男性ビューティ キャノンズとその歴史的進化

美しさは相対的です。 きっとあなたはこの格言を何度も聞いたことがあるでしょう。 実際、それは真実です。 「公式」の美というものは存在せず、文化や歴史的瞬間によって、美しいものとそうでないものの概念が変化しています。

美の基準は主に女性にあると考えられがちですが、これは真実ではありません。 男性は歴史的に、女性と同じくらいさまざまな理想に結び付けられてきましたが、実際、今でもそうです。 何が起こるかというと、さまざまな変数が原因で、これは見過ごされがちです。

男性の理想は、歴史を通じてどのように進化してきたのでしょうか? この記事では、さまざまな歴史的時代における男性的な美の規範の進化を簡単に要約しようとします.

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男性の美の規範と歴史におけるその進化

事実上、人間が存在して以来、美の規範が存在してきました。 最初の人類共同体 (および私たちに最も近い親戚であるネアンデルタール人) は、すでに特定の美的習慣を示していました。 それは、何が美しく、何が美しくないかという特定の理想を反映していました。

儀式用の入れ墨から、貝殻、石、骨でできた宝石を使った身体装飾まで。 これらすべては、儀式的な意味合いを超えて、男性と女性が最初から美しく魅力的であることに強い関心を持っていたことを明確に示しています。

体の美しさ

しかし、美しいという考え方の変数は、単に外部の装飾品に限定されません. 考慮すべき最初の側面は、元のエンベロープ、つまり本体です。 実際、人体は何世紀にもわたって複数の評価の対象であり、その評価はそれを調べて評価してきたさまざまな文化に依存してきました. グローバリゼーションが何の障壁もなく世界を覆っている今日でも、 私たちは、美の「公式」規範に抵抗し、それを守り続ける人間の共同体を見つけます。 彼らの伝統。 これは、たとえば、エチオピアに住む部族であるボディの場合です。

ボディの男性的な理想は、西洋で「美しい」と呼ばれるものとはかなりかけ離れています。 そして、この文化には奇妙な儀式があるということです。部族の男性は何ヶ月も閉じ込められ、食べ物を食べさせられます。 牛乳と血液からなる高カロリー食で、短期間で体重が 3 倍になります 時間。 最終日には盛大なパーティーが開かれ、男性は脂肪のせいで膨らんだお腹を見せびらかします。 お腹が一番大きい人が、部族で最も美しい若い女性の手を勝ち取る.

ボディにとって、男性的な美しさは太っていることを意味します。これは、ステータスの概念と密接に関連している考え方です。膨らんだ腹部です。 食物が常に利用できるとは限らない世界での生存を保証する高脂肪食を示します 十分。 ボディの人々が食物を手に入れることができる今日でさえ、私たちはこの古代の考え方が 現代に生き残り、美の原型として彼らの文化を守り続けてきました。 男性。

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筋肉質で運動体

男性的な美しさのボディの理想の対極には、もちろん、古典的な理想があります（ある意味で、それほど多くの変更を加えることなく、今日まで生き残っています）。 の中に 古代ギリシャ、男性のための美の規範は、主にアスリートと体操選手の世界から引き出されました; したがって、理想的な体は、過度に筋肉質になることなく、均整が取れていて適切に引き締まっている必要があります.

グレシアは、現実から直接引き出されたものの、自然界では必ずしも見られない一連のプロポーションを理想化された形で提示する男性を提案しています。 したがって、ギリシャの男性的な美しさの規範は、体と体の間の完璧なバランスであると言えます。 本物（アスリート、戦士、体操選手のもの）と特定の理想的なカノンは、長年にわたって変化しました. 何世紀も。 したがって、ポリクレイトス (480 a. c – 420a。 C) 理想的な体は、頭の 7 倍の長さでなければなりません。 彼の最も有名な作品、 ドリフォラス、当時の男性的な理想の大理石の表現と考えられています。 若さと成熟の境界は不明確で、運動的で形の整った体と絶妙に筋肉質の筋肉を備えています。 描かれた。

