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リアリズム:特徴、作品、作者

Oリアリズムは、19世紀のヨーロッパでの2番目の目標で発生した文化運動でした。 それは、ロマン主義に反対する、理想化を重視する学校が人生とファンタジーを与えるという、現実との客観的で献身的な世界観によって特徴付けられます。

その間、私は絵画や彫刻など、さまざまな言語で活動してきました。 肥沃な土地を見つけた文学、作家ギュスターヴ・フローベールまたはロマンスを書いた最初の人 現実的です。

ナ絵画、フランスのジャン=フランソワ・ミレーとギュスターヴ・クールベだけが際立っており、その主なテーマは労働者の表現です。

または、ブラジルでもリアリズムが発達しました。私はマシャードデアシスを最高の代表者または作家として迎えています。

リアリズム機能

このvertenteが大きな力を持っている文学の分野はありません、私たちは次のようないくつかの再発する特徴をリストすることができます:

  • 第三者のナレーション;
  • 人物の心理分析;
  • 重みと状況の詳細な説明。
  • 人間の失敗(裏切り、物議を醸す行動、惨めさ)の展示;
  • 実証主義、ダーウィニズム、経験論、進化論、空想的社会主義、科学的社会主義。

O movimento destacou-se pelaは、現実とより互換性のあるアートを求めています。 直接コミュニケーション、sem rodeios、umをtrazerしようとしています 肖像画の目的と質問者 dasociedade。

これらの動機は、ロマンティックアートとその主観的な性格の不一致から生じ、理想化された、自己中心的で感傷的な世界を示唆しています。

アシム、現実的な作品はすべての個人との類似点を描き、集合的な方法で問題に取り組み、与えることを目指しています 社会問題に重点を置く.

文学におけるリアリズム

Oberçodacorrente現実的なfoia フランサ. これは、1857年にギュスターヴ・フローベールによって書かれた、最初の現実主義的なロマンスです。 試作業が完了しました ボヴァリー夫人.

O livro foi um marco、pois exibi時間に付けられた価値観に反する物語、トレース 夫婦間の不幸と不貞に対処し、王手や愛を置く絡み合い ロマンチック。

その後、サービスは他のヨーロッパ諸国にも拡大されました。 エム ポルトガル1865年に、彼はロマン主義とリアリズムの作家の間に存在した猛攻撃を暴露する状況であるQuestãoCoimbrãに行きました。

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Nessaocasião、またはロマンチックな作家Feliciano de Castilhofez批評ànovageraçãodewriters 現実主義者、コインブラ大学の学生、アンテロデクエンタル、テオフィロブラガ、ビエイラデの間 カストロ。 カスティーリョは、彼が若い年を逃したと主張している「bom senso ebomgosto」。

その時点から、私はアンテロ・デ・クエンタルがそれに応えて「 Bom senso e bom gosto、これはポルトガルのリアリズムの参照のシンボルになっています。

文学学校despontoutambémno ブラジル、マシャードデアシスは彼の上級代表です。

写実主義の主な芸術家とその作品

目立ついくつかの作品は、現実主義運動ではありませんが、現実主義のアイデアを掘り下げる別の文学運動、または自然主義への言及にも言及しています。

フランスの作家

  • ギュスターヴ・フローベール(1821-1880): ボヴァリー夫人 (1857), Educaçãoセンチメンタル (1869)e サランボ (1862).
  • エミール・ゾラ: テレセラキン (1867), ルーゴン・マッカール (1871)

ポルトガルの作家

  • エッサ・デ・ケイロス(1845-1900): またはいとこBasílio (1878), またはマンダリム (1879), あなたはマイアス (1888).
  • Antero de Quental(1842-1891): Anteroによるソネット (1861), 現代のオード (1865), Bom Senso e Bom Gosto (1865)

英語の作家

  • メアリー・アン・エヴァンス-仮名ジョージ・エリオット(1818-1880): ミドルマーチ (1871), ダニエル・デロンダ (1876)e サイラスマーナー (1861)
  • ヘンリー・ジェイムズ(1843-1916): Os europeus (1878), ウマセニョーラの肖像 (1881), Asas da pomba (1902)

ロシアの作家

  • フョードル・ドストエフスキー: Ye Irmaos Karamazov (1880)e 罪と罰 (1866)
  • トルストイ(1828-1910): 戦争と平和 (1865), アンナ・カレニーナ (1877),
  • アントン・チェーホフ(1860-1904): 3つのirmãとして (1901), またはjardimdas cerejeiras (1904)

