プラトンとアリストテレスの哲学の違い

プラトンとアリストテレスはおそらく西洋文化に最も影響を与えた二人の思想家でしょう。. 今日でも、学校や大学で哲学を学んだかどうかにかかわらず、私たちの考え方のかなりの部分は、 その存在理由は、古代ギリシャのこれら 2 人の住民が 5 世紀から 4 世紀にかけて開発していた作品にあります。 に。 c.

実際、彼らは西洋哲学の統合に主な責任を負っていると考えられています。

しかし、この二人の哲学者はすべての点で同意したわけではありません。 プラトンとその弟子アリストテレスの思想の違い アリストテレスがアテネの教師から多大な影響を受けたにもかかわらず、それらは深く、非常に重要なものになりました。 次に、これらの矛盾点が何であったかを概観します。

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プラトンとアリストテレスの哲学の違い

多くの問題に関して、この二人の哲学者は正反対の知的立場を持っていました。、アリストテレスが教師の道から外れるたびに、プラトンの考えに基づいて説明を組み立てようとしたという事実にもかかわらず。

両者が擁護した世界の理解方法の主な違いは次のとおりです。

1. 本質主義以前の立場

プラトン 彼は、感覚的な印象の世界とアイデアの世界の間に根本的な分離を確立したことでよく知られています。 1つ目は、感覚を通じて経験できるすべてのもので構成されており、虚偽であり、 欺瞞的である一方、後者は知性を通してのみアクセス可能であり、真実に到達することを可能にします 絶対。

つまり、プラトンにとっては、 物事の本質は、物体や物体から独立した現実の平面上に見出されます、そして2番目は最初のものの不完全な反映にすぎないこと。 さらに、その本質は永遠であり、物理的な世界で何が起こるかによって変更されることはありません。 この種が絶滅したか、イヌとの交雑によって完全に消滅したにもかかわらず、オオカミは残っています 国内。

• プラトンのイデア論については、次の記事で詳しく読むことができます。プラトンのイデア論"

一方、アリストテレスにとって、物体の本質（生きているか不活性か）はそれ自体の中に見出されます。、現実の別の次元ではありません。 この哲学者は、すべての真実は物質で構成されているものの外側にあるという考えを拒否しました。

2. 永遠の命を信じるか信じないか

プラトンは、肉体は劣化して消滅するが、魂は生命を形成するので、死後の世界が存在するという考えを擁護した。 人々のアイデンティティの真の核心は、普遍的に真実なアイデア (たとえば、数学法則) と同様に、永遠です。 例）。

一方、アリストテレスは、ホメーロスの神話に基づく伝統に近い死の概念を持っていました。 人間には魂が宿っていると信じていましたが、 しかし、これらは肉体が劣化すると消えてしまいます。、死後に存在する可能性は排除されます。

3. さまざまな倫理理論

プラトンの哲学では、知識と倫理は完全に結びついている要素です。 彼にとって、善と道徳的完全性は、真実への進歩的なアプローチを通じてアクセスされます。 したがって、無知であることは悪と同等であり、知恵によって進歩することは私たちをより良くします 良い。

この考えは最初は奇妙に思えるかもしれませんが、この哲学者がこの考えを重視したことを考慮すると、ある程度の論理的根拠があります。 絶対的な概念の存在につながりました。真実の外で私たちが下す決定はすべて不安定であり、 無責任。

一方、アリストテレスは、倫理の焦点を幸福の達成という目標に置きます。 この考えと一致して、彼にとって善とは、私たちの行為を通じて行使されるものであり、行為を超えて存在するものではありません。 この考え方は、方程式から絶対的で時代を超越した真実の存在を排除するので、理にかなっています。 したがって、私たちは、今ここで、彼らの資源を使って良いことをしなければなりません。 我々は持っています。

4. タブラ・ラサまたは排外主義

プラトンとプラトンのもう一つの大きな違いは、 アリストテレス それは彼らが知識の創造をどのように考えたかに関係しています。

プラトンによると、学習とは実際には常に存在していたアイデアを思い出すことです。 （それらは普遍的に有効であるため）そして知的活動の原動力である私たちの魂はすでに非物質界でそれらと接触しています。 真実を認識するこのプロセスは既往と呼ばれ、抽象的なものから具体的なものへと進みます。私たちは真のアイデアを感性の世界に適用して、それらがどのように組み合わされるかを確認します。

アリストテレスにとって、知識は具体的なものの経験と観察から生まれ、そこから普遍的なものを説明する抽象的な概念を生み出すことが可能です。 アテネの先生とは違い、 私たちの中に完璧なアイデアがあるとは信じていませんでした それはまったくその通りですが、私たちは環境との相互作用からそれらのイメージを作成します。 私たちは経験主義を通じて偽と真を区別しようとする環境を探索します。

このモデルは数世紀後に「白紙の表」として知られるようになり、次のような他の多くの哲学者によって擁護されてきました。 ジョン・ロック.

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