სინამდვილეში რა არის პოპულიზმი?

კონცეფცია "პოპულიზმი”(ან ზედსართავი სახელი” პოპულისტი ”) სწრაფად და თითქმის იძულებითი გზით შევიდა ამჟამინდელ პოლიტიკურ სცენაზე. ამ სიტყვას, მიუხედავად იმისა, რომ მას ენერგეტიკულად იყენებენ პოლიტიკოსები, მედია ან თუნდაც საქართველოს მოქალაქეები ფეხით, როგორც ჩანს, მას არ აქვს თანხმობის განმარტება და, შესაბამისად, მის გამოყენებამ შეიძლება გამოიწვიოს დაბნეულობა

სხვადასხვა მნიშვნელობის მქონე სიტყვების ფორმულირება და გამოყენება კულტურული და პოლიტიკური ფსიქოლოგიის ინტერესის საგანია და, შესაბამისად, სწორედ ამიტომ, ჩვენ გთავაზობთ გაეცნოთ ამ ძალიან ორაზროვანი კონცეფციის შინაარსს, რომელიც გამოყენებული იქნა (არა ყოველთვის სწორად) ქსენოფობიური მოძრაობის დანიშვნის მიზნით, როგორიცაა მარინ ლე პენის "ფრონტ ნაციონალი" ან პოდელოსის პარტია პაბლო იგლესიასის მეთაურობით.

რა არის "პოპულიზმი"?

”პოპულიზმი”, გაგებული, როგორც პოლიტიკური პრაქტიკა, ლათინური სიტყვიდან მომდინარეობს პოპულუსი რაც, როგორც ადვილად გამოიქვითება, ნიშნავს ქალაქი. საინტერესოა, რომ "დემოკრატია", ჩამოყალიბდა ბერძნული ფესვით მისცეს ეს ასევე ნიშნავს ქალაქს. სოციოლოგის ჟერარ მოგერის [1] აზრით, ხალხის კონცეფცია, რომელიც ეხება "დემოკრატიას"

ეს არის სამოქალაქო ორგანო მთლიან ეროვნულ სახელმწიფოში. პირიქით, ადამიანები, რომლებიც "პოპულიზმს" მოიხსენიებენ, შეიძლება განიმარტოს ორი განსხვავებული გზით, ორივე კონცეფცია, რომელიც ემყარება რეალობის განსხვავებულ გონებრივ წარმოდგენებს. პირველი, კონსერვატიულ პოლიტიკურ პრიზმასთან დაკავშირებული ვერსია ეხება ეთნოსს და არა პოპულუსს, სადაც მისი მთავარი ნიუანსი სოციალური დარვინიზმის ლოგიკაშია. მაშასადამე, ქსენოფობიური და ექსკლუზიური ლოგიკა, თითქოს კულტურა იყოს რაღაც დახურული, კარგად გამიჯნული და გარკვეულწილად მარადიული; გარდა ამისა, იგი მიზნად ისახავს კრიმინალიზებას ხელისუფლებაში დამკვიდრებული პოლიტიკური კლასის.

პირიქით, მეორე ვერსია, უფრო მეტად გამოყენებული იქნება მემარცხენე პოლიტიკური სექტორების მიერ, არ არის ორიენტირებული სოციალურ დარვინიზმზე, მაგრამ ხალხმა განიხილა, მთლიანობაში, განსხვავებების გარეშე, გარდა იმ შემთხვევებისა, რომლებიც ერევიან დაყოფის პროცესში გაკვეთილები. ანუ ამ კონცეფციის მიხედვით ქალაქი არის ცოცხალი სხეული, რომელშიც ვითარდება კულტურასინგულარობების შესართავი, რომელთა დაფარვა შეუძლებელია ერთი განმარტებითი ჩარჩოთი. პოლიტიკურად, ზედმეტად გაძლიერებული ელიტებით გატაცებული ხალხი ცდილობს ხალხის ჩამოსხმას მათი ინტერესების შესაბამისად.