ブラジルの作家

  • マシャードデアシス(1839-1908): ブラスクバスの死後の思い出 (1881), またはエイリアニスト (1882), クインカスボルバ (1891), ドム・カスムロ (1899)
  • ラウル・ポンペイア(1863-1895): またはAteneu (1888)
  • タウナイの子爵(1843-1899): イノセンス (1872)

例は現実的な言語を与えます

Ànoitinha、Charles voltavaが家にいるとき、tirava de debaixo dasはoslongosleanbraçosをカバーします。 pescoçolee、tendo-o feito sit-se na beirada da cama、punha-se falar de seus misfortunes:ele se es esquecia dela、amava alguma アウトラ! 彼女が不幸になるだろうと彼が嫌悪したことをベム。 そして彼は結局彼に健康ともう少しの愛のためにいくつかのxaropeを求めました。

このストレッチ ボヴァリー夫人、フローベールによる、現実的な言語を例示します。 肉体的および心理的の両方で、夕食の詳細な説明があることに注意してください。

結婚にはまだ不幸な状況があり、理想化されたものはなく、粗雑で客観的な現実を示しています。

リアリズムの歴史的背景

現実的な学校は、19世紀の第2の目標、激しい世界変革の瞬間に生まれます。

これはブルジョア階級が成長し、資本主義システムの基盤が 第二次産業革命を引き起こし、イギリスで始まり、過去に広まった 国。

さらに、技術的および科学的進歩は、ストレスの多い作業負荷にさらされる2人の労働者の探査の強化とともに出現します。 さらに、それは工場や他の都市の問題に起因する汚染から生じます。

あなたが社会のdesejosを反映しているのを見るために、前の運動の理想化、またはロマン主義を破ることをいとわない。 または、2人の作家が客観的な現実の表現に取り組んでいるアプローチ。

世界で何が起こっているのかを説明し、ブルジョアの価値観に疑問を投げかけ、一般の人々から批判的思考を誘発することへの懸念もありました。

またはブラジルではなく写実主義

ブラジルではなく、運動は君主制、ブルジョアジー、イグレハの虐待を非難することを懸念しています。

また、作品は客観的な視点を示しており、社会批評に焦点を当てて、読者が質問をすることを奨励しています。

O最初の本物のブラジルのロマンスフォイ ブラスクバスの死後の思い出 (1881)、有名なリオデジャネイロの作家マシャードデアシスによって、彼の文学学校のために、最も偉大なブラジルの作家と見なされました。

マシャードデアシスの肖像画
マシャードデアシスの肖像

マチャドは作家であるだけでなく、ジャーナリストや文芸評論家としての仕事を発展させました。 また、ブラジル文学アカデミーの設立にも2人の責任がありました。

Machadosãoの他の重要な作品: クインカスボルバ (1886), ドム・カスムロ (1899), エサウとジャコ (1904)e アイレスメモリアル (1908).

のストレッチを選択します ブラスクバスの死後の思い出 分析できるものや、作品の重要な特徴ではありません。 ここにブラジルのエリートの行動が示されています、そして私は労働者を無視します、社会階級の明白な分離はありません。

または子供の卑劣な行動ですが、それはブラス・キューバスの成人期を通して残ります。

5歳から彼は私たちの中で「メニーノディアボ」のいくつかに値するでしょう。 そしてそれは本当に別のことではありませんでした。 私は2人のmaismalignos do meu tempoでした、私は主張します、控えめで、traquinasと意図的です。 たとえば、ある日、私がやっていた12個のココナッツのココナッツを拒否するので、私はエスクラバの頭を壊しました。 マレフィシオ、deitei um punhado de cinza ao tacho、そしていたずらに満足していなかったので、私は奴隷制や12人のためにエスクラバエよりもミンハに言われた。 pirraça "; e eutinhaわずか6年。 Prudêncio、um molque de casaは、すべての日のカバロでした。 punhaasmãosnochãoは、freio、eu trepava-lhe ao back、com umavarinhanamão、fustigava-o、dava 1000 voltas a umeを装って私たちqueixosの文字列を受け取りました 別の側面、そして彼は従った-時にはそれはとても素晴らしい-が、sem dizer word、ou、quando muito、um "ai、nhonhô!"に従った。 --euが戻った年:-"Cala a boca、 ベスタ!」

