アグリジェントのエンペドクレス: このギリシャの哲学者の伝記

アグリジェントのエンペドクレスの姿は、哲学者であることに加えて、熟練した医師として当時広く知られていたため、伝説に包まれています。

これらの医師の技術は、古典ギリシャの病気や病気に関する知識とは一致していませんでした。 彼の医療技術は魔法とシャーマニズムの芸術と混ざり合っていたので、もちろん彼の 哲学。

彼の人生についてはあまり知られていませんが、彼の哲学は深く知られており、どの要素または「ルーツ」が問題を構成するかに関して、今日まで影響を与えてきました。 エンペドクレスの伝記を通して、彼の生涯と作品がどのようなものであったかを見てみましょう.

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アグリジェントのエンペドクレスの略歴

アグリジェントのエンペドクレス おそらく483年から495年の間、シチリア島のアクラガス（アグリジェントとも呼ばれる）で生まれた. ソクラテス以前の哲学者の間でよくあるように、彼の生年月日を正確に特定することは不可能である. c.

彼の子供時代については事実上何も知られていないが、彼の生まれ故郷であるアグリジェントは暴君セロン (488-472) のおかげで大きな権力と名声を享受していたことが知られている。 彼は名家に生まれ、入念な教育を受け、その結果、生まれ故郷のアグリジェントで民主主義派閥の長になりました。 社会的地位が高く、医師・魔術師・科学者として人気を博したおかげで、彼は公の場で重要な地位を占めることができました。

彼の生涯の間に、エンペドクレスは政治的変化を引き起こしたことが知られています. セロンの死と息子のトラシデオの権力の台頭の後、専制政治はトラシデオが権力を失うことで終わりました。 民主主義の擁護者であるエンペドクレスが、権力を求めて戦っていた政党に、紛争を止めて政治的平等を育むよう促したのはその時でした。 仲間の市民の間で大きな名声を得たにもかかわらず、彼は多くの敵を作り、ペロポネソス半島に亡命することになったのはおそらくこのためです。

エンペドクレスの死は、彼自身の誕生と姿と同様、謎に包まれています。 彼の死についてはいくつかの逸話が伝えられていますが、最もよく知られているのは、彼自身が紀元前 423 年にエトナ火山の腸に身を投げたことです。 c. このような壮絶な死に方をすることで生者の名声と神として認められるために、このように自らを犠牲にしたという。 しかし、この話は歴史家ヒッポボトスによって破棄されました。

別の伝説によると、ピシアナクテの畑で犠牲を祝った後、彼のすべての 弟子のパウサニアスを含む客はその場を去りましたが、エンペドクレスは残りました。 そこには。 翌日、哲学者はもうどこにもいませんでした.使用人は、彼を呼ぶ声が聞こえ、天の光を見たと言いました。 この後、パウサニアスは、彼を神のように称賛する時が来たと判断しました。

この 2 つの話は印象的ですが、真実は、 アグリジェントのエンペドクレスがどのように死んだかについての最も信頼できるデータは、ギリシャの歴史家タオルミーナのティマイオスによって保持されています。. これは、アグリジェントのエンペドクレスがペロポネソス半島で、確かに 423 a 年に死亡したと主張しています。 c. 60歳で亡命し、生まれ故郷のシチリアから遠く離れて暮らす.

哲学者としての思想と経歴

このギリシャの哲学者で詩人は、多元的折衷主義の最初の思想家でした。 パルメニデスとヘラクレイトスがたどり着いた相反する現実のビジョンを調和させようとした人物。

物質の四つの根

偉大なソクラテスがヘレニズムの哲学の舞台に登場する前、ギリシア哲学はアルケーと呼ばれる自然界の共通の構成原理の存在を想定していました。

ミレトス出身のタレス、アナクシマンドロス、アナクシメネスなどの哲学者は、ピタゴラスの学派とともに、 この原則は、さまざまな現象や自然の側面に見られます. 空気や水などの具体的な物質で見た人もいれば、自然の中で見た人もいました。 アナクシマンドロスによって提案された不定形、または宗派によって提案された数など、抽象的または形式的なもの ピタゴラス

これらのアイデアが発展するにつれて、パルメニデスとヘラクレイトスの現実の正反対の概念に近づきました。 パルメニデスにとって、実在は一つで不変であり、その変容は単なる外見にすぎません。 一方、ヘラクレイトスにとって、それは絶え間ない生成、絶え間ない変化、現実の本質でした。 エンペドクレスは、これらの 2 つの位置で 2 つのアイデアが完全に調和しており、自然界の挙動を説明していると考えました。

したがって、この哲学者の姿は、アナクサゴラスやレウキッポスやデモクリトスなどの原子論者も組み合わせようとする、これら 2 つの立場を調和させる最初の試みを表しています。 彼らは皆、 アルシェを単一の要素やエネルギーの種類としてではなく、それらの複数または粒子のセットとして提案する折衷的な統合. これらの要素には、変更されないままにする機能がありました。

エンペドクレスは作品の中で、存在の必要性と永続性を確立しています。 このために、彼はすべてのものの構成原理として、水、空気、土、火の 4 つの「根」または「リコマタ」を確立しました。 エンペドクレスの前にさまざまな哲学者によって提案された原則またはアルジェに対応するのは、これらの 4 つの語根です。 タレスは私が水を、アナクシメネスが空気を、クセノファネスが大地を、ヘラクレイトスが火を捨てる様子を見た。

