ノートルダム大聖堂（パリ）

ノートルダム大聖堂またはノッサセニョーラデパリは、フランスのゴシック様式またはその素晴らしさを表しています。

記念碑は1163年に建てられ始め、それ以来、西洋文化の基本的な基準となっています（大聖堂はユネスコの世界遺産に登録されています）。

2019年4月15日、大規模な大規模な大規模な火災が発生する日はありません。

ノートルダム大聖堂は、850年以上の歴史を経て、平均して年間2万人の訪問者を迎えています。

ノートルダム大聖堂の特徴

ノートルダム大聖堂は、小さな通りや多くの家を使わずに建てられました。これは、ロデイアを眺めるオープンスペースとはまったく異なる状況です。

教会の入り口に来た死すべき男はすぐに刑を宣告されました 争うことのできない偉大さ シンボル、伝説、物語でいっぱいのコンクリートのダケラの塊。

したがって、そもそも、その記念碑性とその象徴的な力を強調し、ゴシックアートの建設の重要性を強調する必要があります。 teocêntricaの世界のビジョンと互換性があり、ゴシック様式の建物の各スペースは入念に手入れされ、embora muitas 特定の機能がなくなると、各スペースは、そのデウスを証明する工芸品から詳細な注意を受け取ります 見ていた。

感心したくない ユニークなディテールの豊富さ 各セクションでは、アクセスできない、または明確な目的を持っている人と同じように。 そのgeraçãoは人間として輸入されておらず、努力のすべての詳細を吸収することができません。 大聖堂の2人の建設者の精神はこれでした： デウスへの捧げ物として働くためにすべての尊厳を与える.

大聖堂は聖母マリアまたはノートルダム（フランス語でノッサセニョーラ）に捧げられています。 デウス以上のマリアは、女性が、日が過ぎたためにソジンハが増えるたびに、異なる方法でスピリチュアリティに関与するようになるという社会的共鳴を発見しました。

この時期は、知覚への道を開いた神学的ヒューマニズムの誕生と一致しました um Deus mais next eavindicaçãodomundosensível（creation）からexpressãodaluz 神。

建設業者は、作品と建物に統合された造形芸術の両方で、光と高さを提供しようとする新しい建築資源を探しています。 カディーニョのチェスト、カウンターフォート、アルコボタンテ（ノートルダムのためにのみ育てられた）、ビトレイス、ロゼットuniram-se ao 芸術の力はますます自然主義的になり、相互に関連してポボの新たな信仰を表現することができます デウス。

大聖堂の床に

ノートルダム大聖堂の床には、ラテン十字のように見えます。 メインネイブの全長は127メートル、長さは48メートルです。 または、翼廊、特に短いものは、船の長さと同じ長さ14メートル、低さ48メートル、または短いものでした。

メインの船と4つの側面を区別し、合計5隻のダブルワンダリングを行います。 同時に、建物は最大高さ96メートル、総面積5500m²に達します。

メインファサード

ノートルダムの西側のファサードは、基本的に3つの水平セクションで堆肥化されています。

そのベースでは、3つの柱廊玄関が入り口に2つのフィエを用意し、完全にサブプレーヤーの内部空間を作ります。

3つの柱廊玄関、エンボラ類似、異なる繁殖プロセス、寸法、表現のテーマ。

サンタアナの柱廊玄関

最初のポーチ（またはda esquerda）は、サンタアナ、マエデマリアに奉献されています。 彫刻の大部分はオリジナルではありませんが、より多くのフォーラムが別の教会から回収され、再利用されています。 これは、後期ロマネスク様式の典型的なペサの上部の階層を説明しています。 ここVirgemMariaにとって、彼女は子供の頃、王位に固執しているように見えます。

中央部にはマリアの生涯の表現が見られ、下の余白にはサンタアナとサンホアキンの表現が見られます。 サンタアナとサンジョアキンの歴史、およびメアリーの幼少期は、2つの外典福音書に照らして記録されました。

