ფილოსოფიური ექიმები: ჰუარტე დე სან ხუანი, პერეირა და ს. ნანტიდან

სამედიცინო ფილოსოფოსები დამოუკიდებელი მოაზროვნეები არიან სამედიცინო მომზადებაზე, რომლებიც ჰიპოკრატიულ-გალენიკურ დოქტრინას ითვალისწინებენ ტიპოლოგიური განსხვავებები კონსტიტუციასა და ხასიათზე დაყრდნობით, როგორც ქცევის მიზეზები ფსიქოლოგიური

სამედიცინო ფილოსოფოსები: მათი ცხოვრების და წვლილის შეჯამება

შემდეგ გავეცნობით რამდენიმე ამ სამედიცინო ფილოსოფოსს, რომლებიც გვიან შუა საუკუნეებსა და თანამედროვე ეპოქაში.

1. გომეს პერეირა (1500-1560)

გომეს პერეირა იყო კასტილიელი ექიმი, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს წინამორბედად, თითქმის ერთი საუკუნის წინ უარყოფს. თავის ნაშრომში "ანტონიანა მარგარეტი”, ფიქრობდა სულის არსში და იცავს ცხოველების ავტომატიზმს. შემდეგი წინადადება, ცნობილი კარტეზიული „კოდის“ წინაშე, შეიძლება წარმოშვას იდეას:მე ვიცი, რომ მე ვიცი რაღაც, და ვინ იცის, რომ არსებობს: ამიტომ მე ვარსებობ”.

2. Sabuco ზეთისხილი ნანტიდან

ნამუშევარი ზეთისხილი “ადამიანის ბუნების ახალი ფილოსოფია”(1587 წ.) მიაწერეს მამამისს, მიგელს, რომელიც ბრმა იყო, რაც იძლევა წარმოდგენას, თუ რამდენად უჩვეულო იყო ქალისთვის სამეცნიერო ნაშრომის ხელმოწერა.

იგი დაწერილია სამი მწყემსის კოლოქვის სახით და შეიძლება ჩაითვალოს ტრაქტატი ვნებებისა და მათი ურთიერთობის შესახებ ფიზიოლოგიურ ცხოვრებასთან დაკავშირებით. იგი ადგენს ფსიქო-სომატურ ან ფსიქო-ფიზიოლოგიურ ურთიერთქმედებას, როგორც ადამიანის ყველა სახის ქცევის ახსნა. იგი ასევე იცავს ვერბალური თერაპიის ეფექტურობას სხვა ორგანულ თერაპიებთან ერთად.

3. ხუან ჰუარტე დე სან ხუანი (1529-1585)

ჩვენს ქვეყანაში ფსიქოლოგიის მფარველი, ის არის ერთ-ერთი ესპანელი ავტორი, რომელმაც მიაღწია უდიდეს უნივერსალურ პროექციას თავისი ნაშრომისთვის "გენიალურობის ტესტი მეცნიერებისათვის", გამოქვეყნდა 1575 წელს. ჰუარტეს ნამუშევრები ითარგმნა ლათინურ, ინგლისურ, ფრანგულ, იტალიურ და ჰოლანდიურ ენებზე, რომლებიც გამოიცა ამ ზოგიერთ ენაზე.

დოქტრინის ნაწილი, რომ ყველა სული თანასწორია, ცერებრალური ტემპერამენტია ადამიანის განსხვავებული შესაძლებლობების მიზეზი, მასში უპირატესობის მიხედვით პირველადი თვისებები (სითბო, ტენიანობა და სიმშრალე). სიმშრალე უპირატესობას ანიჭებს სიბრძნეს ან ინტელექტს, ტენიანობა - მეხსიერებას, სითბო კი ფანტაზიას.

ჰუარტე თავის თავს აღწერს, როგორც "ბუნებრივ ფილოსოფოსს" და, როგორც ასეთი, მას სურს მოძებნოს რაიმე შედეგის კონკრეტული მიზეზები. იმის აღიარებაც კი, რომ ღმერთი არის საბოლოო მიზეზი, ის დაინტერესებულია ბუნებრივი მიზეზებით და თავს არიდებს ზებუნებრივი ხასიათის განმარტებებს. მეცნიერს გადაეცემა ნივთების მიზეზ-შედეგობრივი კავშირის აღმოჩენა ”.რადგან არსებობს შეკვეთილი და გამოკვეთილი მიზეზები, რომელთაგანაც შეიძლება ასეთი ეფექტი გაჩნდეს“.

