哲学の起源は何ですか？ 初期の思想家

西洋哲学には長い歴史と伝統があります。 その始まりは通常、世界を解釈する私たちの方法に大きな影響を与えたギリシャの思想家に帰されます. 実際、これがギリシャ文化が「西洋文明のゆりかご」として知られている主な理由です。

この記事では、 プレソクラテスから始まる哲学の起源、そしてソクラテス、プラトン、アリストテレスを通過します。

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西洋哲学の起源

西洋哲学は、アジアに位置するギリシャの植民地であったイオニアのミレトスで生まれました。 とりわけ、ミレトスは、異なる宗教的信念を持つ人々が一緒に暮らし、文化の多様性が非常に高い国際都市でした。 つまり、さまざまな視点や信念を持った人々がいたということです。

加えて、 宗教神話が重要な形で最初に疑問視されたのはミレトスでした そして最初の法律が考案され、最終的に人々は魔法や超自然的な考えから遠ざかりました.

この時代、余暇（自由時間）はまさに、自然、既存、具体に基づくこの思想を発展させることに専念していました。 実際、これ（ギリシャ語の「余暇」という言葉から）から「学校」という言葉が生まれましたが、現在の意味は「自由時間」の意味とはかなりかけ離れています。

ミレトスのタレスは、世界の現象を最初に説明した最初の西洋の哲学者と考えられています。 自然の説明、そしてもはや純粋な神話を通してではありません. そうです、その哲学は、憶測の重要な要素を伴う課題であり続けました。 科学は私たちが知っているように存在し、一方で文化の伝達は基本的に オーラル。

ミレトスのタレスと同時期に形成された哲学者 彼らはプレソクラテスとして知られています. その後、ソクラテスの出現により、西洋の世界観に非常に重要な変化がありました。そのため、哲学の歴史の新しい段階と見なされています（ソクラテス）。 最後に、古代哲学の最初の段階を閉じるのはソクラテスの弟子です。

1. 前社会主義者

プレソクラテスは、魔法と宗教の物語と神話を通して宇宙の起源を理解し、分析しました。 現時点では、自然は、あたかも 2 つの別個の要素であるかのように、人間の活動に利用できる物質の領域ではありませんでした。

それどころか、 自然は、人間自身に固有の力、力、またはエネルギーの考えに近い. 自然と文化との間には、肉体と精神との間にあったのと同様に、根本的な分離は存在しなかった。 同じ理由で、自然についての知識は、量的で合理的な説明によって与えられたのではなく、美学、倫理、または存在論に近い理解によって与えられました。

プレソクラテスは主に小アジア原産であり、 彼の思想の多くは東洋哲学に収束する. 実際、主に論争や戦争を介してある領土から別の領土へと移動した歴史のために、イオニアの都市は東方と素晴らしい関係を築いていました。 この関係の一部は、結果として、例えば、文字、微積分学、天文学の発展につながりました。

2. ソクラテス

哲学の起源の歴史は、主にソクラテスの前後に分けられます。 これは、ソクラテスの魔法の宗教的説明が最終的に放棄され、 世界の現象についての合理的な答え. その神話は、知識を創造する根拠として位置付けられるロゴス（理性や言葉）に受け継がれ、今日に至っています。

この知識は質問を通じて得られます。 合理的であり、これらの質問をするためには、私たちに起こるすべてのことについて疑問を持つ必要があります その周り。 つまり、世界の現象に注意を払い、好奇心を持ち、少し懐疑的であることです。

彼の哲学から変わるのは、正義、愛、美徳（「魂」に似ている）の理解の仕方であり、 倫理と道徳、そして存在の知識. ソクラテスにとって、美徳と知識は強く結びついており、無知と悪徳も同様です。

私たちがソクラテスについて書いた記録は、ソクラテスが直接書いたものではなく、彼の最も有名な弟子であるプラトンと後のアリストテレスによって書かれたものです。

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3. プラトン

プラトンは実際にはアリストクレスと呼ばれ、貴族の家族の子孫であり、アテネの最後の王の親戚でした。 しかし、寡頭制がソクラテスを非難したとき、彼はすぐに民主主義の考えに親近感を覚えました。 しかし、ソクラテスの非難を完了したのは同じアテナイの民主主義者であり、彼は再び失望した.

これらの経験や他の経験の中で、プラトンは ポリスの生活と政治問題に基づいた国家理論を展開する （都市）。 長い間アテネから離れた後、彼はアカデミーの名前を受けた世界で最初の大学であるアカデモスの庭園にいることに気づきました。

プラトンにとって、知識は理性によってのみ達成されるのではなく、愛情、または愛（知恵への愛）によって達成されます。 彼は、抽象的なアイデアが具体的な次元とどのように混ざり合っているかを示す一連の神話を確立しました。

彼の文章は対話形式で書かれている、そして最も有名なもののいくつかは、パイドロス（愛と美について）、パイド（魂の不滅について）、バンケット、ゴルギアスです。 そしておそらく最も代表的なのは共和国であり、彼は今日まで議論され続けている一連の社会的ユートピアを捉えています. 日々。

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4. アリストテレス

アリストテレスは、哲学史上最も人気のあるプラトンの弟子です。 彼はアポロン リシオに捧げられた彼自身の学校を設立したので、それは Lyceum と呼ばれました。 アリストテレスは、現実の要素は特異であり、それ自体であると考えました。 彼は「物質」の概念を発展させ、それを 3 つのタイプに分類しました。

アリストテレスの哲学は現実的な哲学と考えられていますが、「アイデア」を開発したプラトンとは異なり、アリストテレスは 彼は、動的で、個別的で具体的な実体として、物事をそれ自体で見たいと思っていました。. 彼にとって、オブジェクトの本質はオブジェクトそのものです。

この哲学者によると、すべての生き物は生命の力である魂、体を持っています。 しかし、魂はすべての人にとって同じではなく、さまざまな種類の力があります。 例えば、育む魂、駆り立てる魂、敏感な魂などです。

また、アリストテレスによれば、 人間と他の生物の違いは能動的知性であるは、データが生成する前の知識の活動を反映しており、不滅であり、私たちを合理的な存在として定義するものです。

私たちがアリストテレスから受け継いだ作品は、論理、物理学、倫理と政治、レトリック、詩学、形而上学について語っています。 これらの最初のものはカテゴリーであり、後者の中には修辞芸術と詩学があります。

参考文献:

• ブラン、J. (2002). プレソクラテス。 Cruz 出版物: メキシコ。
• 開梱哲学。 (2015). 哲学の起源 [動画] 5月23日閲覧。 で利用可能 https://www.youtube.com/watch? v=flOJubw6SG0.
• シラウ、R. (2000). 哲学入門。 UNAM: メキシコ。