絵画の意味ヴィーナスの誕生

画像 ヴィーナスの誕生 または ヴィーナスの誕生 サンドロ・ボッティチェッリは、ルネッサンスの歴史的背景の中で、1482年から1485年の間に描かれました。 イタリアのトゥスカーニアで描かれた最初の帆布です。 作品の高さは約1.80メートル、長さは2.75メートルで、現在イタリアのフィレンツェにあるウフィツィ美術館にあります。

ヴィーナスの誕生 神話の表現が更新された時代、ルネッサンスの感性の一部です ルネサンスが自然についての隠された真実を見つけた古典古代の 人間。 これは、過去の人間中心主義に対する人間中心主義の真の防御を意味しました。

メディチ家の社会的権力のおかげで、彼らの保護下にある芸術家たちは、教会がそれを防ぐことができずに神話の任務を遂行することができました。 このようにして、文化の世俗化の時代が開かれました。

最も重要な神話の人物の1人は金星の人物でした。 しかし、それは何を表していますか ヴィーナスの誕生 サンドロ・ボッティチェッリ？ ボッティチェッリのヴィーナスの誕生の意味は何ですか？

フレーム分析 ヴィーナスの誕生

ボッティチェッリは、ロレンツォ・ピエルフランチェスコ・デ・メディチから、 この異教の女神、ウンバンダのエジプトの女神イシスまたはイエマンジャに相当するものを見つける神 その他

ボッティチェッリのキャンバスのシーンは、この図に触発されています。 サンドロ・ボッティチェッリへの参照として役立つ可能性のある作品 ヴィーナスの誕生 専門家の間で論争がありますが、それらはさまざまです。 これらは：

• ロレンツォ・デ・メディチの弟子であるアンジェロ・ポリツィアーノ（1454-1494）の詩。
• デメトリオス・カルココンディラス（1423-1511）が出版したホーマーの賛美歌（1488）。
• 遊び 変態、 ローマの詩人オウィディウス（紀元前43年）によって書かれた C。 -17 / 18d。 C.）、これは、要素から神々の人間への突然変異までの世界の創造に関するギリシャ神話を説明しています。

ヴィーナスの誕生の神話

神話によれば、時間の神である土星（クロノス）は、海を肥やす父親のカエロス（天王星）の性器を引き裂いて投げます。 泡の摩擦が金星を生み出し、それは風の助けを借りて、貝殻でキプロス島の海岸に運ばれます。 そこで、彼女は「時間」によって「不滅」の場所に連れて行かれます。

ボックスの説明 ヴィーナスの誕生

図像の観点から、 特徴 写真の ヴィーナスの誕生 より重要なのは次のとおりです。

キャラクター

キャンバスに表示される文字 ヴィーナスの誕生 サンドロ・ボッティチェッリによるものは、金星、セフィーロ、クロリス、そして時間の寓話です。

金星 彼女は絵の中央に主演し、彼女を岸に連れて行った貝殻に裸でポーズをとっている。 彼の体は正弦波の線にあります。 やや不均衡な首が左に傾いた頭を支え、腰が右に向いています。

長くて豊富なたてがみが空中に浮かんでいます。 その延長により、片方の手が胸にかかっている間、彼はそれを使用して「恥ずかしさ」を繊細に隠すことができます。

キャンバスの左側には、ペアでグループ化された2つの文字があります。 についてです ゼファー、風の神と彼の妻 クロリス、花の女神、シーンにいくつかを落とします。 両方の神は、彼らの私的な部分を覆うマントに身を包んだ、空中に浮かんでいる翼で表されます。

ゼフィラスは金星を吹き飛ばし、女性が彼女を待っている安全な海岸に彼女を運びます。 それは寓話的なほのめかしです 時間、季節の三女神。 キャンバスの右側にいるこの女性は、花がプリントされた白いドレスを着ており、ピンクの背景に花のマントを着て金星を暖める準備ができています。

解剖学的構成

ボッティチェッリの目的はバランスの取れた調和のとれた構図を構築することだったので、身体はいくつかの意図的な不正確さで表されています。

これにより、アーティストは事実上、今日まで人類に付随する美のモデルを作成することに成功しています。 ヴィーナスの誕生 ボッティチェッリは、ある意味で、ルネサンス美術における女性らしさのアイデアの誕生です。

風景またはシーンの場所

背景の風景は詳細に作業されていません。 実際、海の泡と水の輝きの処理は、空間的な深さの幻想を打ち破ります。これは、キャンバスの右側に示されている樹木が茂った風景で最もよく達成されます。

シーンにコンテキストを提供することにのみ関心があるこの明らかな絵画的怠慢は、視聴者にキャラクターに視線を集中させる。

貝殻

芸術の図像の中で、金星が帆布に保持されている貝殻は、女性の出産の象徴です。 この絵の場合、ルネッサンスの典型的なものとして、貝殻は美徳がもたらす個人的な再生の象徴でもあります。

ボックスの意味 ヴィーナスの誕生 サンドロ・ボッティチェッリ

異教の女神ヴィーナス（またはギリシャ人の場合はアフロディーテ）は、太古の昔から、ギリシャローマ神話における出産とエロティシズムの象徴でした。 他人に対する圧倒的なエロティシズムと、圧倒的な声、ハリ、知性を備えた女性が特徴のキャラクターです。

さて、それを考慮に入れて、ルネッサンスに照らしてボッティチェッリの作品をどのように解釈するのですか？ それは古代ギリシャ人やローマ人と同じ意味を持っているでしょうか？

画像 ヴィーナスの誕生 彼は当時の習慣に逆らい、芸術における全身の女性ヌードの表現を正当化したことで有名でした。 これは過去にはあまり一般的ではありませんでしたが、道徳的な目的ですでにいくつかの部分で行われていました。

実際、それは代表されたのは男だったギリシャ・ローマ世界でも一般的ではありませんでした 完全に裸で、女性の場合は通常は彼女だけ 胴体。

それでも、古代には次のような場合がありました クニドスのアフロディーテ または クニドスのヴィーナス、紀元前360年頃にプラクシテレスによって彫刻されました。 C.、そのうちローマのコピーだけが残っています。

ザ・ クニドスのヴィーナス、ボッティチェッリのように、のタイプで囲まれています 控えめな金星 それは、その誕生と啓示の後、人間の視線からその親密な部分を隠します。 徳のある女性.

したがって、特定の大胆さにもかかわらず、ボッティチェッリは哲学的な観点からヌードを正当化し、 新プラトン主義 最高の価値として美徳を祀るマルシリオ・フィチーノによる。

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