ჰუარტე მოაზროვნეა ემპირიკოსი. ამიტომ, დაიჭირე პოზიცია არისტოტელ-ტომისტი იმ იდეის დაცვით, რომ თუ სულები თანაბარია, ინდივიდუალური განსხვავებები სხეულებს შორის განსხვავების გამო ჩნდება. ამრიგად, მატერია ხდება დიფერენცირების პრინციპი. ჰუარტე უარყოფს სულის წინა არსებობას, რომელსაც შეუძლია იცოდეს Იდეები. ამასთან, იგი ცნობს, რომ სული - როგორც რაციონალური, ასევე მგრძნობიარე და მცენარეული ასპექტებით - ბრძენია, არავის ასწავლის მას. იგი ადგენს ტვინში შუამავლის ინსტრუმენტს სულის შესაძლებლობებთან დაკავშირებით, რაც გავლენას ახდენს ყველა სახის უნარზე.

ის პირველი ევოლუციური ფსიქოლოგიის შემქმნელია იმის აღიარებით, რომ ბავშვობის ტემპერამენტი უფრო შეეფერება სულებს მგრძნობიარე და ვეგეტატიური ვიდრე რაციონალური, ნელ-ნელა იძენს ტემპერამენტს უფრო მეტად წარმოდგენის, გაგებისა და დაიმახსოვრე. ძველად, გაგება დომინირებს, რადგან მათ აქვთ ბევრი სიმშრალე და მცირე ტენიანობა, რომელთა სიმცირე იწვევს მათ მცირე მეხსიერებას, ხოლო პირიქით მოხდებოდა ახალგაზრდებისთვის, ამიტომ ბავშვობა უფრო შესაფერისი იქნებოდა ენების შესასწავლად, აქტივობა, რომელიც ჰუარტეს აზრით დამოკიდებულია მეხსიერება

Huarte ასევე შეიძლება ჩაითვალოს პიონერად ევგენიკა, ვინაიდან ტემპერამენტი დამოკიდებული იქნებოდა მშობლების თესლზე და, მოგვიანებით, ცხოვრების რეჟიმზე.

ტემპერამენტის ცნება ბერძენი მოაზროვნეებიდან მოდის. ჰიპოკრატეV საუკუნეში, ჯანმრთელობას განმარტავს, როგორც ოთხი იუმორის ბალანსი: სისხლის, შავი ნაღვლის, ყვითელი ნაღვლისა და ფლეგმის. თუ სითბო და ტენიანობა (ჰაერი) ჭარბობს, სანგივიური ტემპერამენტი მოდის. თუ სიგრილე და სიმშრალე (დედამიწა), ახასიათებს ფლეგმას, ფლეგმატიკურს; თუ ყვითელი ნაღვლისთვის დამახასიათებელი სითბო და სიმშრალე (ცეცხლი), ტემპერამენტი გაბრაზდება და თუ შავი ნაღვლის (წყლის) სიცივე და ნესტი ჭარბობს, ტემპერამენტი მელანქოლიური იქნება. (იხილეთ ცხრილი 1).

Huarte აერთიანებს ჰიპოკრატეს განწყობის თეორია არისტოტელეს მიერ დადგენილი "რაციონალური სულის" ძალებით: მეხსიერება, წარმოსახვა და გაგება.

მეხსიერება პასიურად იღებს და ინახავს მონაცემებს. იმისთვის, რომ ტვინი იყოს ამ ფაკულტეტის კარგი ინსტრუმენტი, მასში უნდა დომინირებდეს ტენიანობა არისტოტელესეული წარმოდგენის თანახმად, წარმოსახვითი არის ის, ვინც საგნებში ფიგურებს წერს მეხსიერებაში და პასუხისმგებელია მათი მეხსიერებიდან შემოღებასა და აღებაზე. იმისთვის, რომ ტვინი ამ ფაკულტეტის კარგი ინსტრუმენტი იყოს, მასში სითბო უნდა ჭარბობდეს: ”სიცხე აწევს ფიგურებს და ადუღებს, რის შედეგადაც აღმოჩენილია ყველაფერი, რაც მათში არის სანახავი”.

გაგებას სჭირდება ტვინი მშრალი და შედგებოდეს ძალიან დახვეწილი და დელიკატური ნაწილებისგან. დასკვნა, განსხვავება და არჩევა გაგების ამოცანაა.

ეს სამი ძალა ერთმანეთთან გამორიცხავს: მეხსიერებასთან და ტენიანობის უპირატესობასთან ერთად დაკარგულია გაგება, რაც სიმშრალეს და სიცხეს მოითხოვს და პირიქით. დიდი ფანტაზიის მქონე ადამიანს დიდი გაგებაც არ ექნება, რადგან ის სითბო "თავის ტვინის ყველაზე დელიკატურ ენერგეტიკას და მშრალს ტოვებს".