プラクシテレスのヘルメスと共に (紀元前 4 世紀) C.) 私たちはこの理想の進化を見つけます。なぜなら、神は前任者と同じ運動体を提示しますが、彼のシルエットが折りたたまれて カウンターポスト これにより、ボリュームがわずかに振動します。 ヘレニズム時代に非常に一般的だった典型的な「S」シルエットに直面しています。 同じように筋肉質な男ですが、はるかに繊細で軽いです。

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様式化された中世の男

明らかに、男性美の理想の進化をこれほど数行で要約することはできません。 しかし、重要な瞬間について話します。そこから、全体のかなり完全なビジョンを引き出すことができます。

悪化した中世の精神性と、これらの年の間に身体の美しさの主題が陥った忘却については、多くのことが言われてきました. 真実から遠く離れることはできませんでした。 特定の美の理想のない時代や文化を想像することはできません。中世も例外ではありません。

還元主義に陥るリスクがあっても断言できる。 中世の美は色と光. 美しさは神から発せられ、神は光であるため、美しいものは必然的に輝く必要があります。 このように、中世の世紀は、それぞれがより強烈で鮮やかな、並外れた範囲の色で染色されています. 色相が明るいほど、それが飾っているオブジェクトはより美しいと見なされます。 このように、神秘的なビンゲンのヒルデガルト (1098-1179) は、堕落前 (彼が 最も美しい天使) は、宝石で飾られた彼について説明しています。 出演者。

したがって、当時の男性的な理想は、明らかに輝かしいワードローブを通過します. 真紅のダブレット、青いマント、緑のストッキング、黄色のストッキングに身を包んだ騎士を見るのは珍しいことではありません. 同じように、ルビー、エメラルド、サファイアなどの宝石が被写体を美しく飾り、周囲に光と威厳のオーラを放つようにデザインされています。

一方、13 世紀以降、身体の美しさの規範はかなり変化しています。 ファッションは、ウエスト（非常に狭いはずです）や肩（逆に、広いほど良い）などの体の部分を強調します. それで、 当時の男性の理想は逆三角形に似ている、その形状は、（現代のポールドロンのように）硬い肩布と非常に短くて狭いダブレットの使用によって補強されています. 中世の最後の数世紀のこの男性的な正典と、 古代エジプトでは、男性も肩幅が広く、腰が非常に細くなければなりませんでした。 狭い。

胴体を覆う衣服のこの短さは、男性がその瞬間に性的な焦点が落ちる 2 つの部分を示すように設計されています。 一方、性器。 理想的な男性とは、肩幅が広く、腰が細いだけでなく、タイトフィットのストッキングを履いて輪郭が強調された、長くて引き締まったスリムな脚を誇示します. 性器に関しては、当時は誇張されたという大騒動があり、それはさらに数世紀にわたって続きました。 それはいわゆる「男根事件」の時代であり、一種のハードカバーで、 男性の性器は、ダブレットが非常に短いため、 靴下。

要約すれば、 中世の終わりに、様式化されたシルエットを持つ、筋肉質でありながら優雅な男性を見つける ゴシック様式の大聖堂を彷彿とさせ、「男らしさ」と「力」の象徴である男性的な属性を適切にマークしています。 まるでこの世のものとは思えない理想と、戦いやトーナメントで勇敢に (そしてしばしば荒々しく) 立ち向かう獰猛な戦士のイメージとの間の不思議なバランス。

ルネッサンスの洗練と繊細さ

ルネッサンス それは偉大な王子の時代です。 15 世紀のネオプラトニズムは、規範やプロポーション (「美」 ウンベルト・エーコが言うように）、16世紀に確立された男性の理想は、強い体と強い体を持つ強力な王子の理想でした。 頑丈で、多くの場合分厚く、その最良の例はヘンリー 8 世の肖像画に見られます。 当時の美しい。 形の丸みは力の象徴であり、細身は弱さや臆病の兆候としてより見られるようになります.

しかし、規範は破られ、克服され、変化するために存在するため、17 世紀後半からは反対のことがわかります。 これを証明するには、ルイ 14 世とヴェルサイユ宮殿の宮廷の肖像画を撮るだけで十分です。 男性の理想は「男性的」ではなくなり、美しさはもっぱら優美さと「女性性」に関係するようになりました.

