自助本と記事の罠

料理のレシピに材料が含まれていなかった、またはダンスを学ぶことを想像してみてくださいタンゴは、画像、写真、ビデオ、または図面。何もありません。オーブンではなく鍋を使わなければならない理由の論理を説明することはできますが、材料がなければ、とにかくレシピを調理するのは非常に難しいでしょう？

まあ、それがあなたにとって難しいと思われるなら、私は誰もがキャロットケーキを作ることを学ぶことができるとあなたに保証します数回の試みで、誰もが自分の足で何度もタンゴのステップを繰り返すことで、タンゴのステップを覚えることができます時間。それどころか、うつ病や人格の問題を克服するために何年も費やす人々がいます。それでも、書かれた記事はあなたにダンスを教えることさえ考慮していませんが、彼らは5分間の読書であなたの人生を変えることができると信じています。だがしかし。そして、私たちがそれを認めるのは難しいですが、 それは自助本と同じ欺瞞です.

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体験学習の重要性

見てみましょう、あなたは歩くことによって歩くことを学び、話すことによって話すことを学び、書くことによって書くことを学び、そして水泳によって学びます。その基盤から始めて、本を読むことによってあなたがあなたの存在の大部分のために引きずった問題を克服することができるということはありそうにありません。私はネタバレになりたくありませんが、この種の問題には感情や行動が伴います。本があなたにダンスや運転を教えないのと同じように、本はあなたの通常の行動のレパートリーにさえない行動を練習することをあなたに教えません。 恐れに直面することをあなたに教えている本はありませんし、あなたのためにそれをすることもできません. それはあなたがしなければならないことであり、それは簡単ではありません。なぜなら、私たちが選ぶことができれば、特定の事柄について悲しみ、恐れ、不安を感じることはなく、私たちの生活はよりシンプルになるからです。選択できれば、感情が邪魔にならないので、きっとあなたはすでにあなたが望む人生を送っているでしょう。

自助本は、「あなたを励ますことをする」、「あなたの愛する人からの支援を求める」、「もっと前向きになり、以下で説明する観点からすべてを見る」などのことを教えてくれます。しかし、これには2つの欠点があります。

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個別の治療の欠如

まず第一に、あなたは本が話している行動があなたを助けるつもりであるかどうかについて考えましたか？つまり、彼らが個人的にあなたを助けるつもりなら。 心理的治療は理由のために個人的です：その患者が何を大切にし、何が不快感を引き起こすのか、どのようにそしてなぜそれが分析されます。彼にではなく、彼に。自助本は誰にでも聖なる水のように売られています。たとえば、関係を構築し、より優れたサポートネットワークを作成する動作：この作成のアイデア多くの自助マニュアルが収集する私たちの団結のガラは、実際にはすべてに合うわけではありません世界。

研究によると、より前向きな社会的関係を持つ人々は一般的に幸せですが、内向性彼らは友達の大規模なグループと一緒に物事を一緒に行うことを特に楽しんでいません。実際、彼らはより良い本と低い外部刺激を楽しんでいます。ですから、あなたの悲しみの問題は、あなたの人生にもっと多くの人が必要なことや、彼らともっと交流しなければならないことではないかもしれません。

あなたの周りに適切な人がいて、特定の機会に彼らに自分を表現する方法がわからない場合はどうなりますか？そもそも、これは別の問題であり、十分な社会的スキルを持っていないことに関連する人もいます。しかし、それは実際にはあなたが特定の状況で不安を経験しているためかもしれません、そして問題は不安。だが このためには、何が起こっているのかを詳細に分析し、具体的な解決策を提案する必要があります その問題のために。あなたのサークルの外の人々と交流することはその時の解決策ではなく、あなたに本当に興味がない誰かに興味を持ち続けることでもありません。多いほど良くはありません。幸せにならない、関係が良くならない、不安が減らない、まったくない。そして時々、欠けているのは何ではなく、どのようにであるかです。自助本は通常、特定の困難に対処するために非常に一般的であり、したがって不十分です。

