ჰუმანისტური ფსიქოლოგია: ისტორია, თეორია და ძირითადი პრინციპები
ფსიქოლოგიის ისტორიის განმავლობაში, ქცევისა და გონების მრავალი განმარტებითი მოდელი გაჩნდა ადამიანური, რომელიც განსხვავებული იდეებიდან და მიზნებიდან გამომდინარე, შეეცდება დაგვეხმაროს საკუთარი თავის შესახებ უფრო მეტის გაგებაში თვითონ. ამ გაგებით, ჰუმანისტური ფილოსოფია ძალიან გავლენიანი იყო და ფსიქიოლოგიის სამყაროში საკუთარი პარადიგმა წარმოშვა.
როგორც ფილოსოფიური მიმდინარეობა, ჰუმანიზმი ხაზს უსვამს თითოეული ადამიანის სუბიექტურობის მნიშვნელობას და რამდენად მნიშვნელოვანია თითოეული ადამიანისთვის ცხოვრებაში საკუთარი აზრის აგება. ეს, რა თქმა უნდა, აისახება ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში, რომლის შესახებაც მთელი სტატიის განმავლობაში გავიგებთ.
ცდილობს ჩაუღრმავდეს ფსიქოლოგიის სხვადასხვა მიდგომებს ჰუმანისტური ფსიქოლოგია ეს პოსტმოდერნულობაში ერთ-ერთი მიმდინარეობაა და დღესაც ძალიან გავლენიანია. დღეს ჩვენ აღმოვაჩენთ მის ისტორიასა და ფუნდამენტურ ასპექტებს.
- დაკავშირებული სტატია: "ფსიქოლოგიის ისტორია: ძირითადი ავტორები და თეორიები"
ჰუმანისტური ფსიქოლოგია: ახალი პარადიგმის აღმოჩენა
თუ დაკვირვებული ადამიანი ხართ, ალბათ შენიშნეთ, რომ ადამიანებს აქვთ გარკვეული მიდრეკილება ჩვენი ცხოვრების გართულებისკენ
გაინტერესებთ რამე რატომ. მე არ ვგულისხმობ ასეპტიკულ "რატომ" -ს, რომელსაც ექიმები, ინჟინრები და პროგრამისტები სვამენ საკუთარ თავს, არამედ საკითხის სხვა ვერსიას მიუთითებს თქვენი შესაძლო პასუხების უშედეგოობაზე: ”რას მეხმარება ეს ფოტოსურათი?”, ”რატომ ვარ ის ადამიანი, ვინც გავხდი?”, ”რას ვაკეთებ ქუჩაში სიარულს?”.ეს არ არის კითხვები, რომელთა პასუხები გვაცდუნებს და მაინც ვხარჯავთ დროსა და ძალისხმევას, რომ ვუპასუხოთ მათ - ეს არის ცუდი გარიგება ეკონომიკური თვალსაზრისით.
ამიტომ უნდა გვესმოდეს, რომ აზრი აზროვნების არასრულყოფილებას წარმოადგენს უსარგებლობისკენ მიდრეკილებას? ეს ალბათ ასე არ არის.
დღის ბოლოს, ტრანსცენდენტისადმი ამ მიჯაჭვულობამ კომპანია გვაკარგინა უხსოვარი დროიდან და მას შემდეგ არ ჩანს, რომ ცუდად წავიდა. ნებისმიერ შემთხვევაში, შეიძლება უნდა გვესმოდეს, რომ ეგზისტენციალური ძიება არის ერთ-ერთი იმ მახასიათებლების, რომელიც განსაზღვრავს ჩვენ, როგორც ადამიანებს. ალბათ, ჩვენ უნდა, თუ გვსურს უკეთ გავიგოთ ლოგიკა, რომლითაც ჩვენი აზროვნება ხელმძღვანელობს, შევხედოთ რა წინადადებებს დღეს ჩვენ ვიცით, როგორც ჰუმანისტური ფსიქოლოგია, ფსიქოლოგიური მიმდინარეობა, რომელიც არ უარყოფს იმის გაგებას, თუ რა გვაიძულებს ადამიანები.
რა არის ჰუმანისტური ფსიქოლოგია?
