ユング心理療法：象徴と想像の間

光を空想することによってではなく、闇を意識させることによって悟りを達成します。

—カール・ユング

別の内部精神分析学校 Y 心理療法それはのアプローチから生じましたジークムント・フロイト、およびそれは時々の用語の下に含まれています 深層心理学 （精神分析学、アドラー個人心理学、ユング分析心理学）の存在の前提 個人の考え方、感情、行動の方法を調整し決定する無意識の要因を含む精神的な基盤.

無意識：抑圧された欲望と集合的なパターン

フロイトの精神分析については、 無意識 それは 社会環境への適応の過程で個人によって抑圧されてきた空想と欲望の集合体. したがって、それは個人の個人的な歴史に関連する内容を指し、親の人物とリンクするための記憶に特別な関連性を与えます。

分析心理学の作成者であるスイスの精神科医カール・ユングは、この仮定に部分的に同意していますが、伝記の内容に加えて、 無意識の中で、人類の系統発生の歴史の一部である要素を特定することも可能です. 彼は、個人的な無意識に加えて、種としてすべての人間が共有する経験と行動のプロトタイプで構成された集合的無意識があることを提案します。

集合的無意識の原型

これらの行動パターンはユングは原型と呼ばれました、本能と密接に関連している限り、 それらは、特定の行動を実行し、反応を促進するように私たちを強制する刺激として機能します 私たちの生活のさまざまな状況の前の典型的な状況（両親から自分自身を解放し、家族を始め、持っている降下、生計を探し、領土を流用し、集団に参加し、社会秩序を変革し、死）。

比較的閉じた具体的な実現回路を備えたドライブである本能とは異なり、 アーキタイプはオープンかつ象徴的に動作します; ただし、その不履行は、不快感や欲求不満の原因にもなります。

ユングは、その兆候から原型の存在を推測することが可能であると示唆しています。その1つは画像と構造です。さまざまな文化的衣装で、さまざまな場所の神話的で幻想的な物語で見つけることができる典型的なドラマとエポック。

神話は、人類がさまざまな危機的状況にどのように直面してきたかを示しています。何千年もの間、彼らが私たちに従うことをほのめかしている挑戦として、共鳴し続け、私たちの精神に影響を与え続けます付随の。

ユングは、神話の構造的類似性を説明するために、多くの場合、人々の間で直接または間接的な接触を追加することは不可能であることを強調しています。これらの典型的なドラマやキャラクターが妄想や幻覚にも自発的に現れることも関連しています。精神病、および瞑想の効果として、または物質を摂取することによる意識状態の変化サイケデリック。

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いくつかの夢その内容を伝記的側面に関連付けることはできませんが、それらは典型的なイメージの表現である可能性もあります。

ソーラーヒーローの原型

フロイトとユングは、無意識に関する彼らの異なる概念によって距離を置いただけでなく、 人間を動かす基本的なエネルギーの性質についての彼の見解のために：性欲.

よく知られているように、フロイトによれば、性欲は本質的に性的ですが、ユングにとって、性的欲求ははるかに広く、より包括的な生命エネルギーの現れの1つにすぎません。ユング 性欲を宇宙の起源であり原動力である創造的なエネルギーとして説明します. このエネルギーは、超越、充実、意識の拡大への憧れとして人間に現れます。ユングは、生命エネルギーの発現と展開のこのプロセスが、太陽の英雄の原型を通して神話的に顕在化することを発見しました。主人公の変容が語られる多くの古代と現代の物語の原型であるこの原型（オデッセイ, スターウォーズ, ロード・オブ・ザ・リング)

一連の航海と冒険（旅に出る、ドラゴンと戦う、地獄に降りる、死、再生）、そして他の原型（影、アニマアニマ、老賢者、偉大な母）との出会いと対決、主人公はの力との関係に入りますアンダーワールド（無意識）は、求められている宝物を見つけ、その起源の場所に戻って、彼の人々と「光」、知恵を共有します。