エンペドクレスがこれらの哲学者と異なる点は、実体またはアルケーが存在するすべてのものになるということではなく、存在するということです。 これらの 4 つの根のさまざまな比率での組み合わせが、現実のさまざまな素材と生物を生み出します。. また、これらの 4 つのルーツは、どのように組み合わせてもそのままであるという考えを強調しています。 物質を構成する要素は、それを構成する存在や物がいくら変化しても変わらない。

これらの物質の割合と量の変化は、この哲学者が愛と憎しみと呼んだ 2 つの宇宙の力の影響です。 愛は引き寄せる力であり、4 つの要素を結びつける傾向があり、異なるものを一緒に保つことができます。 一方、憎しみは似ているものから分離する力として作用します。

愛が完全に支配するとき、 完全な球体が生成され、そのすべてが等しく無限にある. この完全さに達すると、ヘイトは行動を開始し、最も不安定なカオスの形で表現されるようになる最も絶対的な分離を達成するまで、このすべての調和を台無しにします。 この混乱に直面して、愛が再び介入し、すべてを再び統合します。 このように、この2つの力が循環的に働き、宇宙のさまざまな物質に生命を与え、秩序と無秩序を生み出しています。

自然と生まれ変わりについて

エンペドクレスは自然現象の観察に大きな関心を寄せ、植物学、動物学、生理学に関する彼の時間の知識に貢献しました。 さらに、彼は生物の進化と血液循環について非常に新しい考えを明らかにしました。 不思議なことに、 この哲学者は、思考は心の中にあると信じていた、長い間医学に受け入れられてきた考えです。

すべての生物の進化と変容に関する彼の考えは、metempsychosis の理論を生み出します。 このビジョンによれば、生物は一連の輪廻転生を通じて罪を償う。 エンペドクレスによれば、人々は私たちの体に住む前にいくつかのことをしていました. 彼のビジョンによると、自分自身を浄化することに成功した男性だけが輪廻転生から逃れ、神々の世界に住むことができる.

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演劇

今日まで、アグリジェントのエンペドクレスの著作はほんのわずかしか知られていない。 最も注目に値するのは、政治的な著作である条約です。 お薬について、 彼 アポロへのプロエム, 浄化 そして詩 自然について. 作品に含まれていた 5,000 節のうち、約 450 節しか回収されていないため、後者は不完全です。 これらの作品はすべて詩の形で書かれました.

エンペドクレスが世界を描写する方法とその見方は、故郷のエレアで出会ったギリシャの哲学者パルメニデスから非常に強い影響を受けているようです。

他の思想家への影響

エンペドクレスの名前は有名ですが、ギリシア哲学の偉大な人物の名前ではありません。 彼の 4 つのルーツに関する理論は、彼の存在後 20 世紀以上にわたり、西洋の思想にとって非常に重要なものとなるでしょう。. アリストテレス 彼は自分の理論を採用し、「根」の名前を「要素」に変更しました。この理論は、18 世紀に至るまで、物質がどのようなものであったかを説明するために最も受け入れられていました。

化学者、生物学者による近代科学としての化学の創設のおかげで、それはその世紀の間でした フランスの経済学者アントワーヌ・ラヴォアジエは、事実上、物質は アイテム。 しかし、問題を構成していたのは4つではなく、数百でした。 実際、水は水素と酸素、空気でできていたので、元の 4 つの要素は純粋ではありませんでした。 ガスの非常に異なる混合物であり、地球には無限の数の要素があり、火は次の形のエネルギーでした。 プラズマ。

彼の時代に最も近い思想家の中にプラトンがいます、彼がビジョンについての理論を策定するのを助けた. 類似のものは類似のものによって知られているというエンペドクレスの考えに同意して、両方とも私たちの内部には火があり、それは外部の火に似ていると仮定しています。 この火は、目を通して微妙かつ連続的に流れ、視覚を可能にします。 アリストテレスは、プラトンの魂の理論はエンペドクレスの理論と一致することを指摘し、エンペドクレスの理論では、魂は物質を構成する 4 つの根から構成されています。

より現代に到達し、ドイツに到着すると、抒情詩人フリードリヒ・ヘルダーリンと哲学者アルトゥール・ショーペンハウアーがいます。. ヘルダーリンは、1797 年から 1800 年の間に出版された「エンペドクレスの死」で、ギリシアの哲学者に作品を捧げています。 ショーペンハウアーはエンペドクレスの姿を高く評価し、愛と憎しみとあなたの在り方についての彼の理論を取り入れています。 2つの力が現実を構築し、それをすべての現実の原則としての彼の盲目的な意志の考えに関連付け、 行き先。

フリードリヒ・ニーチェもエンペドクレスの姿に特別な関心を寄せている. 彼はギリシャ人を悲観的な思想家と見なしているが、悲観主義を積極的かつ生産的に利用する人である. 彼の努力は、生活のさまざまな分野、特に政治的および道徳的分野における愛の力を通じて、団結の達成に向けられています。

ジークムント・フロイト、ショーペンハウアーと同じように、エンペドクレスを彼の非常に古典的な祖先と見なします エロス (愛) とタナトス (死) に関する現代の理論は、彼の作品「アナリシス ターミネーブル e エンドレス」。 フロイト自身は、ギリシャの哲学者は「宇宙の幻想」に基づいていたが、フロイトの理論は一定の生物学的妥当性を主張していると指摘している.

参考文献:

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