პირველი მინიშნებები, როდესაც საქმე ეხება ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის განთავსებას ფსიქოლოგიური მიმდინარეობების რუკაზე, გვხვდება მის ერთ-ერთ მთავარ ჩემპიონში: აბრაამ მასლოუ (შემქმნელი იმისა, რაც ახლა ცნობილია როგორც მასლოუს პირამიდა ადამიანის საჭიროებების). თავის წიგნში შემოქმედებითი პიროვნება, მასლოუ საუბრობს სამ მეცნიერებაზე ან დიდ იზოლირებულ კატეგორიებზე, საიდანაც შეისწავლება ადამიანის ფსიქიკა. ერთი მათგანია ბიჰევიორისტული და ობიექტივისტური მიმდინარეობა, რომელიც იწყება მეცნიერების პოზიტივისტური პარადიგმიდან და რომ იგი ეხება ობიექტივირებულ ქცევით მოვლენებს, მათ გონებრივი მიზეზების მიკუთვნების გარეშე.
მეორე არის ის, რასაც ის უწოდებს " ფროიდისეული ფსიქოლოგიები”რომლებიც ხაზს უსვამენ ქვეცნობიერის როლს ადამიანის ქცევისა და, განსაკუთრებით, ფსიქოპათოლოგიის ახსნაში. გარდა ამისა, ჰუმანისტური ფსიქოლოგია ასევე შთაგონებულია ფსიქოანალიტიკური მიმდინარეობით, თუ რა მნიშვნელობის გათვალისწინებით ხდება სიმბოლურია ადამიანების ცხოვრებაში, კონცეფციების შექმნით, რომელსაც შეუძლია ჩამოაყალიბოს გზა, რომლის მიხედვითაც ადამიანები ხელმძღვანელობენ მათი ცხოვრება.
დაბოლოს, მასლოუ საუბრობს იმ მიმდინარეობაზე, რომელსაც ის მიაწერს: ჰუმანისტური ფსიქოლოგია. ამასთან, ამ მესამე ნაკადს აქვს თავისებურება. ჰუმანისტური ფსიქოლოგია არ უარყოფს ორ წინა მიდგომას, მაგრამ მოიცავს მათ მეცნიერების სხვა ფილოსოფიიდან დაწყებული. იმის გარდა, რომ ეს არის მთელი რიგი მეთოდები, რომლის საშუალებითაც უნდა შეისწავლოთ და ჩაერიოთ ადამიანზე, ეს აქვს იმის მიზეზი, რომ ეს ყველაფერი გაგებული უნდა იყოს, ასინგულარული ფილოსოფია. კერძოდ, ამ სკოლას საფუძვლად უდევს ორი ფილოსოფიური მოძრაობა: ფენომენოლოგია და ეგზისტენციალიზმი.
ფენომენოლოგია? ეგზისტენციალიზმი? Ეს რა არის?
ადვილი არ არის რამდენიმე სტრიქონში აღწეროთ ორი ცნება, რომელთა შესახებაც ამდენი რამ დაიწერა. უპირველეს ყოვლისა, და ცოტათი ყველაფრის გამარტივება, კონცეფცია ფენომენოლოგია შეიძლება მივუდგეთ იდეის ახსნითფენომენისინამდვილეში, გერმანელი ფილოსოფოსი მარტინ ჰაიდეგერი განსაზღვრავს მას, როგორც "ის, რომლითაც შეიძლება პატენტის გაკეთება, თავისთავად თვალსაჩინოა". ამრიგად, ფენომენოლოგიისთვის ის, რასაც რეალობად აღვიქვამთ, საბოლოო რეალობაა.
ფენომენოლოგია
ფენომენოლოგია ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ ჩვენ არასდროს შეგვიძლია განვიცადოთ "თავად რეალობა" პირდაპირ (რადგან ჩვენი გრძნობები ამ ინფორმაციის ფილტრის როლს ასრულებს), ხოლო პირიქით ხდება ის სუბიექტური ასპექტები, რომელთა ჩვენ ვართ შეგნებული.