ユングは、この神話上の構造を理解することを提案しています。 すべての人間が呼ばれる、変容と進化の精神的プロセスの投影. それぞれの人間の魂は、その召命、その特定の召し、集団へのその独特の貢献を世界に明らかにするように導く一連の状況に直面することを余儀なくされています。それは、知識、改善、全体への憧れとして現れます。私はこの進化の道を個性化のプロセスと呼んでおり、それはまた、無意識と世界の力への対決と適応における自我の漸進的な変化外部。

感情的な複合体

原型は、ユングが呼んだものからの個人で人間化されています 個人的な感情の複合体. 原型に染み込んでいることに加えて、複合体、 彼らは私たちの個人的な経験によって養われています. それらは、共通のテーマ（父親または母親との関係、権力、エロティシズムなど）を中心に、感情的にチャージされた一連の画像と表現と見なすことができます。

私たちの生活の星座のさまざまな状況、つまり、それらは特定の複合体をより関連性のあるものにします。 A 星座の複合体 それは私たちの知覚と意識的な意志を変え、同じテーマに関して以前の経験に追加された対応する原型の痕跡でそれを染色します。古代の悪魔の所有物と多重人格障害それらは高度に星座化された複合体の表現です。これらの場合、彼らは自我と意識の機能を抑圧し、キャンセルする無意識の大規模な侵入のように振る舞います。

複合体は、衝動、ニーズ、視点、感情的な反応、不釣り合いな賞賛または軽蔑の感情、強迫観念として私たちの精神で表現されます。彼らは私たちの夢の中で自分自身を擬人化し、物理的な世界でイベントや状況を生成する能力を持っています類似の意味（身体化、事故、人々との出会い、完成したタイプの関係の繰り返し）。アーキタイプと複合体の外部化能力は、ユングによって次のように説明されている現象の基礎です。シンクロニシティ.

感情的な複合体 それらは無意識の精神の構成粒子と見なされているため、精神病理学の分野の一部であるだけではありません。. 彼らはまるでペットが私たちの家に住んでいるかのように働きます。私たちがペットを無視したり無視したりすると、遅かれ早かれ彼らは私たちに反対し、複数の大混乱を引き起こします。別の方法は、彼らと連絡を取り、彼らのニーズに注意を払い、時間の経過とともにそして私達が彼らを家畜化するために何とかして得た努力、彼らの資源を利用することさえできる可能性。私たちがそれを好むかどうかにかかわらず、無意識は私たちの中で行動するので、最も適切なことはその謎を掘り下げることです

私たちの複合体、私たちの内なるキャラクターとのこの対話は、私たちが見たように、私たちの最も深い存在の実現には、想像力と創造性。

無意識との対話としての想像力と創造性

想像力は、啓蒙主義以来、合理的で唯物論的な思考によって罵倒されてきました。有効で生産的な知識を得ることは価値がないと考えています。しかし、ユングは気密性と現象学的な流れに加わります。 神話、夢、空想を含む架空の領域を認識します 精神の逆説的な複雑さ、人間の本性の深さ、そしてとりわけ私たちに住み、私たちを条件付ける他の崇高な現実へのアクセスを可能にする要素として。

想像力

極性を統合して調整するという象徴的な特性は、想像力の中で認識されています。とらえどころのない表現、提案、喚起する。概念と合理性を通じて分類できない現象に包括的にアプローチする。アナリストのジェームズヒルマンは、想像力を次のように提案しています。 魂の言語.