この時代のもう一つの重要な作家は、ラウル・ポンペイア、 またはAteneu (1888)、彼の主要なロマンスは際立っており、彼は自然主義的な学校の影響も混ぜ合わせています。

ブラジルの現実主義運動の歴史的背景

ブラジルではなく、私たちはドムペドロ2世によって統治された第二の治世に住んでいました。 ネッサの時代は、レイ・アウレアに暗殺されました。

nova leiは、国を決定または決定します。これは、margemを大きな偶発的なものにするプロセスです。 以前に登録し、挿入の機会にアクセスできない人の 社会。

また、世界のさまざまな地域からの移民の要請に応じて、労働力として行動し、国に多くの変化と適応を引き起こす要因としても機能します。

文学や他の芸術言語で世界を魅了し、描写するための新しい方法を生み出すのは、この一連の出来事です。

どのようにまたはリアリズムまたは視覚芸術?

文学的なアイデアが並ぶ視覚芸術、または現実主義の動き。 作家、芸術家が疎外感と2つのロマン派の理想化のない世界を描写しようとするのと同じ方法。

ナペインティング、私は労働者を表示する夕食を食べます。また、社会的不平等を非難することを心配し、「残酷」かつ直接的な方法で現実に取り組みます。

主な芸術家と現実主義運動の作品

ギュスターヴ・クールベ(1819-1877)

クールベ小麦を貫通する女の子
小麦に浸透するモサス (1854)

クールベは、告発の一形態として絵の具を使用したフランスの芸術家でした。 彼の作品は、社会学者で経済学者のプルードンのアナキストの考えに影響されて、かなりトリッキーです。

アレム・ディッソ、または画家は社会運動に精通しており、1871年にパリコミューンに重要な参加をしました。

私が宣言したとき:

私は奇跡を起こすことだけを望んでいます:私は私の芸術のために一生を生きます、私は私の原則を恐れます、私はええと続けます minhaconsciênciaに即座に嘘をついただけで、e sem terは、誰かを喜ばせたり、 売る。

ジャン=フランソワ・ミレー(1814-1875)

サツマイモプランター
サツマイモプランター (1862)

現実的な絵画の2つの先駆けとしてのOfrancêsétido。 彼の作品valorizava、sobretudo、クラスの田舎の労働者、そしてtraziaは特定の叙情性と繊細さを持っています。 emとして、テラで働く家庭と女性のサンムイタスディナー サツマイモプランター (1862), パストラコムスレバニョ (1864), アンジェラス (1858)、とりわけ。

ミレーは、知っている画家の集団であるバルビゾン派のファンダソンを含む衣装を持っています 自然の夕食を描く目的として、パリとバルビゾンと呼ばれる農村地域のisolam-seから paisagens。

アルメイダジュニア(1850-1899)

カイピラを噛んでアルメイダジュニアを吸う
カイピラが煙を噛む (1893)

いいえブラジル、絵画の現実的な学校は重要ではありませんが、その間に、この分類に含めることができるアーティストがいます。

これは、彼の作品にかなり現在の地域主義のテーマを持っているアルメイダ・ジュニアの場合です。

カイピラが煙を噛む (1893)éumtwoseus最も重要な作品、他の生地はサンを作った またはVioleiro (1899)e サウダージ (1899).

オーギュスト・ロダン(1840-1917)

または考える人ロダン
または思想家、オーギュスト・ロダンによる彫刻(1880)

ロダンは、新しいスタイルの先駆けと見なされていた、現代美術の重要なフランスの彫刻家でした。

しかし、彼らが取り組んだテーマのために、リアリズムの2人のアーティストのグループではなく挿入することもできます 彼の作品は、同時に批判的な位置と現実的な美学を持ち、人体を次のように表現しています exatidão。

リアリズムとロマン主義の違い

または、リアリズムはロマンチックな動きへの応答として生じ、反対の特徴を持つヴェルテンテです。

リアリズム ロマン主義
客観性と現実の説明 現実逃避と脱出は現実を与える
エンバサメントナサイエンス Exaltaçãodareligiosidade
Valorizaçãodacoletividade 個人主義と自我中心性
人間の失敗の肖像 社会の理想化
Aceitaçãodomundoが表示されます 自由を求めて
都市と社会の問題 自然の価値化
エリートや機関への批判 愛国心とナショナリズム
現在の価値化 懐かしさと過去への愛着

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