ეს არის ის ინტელექტუალური და ემოციური გამოცდილება როგორც ცოდნის ლეგიტიმური წყარო, პრეტენზია, რომელიც ასევე მოიცავს ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიას. ეს ნიშნავს, სხვა საკითხებთან ერთად, რომ ამ პარადიგმიდან სუბიექტი არ არის მხოლოდ ქვეპროდუქტი. ობიექტური და ადვილია ფსიქოლოგიური პროცესების გაზომვა, მაგრამ ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც ასპექტი დაისვენე.
ეგზისტენციალიზმი
თავის მხრივ, ეგზისტენციალიზმი არის ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც გვთავაზობს ასახვას თავად ადამიანის არსებობის შესახებ. მისი ორი პოსტულატი რომ ჰუმანისტური ფსიქოლოგიაზე ყველაზე დიდი გავლენა აქვს შემდეგს:
- ადამიანის არსებობა ასახავს ცნობიერების წყალობით. ცნობიერებისგან წარმოიშობა სასიცოცხლო ტანჯვა არსებობის აზრის ძიებაში.
- ადამიანის არსებობა თავისი ბუნებით ცვალებადი და დინამიურია, ანუ ვითარდება. არსებობის განვითარების გზით, გადაწყვეტილების მიღების პროცესში კონკრეტულად მიღწეულია არსს, რაც შეიძლება ავთენტური იყოს შესაბამისობა პირის ცხოვრების პროექტთან ერთად.
საბოლოო ჯამში, როგორც ფენომენოლოგია, ასევე ეგზისტენციალიზმი ხაზს უსვამს ცნობიერებას და ადამიანის შესაძლებლობას ნებისმიერ დროს გადაწყვიტოს რა უნდა გააკეთოს, საბოლოოდ მათი მიზანმიმართულობით და არა ბიოლოგიით ან გარემოთი გადაადგილება, დაშორება ასე რომ შობა და ეკოლოგიურობა. ჰუმანისტური ფსიქოლოგია აგროვებს ამ მემკვიდრეობას და ხელმძღვანელობს მას გადაწყვეტილების მიღების შესწავლისა და ჩარევის მიზნით შექმნას თანმიმდევრული ცხოვრებისეული პროექტი, ადამიანის ცნობიერება და ასახვა ამ გამოცდილებიდან, რაც სუბიექტურია ნაწილი
გარდა ამისა, როგორც ფსიქოლოგთა მიმდინარეობა ითვისებს იდეებს, როგორიცაა ეგზისტენციალური ძებნა, მისი გამოსვლა ჩვეულებრივ ეხება "პოტენციალი”ადამიანის, ანუ მისი განვითარების ის ეტაპები, რომლებიც მას ჰყოფს იმ სახელმწიფოსგან, რომლისკენაც ის ისწრაფვის. ამ განვითარების ხასიათი არაა ბიოლოგიური, არამედ უფრო უშედეგო: ეს არის პროგრესირება სუბიექტური სახელმწიფოები რომელშიც ადამიანი მუდმივად ეკითხება რატომ ხდება მასთან, რას განიცდის და რისი გაკეთება შეუძლია მისი მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.
იმის გათვალისწინებით, რომ "ის, რასაც თქვენ განიცდით" არის აბსოლუტურად პირადი და სხვისი თვალებისთვის მიუწვდომელი, გასაგებია, რომ ჰუმანისტური თვალსაზრისით, ამ ეგზისტენციალურ ძიებას ევალება საკუთარი სუბიექტი, რომელიც განიცდის მას და რომ ფსიქოლოგს მეორეული როლი აქვს როგორც ფსიქოლოგს პროცესი. გართულებულია, არა? ეს ცხოველია იმ მნიშვნელობის ძიებაში, რომელსაც ჰუმანისტური ფსიქოლოგია აწყდება.
შეჯამება
ჰუმანისტური ფსიქოლოგია იღებს მახასიათებლებს ეგზისტენციალიზმი და ფენომენოლოგია და გვთავაზობს ადამიანის შესწავლას, მისი გაგება, როგორც შეგნებული, განზრახ არსება, მუდმივად განვითარება და რომლის გონებრივი წარმოდგენები და სუბიექტური მდგომარეობები ცოდნის ნამდვილი წყაროა თვითონ. გარდა ამისა, მას ესმის, რომ ობიექტური ქცევა გამოწვეულია სუბიექტური ფსიქიური პროცესებით, ასპექტი, რომელშიც ის რადიკალურად განსხვავდება ბიჰევიორიზმისგან.