ポルティコ・ド・ジュルガメント決勝

中央の柱廊玄関は最終段階に捧げられています。 裁判官としてのキリストは、それぞれの側で2つの角度で傾けられ、その隣に聖ヨハネ（àdireita）と聖母マリア（àesquerda）の夕食を主宰します。 Na faixadomeiovocêは、コロアを使用するeleitosを見ることができます。 反対側はありません、または非難されます。 ファイクサの中心、またはアルカニョサンミゲルは正義のバランスを持っていませんが、悪魔はあなたに有利にそれを傾ける傾向があります。

下の行は、最後の2つのテンポではなく、2人の死すべき者の復活を表しており、XIX世紀に建築家ウジェーヌエヴィオレ=ルデュクによって再建されました。 一人一人が彼の職業や貿易の属性として服を着ています。 bençãodeCristoは表示されません。 私たちは二者を打ち負かし、グループ全体として彼らを使徒とします。 それぞれの下に、星座が表されています。

ペサの輪郭は、ceuとdoinfernoの寓話的な要素に起因することは注目に値します。 下の階ではなく、直接の側で悪魔が魂を苦しめているのを見ることができます。 一方、2つのアベンソアドをクリアンサとして表現しています。 休息はありませんdapeçafiguramanjos、家長、聖人。

ノッサセニョーラの柱廊玄関

このセクションはフランス革命の間に大きな切断を受け、19世紀に修復されなければなりませんでした。 ポータルはVirgemMaria専用です。 彼女は聖母戴冠の夕食を代表しています。

meiodapeça、またはsono deMariaは表示されません。 彼女は使徒たちの髪の毛を伴ってベッドにいて、彼らは彼らの魂を天国に上げています。 Na faixa劣った、同盟の箱舟とレイのテーブルとの関係を確実に保つ家長。

Napeça、VirgemMariaはSantoMeninoemseusbraçosとして登場します。 私たちは戦っています、私たちは王や家長などのさまざまな人々を見ています。 サンドニの表現は、彼の殉教をほのめかして、彼自身の手にある安全な頭である骸骨として際立っています。

Galeria dosReisとGaleriadas Chimeras（Gárgulas）

西側のファサードの中央部分にあるガレリアドスレイスは、イダーデメディアにあり、ユデアとイスラエルの28人の王族の彫刻グループを表しています。

ガレリアドスレイスは、2つの柱廊玄関の一部として、フランス革命の時代に重要な破壊に見舞われました。革命家たちは、私たちが人々としてレイスダフランサであると考えているからです。

または、建築家のウジェーヌ・ヴィオレ・ルデュクは、私たちが見たように、単なる修復だけでなく、大聖堂の修復を依頼されました。 彼はまた、新しい要素を作成しました。

一方では、ヴィオレ・ル・デュクは彼の顔を2つの肖像画、2つのレイスに取り入れました。 一方、19世紀のロマンチックなファンタジーに基づいた想像力を使用するか、建築家がうがいのギャラリーの残骸を巨大で幻想的な人物に適応させました。

北側

クロワトル通りに面した北側のファサードには、多くの翼廊があります。 O porticoは、ゴシック様式のportasとjanelas dasigrejasの特徴です。 この場合、各ファサードには、厳密に階層化された3つのフロントのセットがあります。

Na varanda、私たちはVirgemをバッティングではなく、彫刻で不完全なメニーノと見なしています。 O tympanumは、その歴史が上部と中部に表されている僧侶、アダナのエウロフィラスに捧げられています。

歴史によれば、アダナのエウロフィラスは修道院長になるために雇われましたが、大執事であり続けることを好みました。 または、必死になってテオフィロの立場から引退したノボ修道院長は、自分自身を修道院長に輸入するために、ユダヤ人の助けを借りて悪魔として同意しました。 私は、ティーニャ・フェイト、テオフィロが後悔し、聖母マリアの助けを借りて解放されたことを売ったり、損害を与えたりします。

