死と向き合う方法：心に留めておくべき4つの鍵
プラトンは、死ぬことを学ぶと、よりよく生きることを学ぶと言いました。 そして、考えてみれば、この思想家は正しかったのです。死ぬという考えは、生涯を通じて私たちに付随するバックグラウンド ノイズであり、対処方法を知らなければならないということです。 この現実が私たちにもたらす不快感に対処することを避け、単にそれについて考えないことを選択することがあります。 しかし、次の質問をする必要がある時が来ます。 死とどう向き合う？
この記事では、いつか私たちと私たちの愛する人の両方が消えるという考えをどのように生きるかを知るために、いくつかの反省と有用な心理的鍵を確認します.
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死と向き合う方法を知るためのいくつかの鍵
死の恐怖は、知られている限り、普遍的な現象です. それは研究されたすべての文化に存在し、奇妙なことに、より強い宗教的信念を持つ人々でさえそれから免れることはありません. 実際には、 最近の研究 僧院に住む仏教の僧侶は、理論的には彼らが従う教義が彼らに集中しないように導くという事実にもかかわらず、平均よりも大きな死の恐怖を持っていることを示しました 私」 したがって、自分の失踪を心配する必要はありません。
現在、死を肯定的に評価することは事実上不可能です 苦しみに身を委ねるべきだという意味ではありません これは予想外の限界です。 人生の終わりの悪影響を和らげる方法はいくつかありますが、そのすべてに受容が伴います。 それを見てみましょう。
1. 人生を戦いと見なさないでください
しばらく前から、人々は癌を病気との「戦い」と呼んでいるという事実を批判してきました. これは、これらの用語で考えることは、彼らが従う基準の枠組みを仮定することにつながるからです。 生き残る者は強い者であり、滅びる者は弱い者であり、彼らは克服できずに負けた 戦い。
同じことは、自然死を含むあらゆる死因に適用できます。 人間として、私たちは生き続けるために必要なすべての生物学的プロセスを自発的に制御する能力を持っていません。 単に私たちの利益から逃れるものであり、したがって どんなに頑張っても人生の終わりが訪れるのを防ぐことはできません.
2. 普通は生きていないと仮定して
お互いの自伝的記憶によって形成された強いアイデンティティの感覚を構築する傾向があるため、私たちは 通常のことは存在することであり、何億年もの間そこにあり続ける同じ自然に直面することができることを考えると 年。 しかし、これは幻想であり、しかも
死の概念が私たちに近づいたとき、それは私たちをより苦しめる原因の1つです..デフォルトでは、私たち自身が「あるがまま」のカテゴリーに属していると信じている場合、私たちの行く末は、私たちのすべての信念の基盤を損なうものです。 私たちは肉体的に苦しむことへの恐怖に直面する必要があるだけではありません。 さらに、それは私たちを 存亡の危機.
したがって、次のように仮定する必要があります。 私たちの意識とアイデンティティーは、壊れやすい現実にすぎません 常に機能する必要のない身体プロセスの複雑なネットワークに組み込まれています。
3. 私たちの個人的な歴史を閉じますが、完全ではありません
死のプロセスでは、パラドックスが発生します。愛する人や愛着を感じる場所や物に別れを告げることができるのであれば、死ぬ人が別れの段階を経ることは良いことです。 しかし同時に、彼が死を待つことに限定されないのは良いことです。 絶対的な不活動は反芻につながる そしてへ 強迫観念、したがって、不安は常に非常に高いままです。
自分の可能性の範囲内で、常に何かすることがあると感じるのは良いことです。 つまり、十分な可動性を備えている必要さえありません。 やりたいことがあれば、やりたいことが見つかる。 もちろん、病気の人がこの原則に従うためだけに行動するように主張すべきではありません。 選ばなければならないのは自分自身です。
4. 恐怖の本質を知る
定義上、誰も死んで苦しむことはありません。 不快感を生み出すのは、存在しなくなる可能性と身体的苦痛の両方です。 一方では、誰かの死が愛する人にもたらす感情的な痛みなど、 他の。 死ぬということの意味の多くは、私たちが他人の死をどのように経験するかに関係しており、ほとんどの場合、私たちは非常に気分が悪くなります。
しかし、自死に関して言えば、肉体的な苦痛を伴う死でさえありません。 私たちへの影響 意識を失うことと同じかもしれません、私たちが眠り始めると毎晩起こること。 多くの人は、死そのものよりも、生から得た経験に苦しんでいます。 管理すべき感情は、共同体の経験により関連していると仮定する必要があります。 死の追悼儀式の中心にいる人物であるという事実とともに 残り。