ფსიქოლოგი, რომელიც ამ ტენდენციას იცავს, სავარაუდოდ უარყოფს აზრის შესწავლას უნდა დაიწყოს მხოლოდ მატერიიდან და ექსპერიმენტებიდან, ვინაიდან ეს ჩათვლის დაუცველ დოზას რედუქციონიზმი. ამის ნაცვლად, ის აუცილებლად ხაზს უსვამს ადამიანის გამოცდილების ცვალებადობას და იმ სოციალური კონტექსტის მნიშვნელობას, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ფსიქოლოგიის დაახლოებით, რაც გახდა ცნობილი საზოგადოებრივი მეცნიერებები, ამის თქმა შეგვიძლია ჰუმანისტური ფსიქოლოგია აღიარებს კავშირს შორისფილოსოფია, მორალური თეორია, მეცნიერება და ტექნიკა, და უარყოფს მეცნიერების ხედვას, როგორც ნეიტრალური რამე, რომელიც ამოღებულია ნებისმიერიდან იდეოლოგიური პოზიციონირება ან პოლიტიკური.
მანიფესტი
ჰუმანისტური ფსიქოლოგია შეიძლება გავიგოთ, როგორც მენტალიტეტის შეცვლის გარდაუვალი ნაყოფი, რომელიც მე -20 საუკუნემ მოიტანა ან, უფრო კონკრეტულად, ერთგვარი პოსტმოდერნული ფსიქოლოგია. იგი იზიარებს პოსტმოდერნულ ფილოსოფიას უარყოფა ა ჰეგემონური დისკურსი (თანამედროვე მეცნიერებისათვის დამახასიათებელი მატერიალისტური მიდგომა), რომელიც მიზნად ისახავს ახსნას ყველა რეალობა, ან, სულ მცირე, რეალობის ის სფეროები, რომელზეც ღირს ექსპერტების მომზადება.
ჰუმანისტი ფსიქოლოგები აღნიშნავენ, რომ მეცნიერება მემკვიდრეობით მიიღო აგვისტოს კომტეს პოზიტივიზმიდან. სასარგებლოა რეალობის აღწერა, მაგრამ არა მისი ახსნა. ადამიანი, საპირისპიროდ იმისა, რაც ხდება სამეცნიერო ინსტრუმენტებთან, განიცდის რეალობას, რომელსაც აძლევს მას მნიშვნელობას, ქმნის მხატვრულ ლიტერატურას და თხრობის გზები, რომლებიც ფაქტებს ალაგებს მთელი რიგი მრწამსისა და იდეების შესაბამისად, რომელთაგან მრავალი სიტყვის გამოხატვა რთულია და ამის გაკეთება შეუძლებელია გავზომოთ. ამიტომ, დისციპლინას, რომელიც აპირებს შეისწავლოს ადამიანის აზროვნება და გამოცდილება, უნდა მოერგოს მისი მეთოდოლოგია და შინაარსი ამ "მნიშვნელოვან" განზომილებას. ადამიანის. მოკლედ, მან უნდა შეისწავლოს და ხელი შეუწყოს შინაარსს იმ ეგზისტენციალური ძიების შესახებ, რომელიც გვახასიათებს.
ჰუმანისტური მოდელის სხვადასხვა შეზღუდვები
ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ამ "მანიფესტიდან" მისი შეზღუდვებიც იბადება.
ამ ფსიქოლოგებს ექმნებათ გამოწვევები, რომელსაც მრავალი სხვა მეცნიერი თავიდანვე უარყოფს: ერთი მხრივ, ცოდნის კომბინირების საჭიროება ადამიანის ფსიქოლოგია სუბიექტური ფენომენით განმარტებები. ეს უკანასკნელი მნიშვნელოვანია, რადგან ჩვენი სუბიექტური გამოცდილება ხასიათდება იმით, რომ უკავშირდება ჩვენს მიერ დასახლებულ კულტურას, არამედ უამრავ ცვლადს, რომლებიც უნიკალურს გვაქცევს. ალბათ ამიტომაც არის, რომ დღეს პრაქტიკულად შეუძლებელია საუბარი ბეტონის მოდელები ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის მიერ მხარდაჭერილი ადამიანის აზროვნების ფუნქციონირების შესახებ.