痛みの底の一部は、イエスの幼少期に表されています。イエスの誕生、エルサレム神殿への出現、2人の罪のない人の殺害、そしてエジプトへの逃亡です。

ファサードスル

北のファサード、または南のファサードの柱廊玄関のように、翼廊のもう一方の端には、エンペナが飾られています。 または、以前のすべてのレジスターと同様に、3つのレジスターで構成されるSanEstebané専用の柱廊玄関。

高音域はありません。イエスは、サント・エステヴァンを熟考している、または殉教している真面目な目と見なすことができます。 最も低い記録は、サントエステヴァンの生涯と殉教に関連しています。

ポルタヴェルメラへ

ポルタヴェルメラは、ノートルダムで宗教的な回廊の通過を容易にするために使用されるポータルです。 Igreja、特に合唱団のエリアでは、1日の最初の数時間に「早課」を記念するために。 manhã。 それは13番に建てられ、エンペナの複合体によって腐食されています。 またはその使用は「内部」であるため、ポートは他のポートよりも少なく、その上部はより単純です。

上部にあるマスターピエールドモントルイユに帰属し、聖母マリアのコロアソンに捧げられています。 一日の終わりには、資金を提供する寄付者がいます。または、rei St.Louisと彼の妻RainhaMargaretdaProvençaです。

一年中、フランス革命に付属する大聖堂に遺物が保管されていた、第4巻のパリの司教であるサンマルセリーノ（サンマルセル）に敬意を表してユニークなアーチボルトがあります。 彼の人生は、imersãoによってバティスモとして食べられ、次のようないくつかの人気のある伝説を含むさまざまなディナーで表されます マルセルが敗北したその2番目のドラゴンは、ビスポのチームのように、評判の高い女性をむさぼり食いました。

O telhado e agulha

ノートルダムの屋根は、「ノートルダムの森」と呼ばれる木型で支えられています。 このため、梁は数本しかありませんが、すべてが内部のカルヴァリョによって堆肥化されているわけではありません（数百年前）。

telhado da Notre-Dame大聖堂ではなく、agulhaが際立っています。 このアグルハは、19世紀にViollet-le-Ducによって追加されたのではなく、古いアグルハタイプに取って代わりましたが、1250年までに配置されましたが、18世紀の終わりに解体されました。

Viollet-le-Ducは、私が街の頂上で観察した2人の12人の使徒の一連の銅像を再現しました。 ええと、セントトーマス、パリの海岸からアグルハを見ているのはヴィオレ・ル・デュクでしょう。 アシム、ヴィオレ・ル・デュクは神聖な建物の不滅の守護者になりました。

大聖堂の内部はなく、神経のあるアボバダスで解決されて展示されたテルハド。 または、フックのない髪は、2つの尖ったアーチの交差によって形成されます。 これらのアボバダのコストが柱に重みを分配するので。

この建築技術のおかげで、建築家は重い壁を取り除き、天国の効果を提供するジャネルを作成するための道を開くことができます。 前の写真では、大聖堂の標高の3つの雪に気付くことができます。

ロゼット

室内照明の唯一の光源がフォゴから来ていた時期である、2つのガラス窓へのカラフルなライトの感情的な影響を想像するのは難しいことではありません。

ノートルダムの2つの特徴的な要素は、西、北、南のファサードに存在する美しいロゼットです。 ロゼット・ド・ノルテは聖母マリアに捧げられ、ド・スルはイエス・キリストに捧げられます。

典礼と装飾芸術

ゴシックアート、彫刻、絵画は建築の役目を果たしており、典礼の機能を欠いており、常に教育と宣伝の機能を持っています。

ノートルダムの複合施設内では、特定の部分が際立っています。それは、聖歌隊を囲んだり、床の中に収まったりする一種の壁です。 Oストレッチは、イエスのさまざまなライフサイクルを汚染する多色の木の彫刻で飾られています。 これらは14世紀の長期にわたって描かれました。