架空のものは夢の中で自発的に現れます、そしてそれがその解釈がユング心理療法の基本的な部分である理由です。またの技術により、治療空間に虚数を人工的に誘導することが可能です。 アクティブイマジネーション. これは、擬人化の能力を利用して、無意識の内容に自分自身を表現する機会を与えることで構成されています。

次に、私たちの内なるキャラクターと連絡を取り、注意深く厳密に耳を傾け、彼らが実際の存在であるかのように相互作用し、話し合うことが提案されています。

無意識にアプローチする方法

私たちの内なるキャラクターは、夢、激しい感情、症状のイメージを通して呼び起こすことができます。私たち一人一人には、このコミュニケーションを促進するモダリティがあります。声を聞いたり、内部のイメージを知覚したりできる人もいれば、一種のダンスで体の動きを通して自分を表現する人もいます。他の人にとっては、シュールレアリストが使用するテクニックである自動書記を通して無意識との接触が可能です。

ユングは、アイドルの空想と能動的想像法を区別し、 後者では、自我は積極的な態度をとります。つまり、無意識の声やイメージに受動的かつ従順に従わないのです。、しかしそれらを呼び出す. 積極的な態度は、無意識との緊張をサポートし維持することを意味し、彼が呼ぶものを可能にします超越関数、つまり、新しい誕生、新しい態度の出現、これの産物対決。

精神の超越関数は、明らかに和解できない反対の和解を可能にするものです。それは、論争の的となっている要素を含み、統合する、第3の要素または視点の出現です。それは紛争、交渉、一時的な合意のプロセスです。

能動的想像法は、構造化された自我を必要とするため、分析の高度な段階でよく使用されます。反対の緊張に耐え、何であるかの内容のいくつかとの解離または識別に屈しないでください無意識。

ユングは、無意識を真剣に受け止めることは、文字通りそれを取ることを意味するのではなく、むしろそれを与えることを意味することを強調しますクレジット、良心を邪魔するのではなく、良心に協力する機会を与えます自動。無意識のこの協力はに関連しています 精神の自己調整原理、ユングの視点での基本的な概念。

精神の自己調節メカニズムの促進者としての想像力

精神は、反対の力（意識-無意識、進行-性欲の進行、物質ロゴ）、維持する本質的な傾向残高。この自己調節メカニズムは、精神的要素間の補償と相補性の永続的な相互作用を意味します。

精神的バランスの状態は、内的および外的世界の不安定さからの刺激によって定期的に変化します。この変更 新しい要件に適応し、精神の変革を促進することを目的とした修正が必要です 複雑さと包括性が増す段階へ。神経症症状（強迫観念、うつ病、不安神経症、事故、身体化、パターンの繰り返し人間関係、自己破壊）は、このバランスの取れた状態を探そうとする無意識の精神による試みの表現です。より高い。つまずきから意識を高める試み。

想像力による無意識の精神との対話は、精神の自己調節メカニズムが症候性の現象に頼る必要なしに行動することを可能にします。どういうわけか、出来事を予期し、「意識されていないものはすべて目的地として海外に住む」というユングの文を避けています。

自主規制：無意識への鍵の1つ

精神の自己調節メカニズムは、アナリストのジェームズヒルマンによって次のように呼ばれています私たちの内なる大門. このギリシャの概念で、彼はほのめかすつもりです 私たちの召命、私たちの特定の召命を表現するために良い時も悪い時も私たちを導くその力. 想像力と創造性は、運命のウィンク、私たちの大門の兆候を解釈するための手段です。

想像力を通してユング心理療法を促進することを目的とした象徴的な態度の発達は、私たちが事実の狭い文字通りから逃れることを可能にします。それは私たちに逆説的なサブアルタンロジックへのアクセスを提供します。それは、シンボル、アナロジー、対応を通じて、イベントの深い多義性に私たちを結び付けます。

象徴的な態度も 人生の多様性が私たちを呼び起こすすべてのものに建設的に対応する私たちの感度と意欲を広げます そして私たちの暗い側面と統合し、共存すること。無意識との対話は、私たちが単に奴隷や状況の犠牲者ではなく、私たちの現実の共同創造者になることを可能にします。

書誌参照：

ヒルマン、J。 (1998). 魂のコード。バルセロナ、マルティネスロカ。
ユング、C。 G。 (1981). アーキタイプと集合的無意識。バルセロナ、パイドス。
ユング、C.G（1993）精神の構造とダイナミクス。エディトリアルPaidós、
ブエノスアイレス。
ユング、C。 G。 (2008). 複合体と無意識。マドリッド、アライアンス。