რატომ მოგვწონს საშინელებათა ფილმები?

რამდენიმე დღეში კიდევ ერთი წელია ჰელოუინი. დღესასწაული, რომელიც ჩვენი ქვეყნისთვის დამახასიათებელი არ არის, მაგრამ ნელ-ნელა ის იძენს ადგილს, ალბათ იმიტომ თარიღი დადგენილია ტერორისთვის.

მთელი ამ კვირის განმავლობაში სატელევიზიო არხები დაიწყებენ საშინელებათა ფილმების და სპეციალური პროგრამების გადაცემას და 31-ის იმავე ღამეს ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ შენიღბული ადამიანები, რომლებიც ქუჩაში დადიან.

საშინელი კინო: საშინელებათა სავალალო გემო

თუ რამე გასაგებია, ეს ისაა, რომ მოსახლეობის დიდ სექტორს მოსწონს საშინელებათა ფილმები. მაგრამ, რატომ მოსწონთ მათ საშინელებათა ფილმები? შიშთან დაკავშირებული შეგრძნებები, როგორც წესი, სიამოვნებასთან არ ასოცირდება, არამედ პირიქით: შიში რეაგირების შედეგად წარმოიქმნება ფიზიოლოგიური, რომელიც მაშინ ჩნდება, როდესაც ჩვენი სიცოცხლის საფრთხის წინაშე მყოფი შანსი შედარებით მაღალია და, ამიტომ, ჩვენ ვსწავლობთ ამას მოერიდეთ მას. ამასთან, კინოთეატრში ხალხი ფულს და დროს ხარჯავს ტერორის გამომწვევი სიტუაციების გამოვლენაში. Რატომ ხდება ეს?

შეიძლება ბევრმა იფიქროს, რომ ეს ემპათიის არარსებობის გამო ან ა

instagram story viewer

სადიზმი საკუთარი პიროვნების საკუთრებაა პოლიტიკურად არაკორექტული და ეს, წელიწადში ერთხელ, შეიძლება გამოცხადდეს. ამასთან, არსებობს თეორიები, რომლებიც ამ მოსაზრებას სცილდება.

ზილმანის თეორიები საშინელი და სადისტური ფილმებისადმი ჩვენი უპირატესობის შესახებ

რამდენიმე პასუხის გასაცემად, შეიძლება გამოყენებულ იქნას შემდეგი ზილმანის თეორიები (1991 ა; 1991 ბ; 1996), რომლებიც საუბრობენ რატომ გვიზიდავს დრამატული პერსონაჟები. თუ ოდესმე გიფიქრიათ იმაზე, თუ როგორ შეიძლება მოგეწონოთ ჟანრი, რომელიც ეძღვნება სხვისი ტანჯვის გამომჟღავნებას, შემდეგმა ახსნამ შეიძლება დააკმაყოფილოს თქვენი ცნობისმოყვარეობა.

დისპოზიციური თეორია: "კარგი" და "ცუდი" პერსონაჟების მნიშვნელობა

ყველა გამოგონილი თხრობა მოიცავს სიუჟეტსა და პერსონაჟებს. ამ ორი ელემენტის მქონე სცენარისტების მიზანია, ერთი მხრივ, სიუჟეტის გამოხატვა, რომ მაყურებელს ესთეტიკური სიამოვნება მოუტანოს, ”შეთქმულება”. ამისათვის მეორეს მხრივ, აუცილებელია პერსონაჟებზე მუშაობა, რომ დამთვალიერებელს შეეძლოს საკუთარი თავის განთავსება და თავგადასავლების პირველი კანით ცხოვრება. ამიტომ, იმის საწინააღმდეგოდ, რასაც შეიძლება ვიფიქროთ, ეს არის პროცესი თანაგრძნობა.

ამასთან, ყველა ამბავში არის გმირები და ანტაგონისტები; და ჩვენ თანაგრძნობით არ ვგრძნობთ ერთმანეთს. უფრო მეტიც, მოვლენების იგივე კონტექსტი, რომელიც გმირს აკრავს, არასასურველია მაყურებლისთვის, არავის ნამდვილად არ სურს განიცადოს იგივე სიტუაცია, რაც საშინელებათა ფილმში ხდება.

თანაგრძნობა და თანაგრძნობა იმ პერსონაჟების მიმართ, ვისთანაც ჩვენ ვიცნობთ

დისპოზიციური თეორია განმარტავს, რომ პერსონაჟების ეკრანზე ნახვის პირველი სცენების შემდეგ, ჩვენ ძალიან სწრაფად გავაკეთებთ მორალურ შეფასებებს "ვინ არის კარგი" ი "ვინ არის ცუდი ბიჭი". ამრიგად, ჩვენ ვუთმობთ როლებს სიუჟეტს და ვაწყობთ მოლოდინს, თუ რა მოხდება. ჩვენ გასაგებია, რომ პერსონაჟები დადებითად აფასებენ, უბედურებები დაიწყებენ მათ თავს, რაც მათ მიმართ თანაგრძნობას გამოიწვევს და თანაგრძნობას და იდენტიფიკაციას იძენს. ამ გზით, ჩვენ ვმოქმედებთ როგორც "ზნეობრივი დამკვირვებლები" ფილმის განმავლობაში და ვაფასებთ, "კარგია თუ ცუდი ფაქტები" და ხდება თუ არა ისინი "კარგ ან ცუდ ადამიანებზე"; ქმნის იმას, რასაც ჰქვია აფექტური განწყობები.