北のセクションはピエール・デ・シェルによって監督され、彼の死と死に結びついた幼い頃からのイエスの人生に取り組んでいます。 O作業は1300年から1318年の間に行われました。 彼はジャン・ラヴィによって監督され、彼の死後、彼はジャン・ル・ブーテリエによって監督されました。 O作品は、復活後の夕食を描いています。これは、以前よりも図像学で発展していないテーマです。 それは1344年から1351年の間に作られました。

さらに、美学の解釈の一部が光を与えるように、大聖堂は、宝石とメタアの典礼芸術のコレクションに恵まれており、コルと輝きが満載です。 それらのどれも使われなくなったわけではなく、それらが存在するためにそれらを生かしておくことが不可欠であると考えられています。

ノートルダム大聖堂の歴史

ノートルダム大聖堂は1163年に建設され始め、1345年に完成しました。 私たちは、この壮大な作品をあなたの信仰のdeixarまたはtestemunhoに奉仕するために生きる2つの世俗的な作品incansável、geraçõesinteirasについて失敗しています。 それはゴシックアートについてであると言われています：文字通りceuに昇格した供物。

大聖堂の地元のIlhada Cidade de Parisは、何世紀も前にケルト人とローマ人の崇拝の場所であったセーヌ川の真ん中に位置する小さな島です。 Mesmo nela haviaは、木星に捧げられた寺院です。

ヨーロッパのキリスト教化の使徒職として、サンテティエンヌとして知られるロマネスク様式の教会も建てられました。 都市の形成、ロゴの出現、または新しいものに従って教会の建設に興味を持つことを可能にする文化 テンポ。 これはノートルダムのゴシック大聖堂になります。

このプロジェクトは、ルイ7世の治世中にモーリスドサリー司教によって推進されました。 大聖堂は、パリのすべての社会階級の経済的参加への支援として数えられました。 それは、シュジェールが初めて「光の美学」またはゴシックアートの中心と呼ぶために適用したサンドニ大聖堂のモデルに触発されました。

ノートルダム大聖堂の建設、変容、修復の段階

• 1163年：建設開始。
• 1182年：大聖堂は聖歌隊エリアの終わりに宗教的奉仕を行い始めました。
• 1182-1200（概算）：Conclusãodamainnave。
• 13世紀の初め：ファサードとタワーの建設。
• 1250-1267：Conclusãodotransepto（Jean deChellesとPierrede Montreuilによる作品）。
• 1250：最初のagulhaのインストール。
• 1345：Fimdaconstrução。
• 1400：Instalaçãodosinona torresul。
• ルイ14世の治世であるSeculoXVII：Destruiçãodosvitraisは、それらをバロック様式の装飾に置き換えました。
  -1630年-1707年：合計77点の絵画が開発され、埠頭は12点しか回収されませんでした。
• 18世紀、フランス革命：2人の革命家による大聖堂の水と部分的な破壊。 食品としての使用による髪の劣化。 副鼻腔を取り除いて、溶鉄のような大砲を作りました。
• SéculoXIX：EugèneViollet-le-DucとJean-Baptiste-AntoineLassusによる修復プロジェクト。
  -1831年、奇妙な事実：ヴィクトル・ユーゴーが​​出版または恋愛 ノッサセニョーラデパリ.
  -1856年：ノースタワーに4つの新しい副鼻腔を設置。

（によって翻訳および適合されたテキスト レベッカ・フクス)

コンヘサも

• ゴシックアート
• Livro O Corcunda de Notre-Dame、ヴィクトル・ユーゴー作
• 世界で最も印象的なゴシック様式のモニュメント
• サンタマリアデルフィオーレ教会
• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• タージマハル