したがって、「女性的」な男性は力を与えられ、両性具有でさえあります。 男性の美しさは、巻き毛のかつら、豊富な化粧と口紅、レース、リボン、ハイヒールの靴の使用によってもたらされます. 私たちは、戦士の理想の消滅と、どちらかというと礼儀正しく、洗練された、洗練された理想の出現に直面しています。 バロック様式の男性は、繊細で上品で礼儀正しい男性であり、何年も前にステータスシンボルであった極端な「男らしさ」の表現は、今では下品で粗雑なものと見なされています.

このように、このエレガンスと繊細さ、そして「サヴォア フェール」は、後に男性には不適切であると見なされる装飾品に関連しています。

病気は美しい

18 世紀は啓蒙の世紀であり、そのため、男性の原型は、控えめで、分別があり、まじめで、適度な習慣を持ち、非常に知的である人のそれです。 バロックの装飾は時代遅れになり、特にフランス革命と「共和党員」の理想の出現の後、厳格で質素なものが流行しました. それは古典的な理想の復活です：調和、バランス、封じ込め。

ロマンチックな動きの到来は、美的パノラマを再び揺るがします。 ロマン主義が崇高なもの、つまり理性を逃れ、有限を超えたものを促進するにつれて、一種の無口で暗く、とりわけメランコリックな男性がファッショナブルになります。 メランコリーは（一方で、歴史上特に目新しいものではありませんが）、ロマンチックな芸術家の卓越した状態です。 それで、 美しいものは必然的に「病気」、退廃的、不完全なもの、あり得たものとそうではなかったもののすべてになります。.

ロマン主義の男は個人主義者であり、反抗心にあふれています。 それは、彼の長く乱れた髪、ややだらしない外見、そして何よりも、彼の視線の火に表れています。 ロマンチックな時代の男性的な美しさの理想は、彼の目の強烈な視線を際立たせる、青白く衰弱した顔をした男性です. 私たちはまた、美しさの源として病人に直面しています。青白く痩せているほど魅力的です。 そして、被験者が熱を持っているのが「幸運」であれば、はるかに良いです。 体温が高いと、見た目の奇妙なまぶしさが強調され、目の下に「美しい」皺ができます。

両性具有の美しさ

おそらくこの理想の反対は有名なダンディであり、オスカー・ワイルドがその最良の例です。

19 世紀末、「芸術のための芸術」という概念は、存在を最大限に生きなければならない芸術作品と見なす多くの男性にとって真の生き方でした。 したがって、ダンディとは、自分のイメージを極限まで高め、奇妙だが絶妙な服を着て、包まれた男です。 「公式の」男性的な理想、灰色で正しいものと非常に対照的な洗練と豪華さの中で ブルジョワ。

19 世紀後半から 20 世紀初頭のダンディは、故意に女性的で、両性具有的でさえあります。 彼らは、当時「フェミニン」と呼ばれていた正確さで、自分の体と外見をケアします。 この一部は 20 世紀の最初の数十年間も残っていましたが、この場合、女性が主役でした。 従来の「女性らしさ」を捨て去り、新たな表現を求めた主人公たち。 美しさ。 中性的な美しさの時代です。

ここで、20 世紀に相次いだすべての男性的な理想を要約することはできませんが、自問することはできます。今日の理想はどれですか。 身近な男 ドリフォラス ポリュクレイトスの、あるいは様式化された両性具有の男？

美の理想は常に変化している. 私たちは複数の文化的表現の継承者であるため、プロトタイプはそれらすべてを少しずつ組み合わせています。 興味深いのは、絶対的な真実など存在しないこと、そして私たちが「美しい」または「醜い」と見なすことができるものは、他の緯度や他の社会的および歴史的文脈ではそうではない可能性があることを検証することです. ボディ族の男性と古代ギリシャのアスリートよりも何が違うのでしょうか? それでも、どちらもその文脈では美しいと考えられており、美しさが相対的であることをもう一度証明しています.