英国の経験論：ホッブズとロックのアイデア
ホッブズは英国の経験論とアソシエーショニズムの父と見なされています. ホッブズの重要性は、彼の中での人間の立場を最初に理解し、表現したことにあります。 機械宇宙：「どうやら人生は手足の動きに他ならないので...
英国の経験論：科学的思考の基盤
すべてのオートマトンとは言えないのはなぜですか... 人工生命がありますか？ 心とは何か、春とは何か。 と神経、しかし多くの弦; と関節、しかし全身に動きを運ぶ他の非常に多くのギア？」。
ホッブズ（1588-1679）
すべての精神的な生活と意識を肉体として考えます、そして身体活動としてのアイデア。
ホッブズは、デカルトの精神的実体は無意味な考えであると宣言しました。 問題だけが存在し、人々の行動は完全に決定されます。
私はすべての知識を信じていました 感覚的知覚にルーツがありますl、根本的な唯名論を保持します。 彼の最も興味深い心理学理論は、言語と思考は密接に関連しており、おそらくそれらは同一であると述べているものです。 彼はその考えを保持し、そして今も保持している多くの英国の哲学者の一人です 正しい（真の科学）は、言語の正しい使用と同等です（Russell、Circle of ウィーン）。 思考と言語の関係は、認知心理学にとって最も重要な未解決の問題です。
ホッブズはさらに、 政治科学. 社会の構成員が彼らを統治する主権者に彼らの権利を提出する絶対的な専制主義の彼の弁護は、 人は常に自分の利益を求めており、彼の存在は孤独で残忍で簡潔であるという考え（「人は彼にとってオオカミです。 おとこ"）。
ロック（1632-1704）
の友達でした ニュートン との ボイル、高貴な政治家の家庭教師、そして医師。 ロックは、人間の精神がどのように機能するか、その限界、そしてそのアイデアの起源を理解したかったのです。 彼の認識論は心理学的であるため、何が知られているのかではなく、どのように知られているのか疑問に思っています。
アイデアは経験と観察から生まれますn。 彼はデカルトの概念に反して、生来の考えの存在を否定した。
しかし、ロックはそうではありませんでした 過激な経験論者. 彼は単純なアイデアと複雑なアイデアの存在を信じていました。 単純なアイデアは、感情から、またはそれらについての反省から生まれます。 したがって、精神活動だけでなく、学部自体（思考、記憶、知覚）もすべて生得的です。 後の経験論者はこの論文を否定した。
複雑なアイデアは単純なアイデアから派生していますs、およびそのコンポーネントで分析できます。 このアイデアの組み合わせの概念は、関連の概念（ヴントとティチェナー）の特徴である、精神化学と呼ばれるものの始まりを示しています。
ロックは反対した 破棄、生来の道徳的原則の存在を擁護した英国の作家のグループに。 彼は、生来の道徳的真理と形而上学的真理への信念が教義の柱であると考えました。 ロックは、発見の教育学的方法論を提唱しました（ジャン・ピアジェ). 生徒たちは自分の経験を通して真実を発見し、心を開いたままにしなければなりませんでした。
ロックは、デカルトのように、e言語は人間の特性です、種の特徴。 教育に関する彼の仕事の中で、彼は子供の性格と能力のかなりの部分が生得的であると主張しています。
Lockeの場合、 心は、経験によって提供される空の空間以上のものであり、 体験資料を人間の知識に変換する情報処理 組織された. 知識は、私たちが自分のアイデアを検査（内省）し、それらがどのように賛成または反対するかを確認するときに発生します。 したがって、デカルトのように、倫理を含む人間の知識は幾何学的に体系化できると彼は信じていました。
思考と言語の関係についての彼の概念では、言語は後であり、言葉はアイデアのしるしであり、そこから生まれます。 ある意味で、ロックは前任者のホッブズほど経験論者ではなかった。
2つの解釈がロックの仕事に続いています：一方では、 ロックは精神的なオブジェクトであり、その言語は実際のオブジェクトではなく、画像を指します メンタル。 一方、大多数は、ロックにとって、アイデアは精神的な知覚の行為であり、それによって精神が外界とつながると解釈しています。 この読書によると、言葉は実際のオブジェクトに名前を付けます。
書誌参照：
- カロ、M。 に。 (2017). 現代の犯罪学理論におけるアリストテレス、ホッブズ、マルクスの思想。
- ガスキン、J。 C。 に。 (2000). 前書き。 人間の本性とDeCorporePolitico。 （英語で）。 オックスフォード大学出版局。
- ゴンザレス、Z。 (2002). 初歩的な哲学。 第2版、2巻、PolicarpoLópezの印刷、マドリード、1876年。 スペイン語の哲学プロジェクトのデジタル版。
- ハンプトン、J。 (1997). 政治哲学。
- カリフォルニア州バレロ （2000）。 哲学11。 SantafédeBogota：Santillana、2000年。