体験学習の欠如

第二に、これらの制限は、本が提供していない態度の学習を伴います。読書は、行動、または感情や態度を学ぶことを適切に教えることはできません。 読みによって伝達される知識は意味論的です したがって、認知レベルでの学習を生み出すことができます。それはあなたに運転を教える本のようなものです：それは手続き学習であり、あなたは運転を学ぶために練習しなければなりません、本は十分ではありません。

これは、自助のテキストとヒントがあなたに新しい理論的視点を教え、あなたが幸せにつながる可能性があるものについての知識を保存することを可能にすることを意味しますが、 あなたはそれらをあなたの行動パターンに統合しません. 賢い先生があなたに歴史を説明しているようなものです。さて、あなたはそれが驚異的であることを覚えているかもしれませんが、それでも意味論的知識です（自助本は個人化されていないので、データと客観的事実のそしてあなたにとって異質です）。

本当に変化、学習を生み出すのは個人的な経験です、君は自伝的記憶、それは良いことも悪いことも、強い感情的なチャージに恵まれているので。そしてそれはあなたの美徳とあなたの欠点の両方がそこから来るということです、それはあなたが出くわす環境の機会（状況、人々...）とあなたが何をするかを意味しますあなたが直面するそれぞれの状況は、あなたの性格とあなたの個人的および態度の変化に、どんな自助本よりも大きな影響と影響を及ぼします。決して。

今、あなたは多かれ少なかれ同じ状況を経験し、多かれ少なかれ同じ人々と交流し、あなたの環境で昨日または昨日の前日とほぼ同じように行動すると考えてください。アインシュタインはかつて「異なる結果が必要な場合、常に同じことをするわけではない」と言っていましたが、これは恐ろしい現実を覆い隠します。 あなたはあなた自身の個人的な変化の能動的なエージェントであり、受動的なエージェントではありません、あなたの行動は賞を獲得するために重要な唯一のものです：より社交的で、より幸せになります...まあ、あなたの行動と環境の機会、それは50/50ですが、あなたは環境を制御することはできません。あなたが答えます。思考と行動の間には障壁、つまり感情があるため、異なる考え方は異なる行動と同義ではありません。

つまり、私は合格するために勉強しなければならないことに気付くことができます（私は私がしなければならない行動を知っています実行する）、しかし退屈、無関心または動機付けの感情は私がそれを実行することを妨げます行動。就職するには上司と面接をしなければならないことは知っているかもしれませんが、上司と話すと不安や恐怖を感じ、やめようと思います。自助本には、「上司に話しかける」、「見知らぬ人に話しかけてもっと社交的になる」、「ベッドから出て乗り越える」と書かれています。うつ病の前に」、しかしそれはあなたがしなければならなかったことをあなたが前もって知っていたことをするために感情的な障壁を克服する方法をあなたに教えません作る。そして、私は本当にそれらを乗り越えることについて話している、私は翌日あなたの頭から消えていく動機付けのスピーチについて話しているのではない。そのスピーチが効果的だったなら、あなたは再び自助本を必要としないでしょう。しかし、それらを克服するためにあなたは物事をしなければならないということです。そして、その「実行」には多くの費用がかかります。

魔法の自助レシピはありません

本を読む方がはるかに簡単ですよね？ あまり努力せずにあなたの人生とあなたが永遠に変わるという希望をどれほど魅力的にするか. そしてすぐに、あなたが読み始めるとき、あなたはあなた自身の人生をよりコントロールすることができます。あなたはすでに自分のために何かをしているので、気分が良くなりますが、それはあなたを変えません、それはあなたを長期的にもっと社交的または幸せにすることはありません、そしてそれがあなたが別のものを読む理由です.. 。なぜなら瞬間的には、不快感を軽減し、コントロールの感覚を与える負の強化です（コントロールの錯覚、バイアスから派生した一般的な認知錯覚楽観）。要するに、それはプラセボです。