პოპულიზმი და ჩვენ შეგვიძლია (პაბლო იგლესიასი)

ფრანგი სოციოლოგის მიერ შემოთავაზებულ ამ ორ ბოლო კონცეპტუალიზაციას შეიძლება დაემატოს რომლის გამოყენება ბოლო პერიოდში ჭარბობს სამეფოს გარკვეული პოლიტიკური პარტიების გამოსვლებში ესპანეთი. ამ მახასიათებლების დამატება შეიძლება სოციოლოგის ორ წინადადებაში. "პოპულიზმი", ძირითადად გამოიყენებოდა პოლიტიკური ფორმირების PODEMOS დასახელებისათვის (არგუმენტად გამოყენებულია Partido Popular და Partido Socialista Obrero Español), გარკვეულწილად განსხვავებული შინაარსი აქვს ზემოთ შემოთავაზებული განმარტებებისგან და, არასწორი არსებითი სახელი ჩანს პოლიტიკური პრაქტიკა, რომელიც შედგება მცდარი არგუმენტებით, რომლის მიზანია ზოგადად (ხალხის) ელექტორატის მოზიდვა და, საბოლოოდ, ძალაუფლება. ეს განმარტება უფრო ახლოს არის დემაგოგიასთან, მაგრამ გასაოცარია მსგავსება "პოპულიზმთან" და ერთმანეთთან შერევის მარტივია.

Მეორეს მხრივ, ერნესტ ლაკლაუ, არგენტინელი პოლიტოლოგი და ფილოსოფოსი გვთავაზობს განმარტებას, რომელიც აერთიანებს დაყოფას ორ ზემოხსენებულ მოსაზრებას შორის:

”პოპულიზმი არ არის პერორატიული ტერმინი. არამედ ნეიტრალური ცნება. პოპულიზმი არის პოლიტიკის აგების გზა. ბაზა თამაშობს ზედა პირების წინააღმდეგ, ხალხი ელიტების წინააღმდეგ, მობილიზებული მასები შექმნილი ოფიციალური ინსტიტუტების წინააღმდეგ ”.

განსხვავებები პოპულიზმსა და დემაგოგიას შორის

"პოპულიზმის" გაგება როგორც პოლიტიკური პრაქტიკა, რომელიც პრობლემების ინტერპრეტაციას ახდენს ზემოთ ჩამოთვლილთა მიმართ, ანუ ზოგიერთების წინააღმდეგ პოლიტიკურ-ეკონომიკურ ელიტას არ ეწინააღმდეგება პოლიტიკური დისკურსის, როგორც შეცდომით განსაზღვრა (გავრცელებული პრაქტიკა არგუმენტირებულ ანტი-ჩვენ შეგვიძლია). სინამდვილეში, თუ ამ განმარტებას, "პოპულიზმს" ცრუ პოლიტიკურ პრაქტიკად მივიღებთ, შეიძლება დიდი პოპულისტი ვუწოდოთ ესპანეთის სპექტრის პოლიტიკური პარტიების უმრავლესობა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ექვემდებარებიან არჩევნების ლოგიკას დემოკრატიაში წარმომადგენელი.

პირიქით, ”პოპულიზმი”, როგორც პოლიტიკური პრაქტიკა, რომელიც მიმართულია ხალხის მიმართ მათი ელიტების წინააღმდეგ, ხელს უწყობს მოქალაქეების პოლიტიკურ ინტერვენციონიზმს (ან უნდა იყოს), პირველ რიგში, უშუალოდ პასუხისმგებელნი დემოკრატიისთვის. კორუფციის შემთხვევები, კულტურული დაპირისპირების პოლიტიკა, სახელმწიფო სექტორის შემცირება... აღარ ტოვებს ადგილს იფიქრეთ რეალობის სხვა წარმოდგენაზე ამჟამინდელი პოლიტიკური სისტემის კორუფციისგან და მათგან, ვინც მას განაგრძობს.

შენიშვნები:

[1] ჟერარ მოგერი არის ფრანგი სოციოლოგი, საფრანგეთის სამეცნიერო კვლევების ეროვნული ცენტრის (CNRS) კვლევის დირექტორი და ევროპული სოციოლოგიის ცენტრის (CSE) დირექტორის მოადგილე.