになる一時的な基準を確立することは不可能です. それは複雑な経験であり、すべてに適用できる客観的な用語に還元することはできません。

ウィリアム・ワーデンによる悲嘆の治療 このすべてのために、それは敏感で、この現実に気づいているふりをします. 著者は、広範な個性の余地があり、人がしなければならない4つの段階のモデルを提案します。 愛する人の記憶を感情的に統合する道を進むことを目的とした一連の機能を実行する 不在。 この観点から、損失を生き延びた人は誰でも、古典的なビジョンとは対照的に、積極的かつ積極的な役割を果たします。

具体的には、達成すべきタスクは次のとおりです。喪失を受け入れ、経験した感情を保護し、 役割を割り当て、愛する人の記憶を自分自身の記憶に統合することにより、バランスを回復する 人生。

ワーデンが提案したフェーズを詳しく見てみましょう、これは、苦しみが激しく長引く場合によく使用されるアプローチを構成します。

1. 喪失の現実を受け入れる

愛する人を失ったことを知った後、最初に生じる感情的な反応の 1 つはショックです。 それは非常に激しい感情が現れる反応であり、注意力や記憶力を損なうことさえあります エピソードのために（イベントが確実であった正確な瞬間が後で思い出されないようにするため）. 作る）。 この状態では、最初は感情的な処理が難しくなりますが、時間が経つにつれて徐々に状況を吸収することが可能になります。

人が向き合い始める瞬間に、 共通のことは、彼らが否定または不信の立場にとどまっているということです. これは数日間続くことがあります。 あたかも親戚がそこにいるかのように考え、感じ、行動する。 これはすべて、死がまったく予想外に起こった場合に起こりやすくなります。 長期の病気の場合、予想される悲嘆を観察する傾向があります (そのために、旅行の少なくとも一部は、その時点ですでに旅行されています)。 死）。

損失の統合は、2 つのレベルで、常に漸進的な方法で実行する必要があります。 状況とその結果をより正確に調整する）および感情的（結果として発生する影響に連絡する） 起こりました）。

この段階では、知識人に限定的な認識が与えられる場合があります。、愛情を伴わない（家に遊びに行っても「まだそこにいるだろう」という感覚）。 この状況は通常、生存者を驚かせますが、生存者は「思ったほど気分が悪くない」理由を理解していません。

葬送儀礼の実践人類の黎明期から存在し、文化的現実（または精神的なレベルでの故人の信念）に依存している このプロセス全体における基本的な機能: 何が起こったかを記録し、痛みに苦しむ人々の会合を容易にすることができます。 共有。 これは、真の後悔の最初のジェスチャーが最も頻繁に見られるポイントの 1 つです (お悔やみ、涙など)。 そしてそれは、具体的かつ正式な別れが行われる瞬間であるということです。

この行為に続く数日間、 悲しみのプロセスはさまざまな形をとることができます. 場合によっては、人は自分に伴う痛みを内部に収容する必要があります（そのため、外見が 無口で遠距離である）、一方で、亡くなった愛する人についての気持ちを分かち合いたいという願望が明らかな人もいます. コミュニケーションの方法は、プライベートで親密な、それぞれに固有のものです。 悲しみを乗り越える旅の最初の駅でもあります。

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2. 喪の痛みの精緻化

愛する人を失った痛みを精緻化することは、迅速で簡単なプロセスではありません。 何週間も何ヶ月も経ったにもかかわらず、 それについて考えると激しい痛みが生じる可能性が非常に高い 耐えるのが非常に難しいため、多くの人が苦しみを克服するために気を散らそうとするのが一般的です.

したがって、彼らは仕事や他の活動により多くの時間を割くことができます。 内部で起こっていることを二次的な重要性に追いやる.

家族が故人を思い出させるものを避けるために可能な限りのことをすることは珍しいことではありません。 写真やその上でのタブーの構築）またはその反対が発生する（あたかも問題に関する沈黙が彼を残酷に追放したかのように） 忘れた）。 これは、あまりにも多くのピースが欠落しているパズルを組み立てる努力の文脈ではすべて自然なことであり、それぞれの会葬者が独自のアプローチ方法を持っています. すべてにおいても、 このような不一致から競合が発生することがあります、さらなる不快感を避けるために正しく解決する必要があります。

真実は、遅かれ早かれ対処しなければならないのは感情的な問題だということです。 彼と向き合うということは、彼がバラバラで紛らわしい内部状態を経験することを認識し、想定することを意味します。; 怒り、悲しみ、恐怖など。 それらはすべて、逆境を克服するために私たちが持っている荷物の一部である正当な愛情です。 受け入れる立場から彼らの話を聞くために立ち止まり、彼らの話を許容するのに必要な気質を持って 面前。