最も社交的で幸せな人々はこれらの本や記事を読んでいませんが、彼らはそれらを読む必要はありませんでした。 より幸せでより社交的であることは経験を通して学びます. 社交的または幸せであることと、読まれる自助本の数との間に相関関係はありません。それは、人が経験を関連付け、生き、彼らの個人的な価値観と彼らが導きたい人生に基づいて行動しようとすることによって構築するものです。そして、あなたが望ましい結果を得ていないときにあなたの行動を変える。

進歩には努力が必要

あなたがどちらも好きにならないもう一つの現実があります：傷を変えること、世界について、あなた自身について、社会についてのあなたの精神的表現を再構築すること、それは傷つきます。多くの知識や行動の意味を大きく変える、自己や他者との関係の概念を再構築することを目的としたリストラ療法があります。 私たちの認知的アイデンティティを危険にさらす. 自分にとってより効果的な他の人のためにこれらの表現を変更することは、非常に費用がかかり、要求が厳しく、理由でさえあります不安.

私たちが感じる不快感は、私たちのアイデアや行動を修正するように私たちを動かします。それはその学習の一部です。違反について私たちが持っていた暗黙の期待を見て、私たちの表現を発見して再考することを意味します世界。そして、それは社会的および心理的世界では複雑です。たとえば、地球が丸いという新しい表現によって地球が平らであるという考えを修正することは困難でした数世紀前（実際、世界の理論に関する多くの意味論的アイデアでは困難です：ホメオパシーです効果的ですか？種の進化は本当ですか？多くの人があなたに一つの答えを与え、何人かはデータが何を言っているかに関係なくあなたに別の答えを与えるでしょう、そしてそれは彼らの表現、世界の彼らの解釈です）。

しかしながら、 はるかに難しいのは、パートナーが不誠実であるなど、他の種類のアイデアを受け入れることです。 そして、あなたはそれを残さなければなりません、あなたはあなたの周りの人々と本当に快適ではなく、それがあなたが彼らと十分なコミュニケーションを持っていない理由です、あなたの友人は本当に深いからではありませんあなたは異なる価値観を持っている、またはあなたが専門的に選んだ道が停滞しているので、あなたは他のことに専念すべきです...これらのアイデアはすべて傷つき、それらのすべては根本的な問題を隠しますそれらは幸福や社会的スキルに影響を与える可能性があり、「より社交的な人になる方法」や「より多くなる方法」よりも実際に対処する必要がある間接的な問題です。ポジティブ」。

さらに悪いことに、私たちが不快感を引き起こすこれらの矛盾を検出すると、一般的になります社会的世界と個人的な表現の間で、これらは非常に強化され、インクルード 変更が非常に難しい暗黙の学習プロセス. 変更はさらに高価です。

結論として

変更は簡単ではありません。変更が簡単であると信じることは、多くの人が望んでいることなので販売するのは簡単ですが、この広告スローガンを受け入れることにはコストもかかります：罪悪感。自助本を読んだ後、「とても簡単なのに、なぜ私はそれを手に入れられないのか」と思うかもしれません。

罪悪感も簡単な罠です。なぜなら、このアイデアをあなたに売るのは作家ではなく、多くではなく、すべての心理学者やコーチではないからです。は社会です。香水や車を売るときに冒険、自由な精神、若者を売る人々から（「これを買うと、あなたは涼しくなります」）、世界は実力主義、そしてあなたは自分の足に乗ることなくあなたが望むものを手に入れるために努力しなければならないこと（ポジティブ心理学など）、彼らはそのようなことをし、あなたが誰であるかを考慮せずに、つまりあなたの感情に共感することなくあなたにアドバイスするので、彼らの社会生活にも何にも問題や制限はありません状況。

Y そこには、それぞれの感情、恐れ、不安が重要な役割を果たしています 誰もが無視することにしました。学習を伝えることは、それがどれほど科学的および経験的なサポートを持っていても、イベントのバージョンを説明するだけではありません。車を始動するには、キーを挿入し、回し、ハンドブレーキを取り外す必要があることを説明できます。これらは客観的であり、本当ですが、あなたがキーを挿入する人になるまで、そしてあなたがそれを数回行うまで、あなたは本当に始める方法を知りません車。そして同じように、あなたの幸せも始めないでください。