ამ მიმდინარეობის თითოეული ავტორი წარმოაჩენს საკუთარ დიფერენცირებულ შინაარსს მათი აზრის იდიოსინკრატიის მიხედვით და რომლის მასშტაბისაც ისინი არიან. იკავებს და, სინამდვილეში, ძნელია იმის ცოდნა, თუ რომელი ფსიქოლოგები სრულად ითვისებენ ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიას და რომელზე გავლენას ახდენს მხოლოდ ნაწილობრივ მისი. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობენ ავტორები, რომელთა იდეები სხვა ფსიქოლოგების ლიტერატურაში მეორდება, მაგალითად აბრაამ მასლოუ და კარლ როჯერსი, სხვა ავტორების წინადადებები უფრო "იზოლირებულია" ან ძალიან სპეციფიკურია, რომ ექსტრაპოლირება მოხდეს სხვა სფეროებში.
შენი ცხოვრების გართულების ხელოვნება
მოკლედ, თუ მეცნიერება ეხება კითხვაზე პასუხის გაცემას "როგორც?", ეგზისტენციალური ძიება, რომელსაც ჰუმანისტური ფსიქოლოგია აწყდება, შედგება ბევრად უფრო რთული კითხვებისაგან: "რატომ?". არაფრის დათმობა, გარკვეულ ასპექტებში, თქვენი ცხოვრების გართულების ტოლფასია; მნიშვნელობის ეს ძიება სინამდვილეში შეიძლება უშედეგო მოგზაურობა იყოს, მაგრამ ეგზისტენციალური ეჭვის უდაბნოებში სამუდამოდ ხეტიალის პერსპექტივა არ გვაწუხებს.
სინამდვილეში, ჩვენ ზოგჯერ ვივლით მათი წარმოსახვითი მარშრუტების გასწვრივ, მიუხედავად იმისა, რომ ამან შეიძლება უფრო მეტი პრობლემა მოგვიტანოს, ვიდრე წმინდა ეკონომიკური და რაციონალური პერსპექტივით სარგებლობა. აგრიპას ტრილემა თვალყური ადევნეთ თვალყურს ამ კითხვა – პასუხის პროცესში. ამიტომ, რაც არ უნდა სადავო იყოს მისი შინაარსი სამეცნიერო თვალსაზრისით (და, ზოგჯერ, თითოეული კრიტერიუმის მიხედვით), კარგია იცოდეთ ფსიქოლოგების არსებობის შესახებ, რომლებიც თვლიდნენ მათი ცხოვრების გართულების აუცილებლობას, როგორც ამას აკეთებენ ის ადამიანები, ვისთვისაც აპირებენ სწავლას და სამსახურს.
ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში ჩარიცხულ ადამიანებს შეიძლება არ ჰქონდეთ მოწონება კოგნიტური ქცევითი ფსიქოლოგია ტალღა ნევროლოგია. რა თქმა უნდა, მათ ვერ დაადანაშაულებენ ხელსაყრელი სიტუაციიდან დაწყებაში.
ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:
- ბოერი, გ. (2003). აბრაამ მასლოუს პიროვნების თეორიები. თარგმანი: რაფაელ გოტიე.
- კამინო როკა, ჯ. ლ. (2013). ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის წარმოშობა: ტრანსაქციული ანალიზი ფსიქოთერაპიასა და განათლებაში. მადრიდი: CCS.
- ჰაიდეგერი, მ. (1926). ყოფნა და დრო. [ARCIS უნივერსიტეტის ფილოსოფიის სკოლის ვერსია]. Გამოჯანმრთელდა http://espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem...
- მასლოუ, ა. ჰ. (1982). შემოქმედებითი პიროვნება. ბარსელონა: კაიროსი.
- როზალ კორტესი, რ. (1986). პირადი ზრდა (ან თვითრეალიზაცია): ჰუმანისტური ფსიქოთერაპიის მიზანი. ფსიქოლოგიის მეცნიერება / ფსიქოლოგიის UB ჟურნალი. ნომერი: 34.