ჰუარტე უარყოფს ციცერონის მოსაზრებას, რომ ყველა ხელოვნების მიღწევა შესაძლებელია სწავლით, რადგან ისინი ემყარება პრინციპებს, რომელთა სწავლაც შესაძლებელია. ჰუარტესთვის არსებობს ორი ტიპის გამომგონებლობა: ინტელექტუალური, დასამახსოვრებელი და წარმოსახვითი. მეორეს მხრივ, თითოეულ ვაჭრობას დასჭირდება გარკვეული ტიპის გამომგონებლობა.

ქადაგს ჭირდება ჭეშმარიტების მისაღწევად, მეხსიერებაში სხვების ფრაზების ციტირებისთვის და კარგი წარმოსახვის ცოდნისთვის ასწავლეთ მკაფიოდ და მიიქციეთ ყურადღება, ამიტომ კარგ მქადაგებელს უნდა ჰქონდეს დიდი გაგება და დიდი ფანტაზია. ამასთან, რადგან დიდი ფანტაზია განაპირობებს სიამაყეს, ჭირვეულობას და ვნებას, გირჩევთ, რომ ნუ იქნებით ზედმეტად წარმოსახვითი, როგორც მქადაგებელი, რადგან მან შეიძლება ბოროტება განიცადოს და მორწმუნეები მიიზიდოს მისკენ.

კარგ ადვოკატს ან მოსამართლეს დიდი მეხსიერება დასჭირდება მრავალი კანონის შესასწავლად და კარგი გაგებით, რომ განასხვაოს, გააკეთოს დასკვნა, მსჯელობა და არჩევანი.. მიუხედავად იმისა, რომ ყოველთვის სასურველია, რომ ადვოკატს ჰქონდეს ბევრი გაგება და პირიქით მცირე მეხსიერება.

მედიცინას ასევე სჭირდება კარგი გაგება და მახსოვრობა, თუმცა ის მოითხოვს ფანტაზიას კლინიკური თვალისთვის, მედიცინის ვარაუდის შესწავლას, თითოეული პაციენტის მიზეზებსა და საშუალებებს.

სამხედრო პროფესია მოითხოვს გარკვეულ ბოროტმოქმედებას, რისთვისაც საჭიროა განსაკუთრებული ტიპის ფანტაზია, რომელიც ანიჭებს შესაძლებლობას ღვთიური "მოტყუების შესახებ, რომლებიც გარკვეულ საფარქვეშ ხვდება". მისი აზრით, ჭადრაკის თამაში ერთ-ერთია მათ შორის, რაც ყველაზე მეტად ანვითარებს წარმოსახვას.

დაბოლოს, მეფის თანამდებობა იპოვნიდა თავის იდეალურ ტემპერამენტს „ზომიერი ადამიანი”, ანუ დაბალანსებული ან გაწონასწორებული ხასიათით. ამას თან ახლავს თმა, რომელიც ასაკთან ერთად ოქროსფერი ხდება და მადლი, მადლი და კარგი ფიგურა. ამ ტემპერამენტის სხვა ნიშნებია სათნოება და კარგი მანერები.

თუ გაჩენილ სხეულში სიცივე და ნესტი ჭარბობს, ქალი აღმოჩნდება. მის ცხოვრებაში იგი ცუდად გამოამჟღავნებს თვისებებს, რომელსაც სული მაღალი ხარისხით ფლობს. თუ სითბო და სიმშრალე ჭარბობს, ამის ნაცვლად დაიბადება ადამიანი, რომლის თვისებები იქნება უნარი და გამომგონებლობა. სხეულის ხასიათის ვარიაციებიდან გამომდინარეობს მეტ-ნაკლებად მოუხერხებლობა ქალებში, მამაკაცებში კი მეტ-ნაკლებად გამომგონებლობა და უნარი.

ჰუარტე არისტოტელეს ეკიდება იმ აზრს, რომ ხორციელი მოქმედების დროს სურვილი, ფანტაზია და მოძრაობები ხელს უწყობს კარგი ბავშვების გაჩენას. ამ დოქტრინის თანახმად, ბრძენ მშობლებს აქვთ სულელი შვილები, რადგან ისინი მოუხერხებელნი არიან სექსუალურ მოქმედებაში, ხოლო სულელები და ინსტინქტები, უფრო მეტი ოსტატობის გამო, შეიძლება გენიალური შვილები წარმოშვან.

ჰუარტე ითვლება პიონერად სხვადასხვა სფეროში: მენენდეზ პელაიო არის მამა ფრენოლოგია; ასევე შეიძლება ჩაითვალოს წინამორბედი დიფერენციალური ფსიქოლოგია და პროფესიული ორიენტაცია და შერჩევა. ის ასევე არის პიონერი, როგორც უკვე ვთქვით, ევგენიკისა და საუკუნეების ფსიქოლოგიაში.