プロセスのこの部分は、最大の感情的な努力の投資を必要とする部分です。 個人的に関連する悲しみや不安、さらには有機的な問題（頭痛、消化器疾患、 等。）。 また 睡眠障害や食欲の変化を伴うことが非常に一般的です （食欲不振から貪欲な空腹まで）。 これらすべての理由から、セルフケアを保証し、自分自身の健康を維持することが不可欠です。

プロセスのこの時点で、 信頼できる人々のサポートを求めることが重要です、そして、自分が大切だと思っている人の悲しみを和らげようとして（うまくいかなかった）ときに、彼らも時々欲求不満を感じることがあることを理解してください.

私たちは、対話者が積極的かつ忍耐強く耳を傾けているときに可能になる、私たちの内なる生活を伝え、整理できるようにするリンクを確立する必要があります。 このヘルプは、このようなデリケートな瞬間に関連するメンタルヘルスの問題のリスクを軽減します。

ついに、 その人は、悲しみを悪化させる可能性のある2つの状況を認識する必要があります: 亡くなった人と以前会ったことがあり、特定の日付 (誕生日、クリスマスなど) が満たされている場所に行きます。 命日が近づくと、自発的な痛みの再燃も現れることがあります。 これらはよく知られている状況であり、適切に準備する必要があります。

3. 愛する人がいない新しい世界に順応する

すべての家族はシステムとして機能するため、その各ギアは特定のタスクを果たしますが、グループの活動に組み込まれています。 間違いなく そのメンバーは、他のメンバーに対して補完的な役割を果たします、したがって、それらを一緒に保持するダイナミクスは、バランスまたは「社会的恒常性」の影響を受けます. ピースの1つが欠けている場合は、一緒に生活を継続できるように調整する必要があります.

したがって、愛する人の死は、感情的な空白を残すだけでなく、 日常の行為や慣習にまで及ぶ. 彼に帰せられた責任は今や無視されており、家族単位の他の要素によって解決されなければならない. 特に故人が生計を立てていた場合、このプロセスは決して簡単ではありません。 または、関係の緊張を穏やかな海岸に向けるビーコンとして機能しました。 コンセンサス。

また、家族間での分担は容易ですが、実行中に不安や悲しみが生じることもあります。 それの訳は その行動は愛する人の不在感を鋭くする、同時に、彼が人生で行った貢献を新しい次元に取り入れています。 そのため、すべてのタスクをうまく実行するスキルや機会を持っていても、困難が生じます。

この状況は、困難な時期に感情的な状態を改善するのに役立つ満足感と学習を提供しますが、通常、実質的な適応課題として経験されます.

追悼の段階が進むにつれ、 これらの新しい活動への参加は、一種の代替として認識されなくなります、共有された逆境から生じるすべての家族のダイナミクスにおける故人の役割を統合します。

4. 亡くなった愛する人を感情的に移動させる

私たちにとって大切な人の死は、私たちが書いている連続線の断絶を想定しています。 私たちの存在の本であり、それが自分自身の物語に統合することを困難にしています 歴史。

だからこそ、私たちは喪のプロセスを「克服する」と理解しています その人が、もうそこにいない誰かの人生に調和のとれた意味を与えることができるとき. 実は、人間同士の絆は死によって希薄になるのではなく、変化し、新しい意味を獲得しながら力を発揮し続けます。

愛する人を自分の人生に統合することは、私たちの個性の中で彼と共有されたすべてのものを再編成することを意味します。 個人の歴史の穏やかな流れの中ですべての記憶を調整します。 最初の数ヶ月の苦痛な空虚さ、存在の構造の断裂として経験され、認識可能な形を獲得し、人が先に進むことを可能にします。 そのため、人は最後の段階で視線を「外向き」に向け、その進路が途切れることのない人生に向けます。

そして、失われた者の忘却は決して訪れないということです。 人生が別の人生に触れると、それは永遠に変わります。 死んでも。

参考文献:

• Drenth、C.M.、Glaudina、A. とストリドン、H. (2010). 複雑性悲嘆介入モデル。 Health SA Gesondheid、15(1)、1-8。
• サイモン、N.M. （2013）。 複雑な悲嘆の治療. ジャーナル オブ ザ アメリカン ジャーナル アソシエーション、310(4)、416-423。