კარგ პერსონაჟებს საუკეთესოს ვუსურვებთ... და პირიქით

როდესაც ხასიათის მიმართ პოზიტიური აფექტური განწყობა გიჩნდება, გინდა რომ მას კარგი რამეები დაემართოს და გეშინია, რომ მას შეიძლება ცუდი რამე მოუვიდეს. ახლა მას ასევე ჰყავს კოლეგა, ვინაიდან სთუ წარმოქმნილი აფექტური განწყობა უარყოფითია, მოსალოდნელია, რომ ამ უარყოფით მოქმედებებს, რომლებსაც ახასიათებს პერსონაჟი, ექნება თავისი შედეგები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სანამ დადებითად ვაფასებთ, ვიმედოვნებთ, რომ ეს პერსონაჟი კარგად გამოდგება, ხოლო თუ ის უარყოფითად იქნება, ცუდად გამოდგება; ა სამართლიანობის პრინციპი.

Ამ თვალსაზრისით, ამ ფილმების მიმართ მიზიდულობას მათი რეზოლუცია იძლევა. რამდენიმე წუთის განმავლობაში წარმოიქმნება მოლოდინი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დასრულდეს თითოეული პერსონაჟის ისტორია, ასე რომ, როდესაც ის მოგვარდება, ეს სიამოვნებას მოგვცემს. ფილმების დასასრული ახერხებს მოლოდინით გამოწვეული ტანჯვის დაკმაყოფილებას და ამ იმ დასრულების შესრულებას, რომელსაც ველოდით.

Რამდენიმე მაგალითი: ყვირილი, კერი ი ბოლო სახლი მარცხნივ

მაგალითად, საშინელებათა ფილმებში გამოიყენება აფექტური და ნეგატიური განწყობის ეს ორი პროცესი. "ყვირილში" იგივე გმირი შენარჩუნებულია მთელი გაგრძელებაის განმავლობაში, ინარჩუნებს თანაგრძნობას და მის მიმართ პოზიტიურ აფექტურ განწყობას და მოლოდინი, რომ იგი გადარჩება.

კიდევ ერთი შემთხვევაა "კერი", რომელშიც ისეთი თანაგრძნობა გვეუფლება, რომ საბოლოო სცენა უსამართლოდ არ ჩავთვლით. ასევე არსებობს საპირისპირო პროცესის შემთხვევები, მაგალითად, "ბოლო სახლი მარცხნივ", სადაც ჩვენ დიდი ნეგატიური განწყობა გვაქვს ბოროტების მიმართ და ვუსურვებთ მათ უბედურებებს; შურისძიების გრძნობა, რომელიც სასიამოვნოა.

აქტივაციის გადაცემის თეორია: სიამოვნების ახსნა შიშის საშუალებით

ამასთან, განლაგების თეორიაარ ხსნის, თუ რატომ გვიყვარს დისკომფორტის შეგრძნება პერსონაჟის შეფასების საწინააღმდეგო მოლოდინით. თუ გვინდა, რომ ამ კარგ გოგონას კარგი რამეები დაემართოს, რატომ გსიამოვნებს, როდესაც მას ცუდი რამეები ემართებათ? მრავალი გამოძიების შედეგად ვლინდება პრინციპი ჰედონური ინვერსია დრამატული პერსონაჟების შეფასებისას: რაც უფრო მეტი ტანჯვაა გამოწვეული მაყურებელში, მით უკეთესი იქნება მისი შეფასება ფილმის შესახებ.

რაც უფრო უარესი აქვს გმირს, მით მეტი სიამოვნება გვჭირდება

ეს განპირობებულია ფიზიოლოგიურად დაფუძნებული პროცესით, რომელიც აიხსნება თეორიით აქტივაციის გადაცემა. ამ თეორიაში ნათქვამია, რომ როგორც ჩვენი მოლოდინის საწინააღმდეგო მოვლენები ხდება, ემპათიური დისკომფორტი წარმოიქმნება და, შესაბამისად, შედეგად ფიზიოლოგიური რეაქცია. ეს რეაქცია იზრდება, რადგან გმირისთვის პრობლემები გროვდება, ამავდროულად, ჩვენ ვაგრძელებთ ჩვენი თავდაპირველი მოლოდინის იმედის შენარჩუნებას.

ამ გზით, გმირის გზაზე გაჩენილი სირთულეები ზრდის დისკომფორტს, რომელსაც ვგრძნობთ და შიშს, რომ მას ბედნიერი დასასრული არ ექნება. თუმცა, ჩვენი იმედი რჩება. ამ გზით ჩვენ რეაგირებთ ორივე გზის იმედგაცრუების ტანჯვაზე: ჩვენ გვინდა, რომ კარგი რამეები მოხდეს იმავდროულად, რომ მხოლოდ ცუდი რამ მოხდეს. როდესაც დასრულდება დასასრული და მოლოდინები შესრულდება, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის ემოციური გამოცდილება პოზიტიური, ჩვენ კვლავ ვიცავთ უბედურების შედეგად წარმოქმნილ ფიზიოლოგიურ აქტივაციას, რადგან მათი აღმოფხვრა ასე შენარჩუნებულია შედეგების დროს ეს "მღელვარების ნარჩენები", რაც ზრდის დასრულების სიამოვნებას.

დაძაბულობას აქვს რაღაც დამოკიდებულება

მოდით ვთქვათ, რომ ნელ-ნელა, თუმცა ვიმედოვნებთ, რომ ეს კარგად დასრულდება, ჩვენ ვეჩვევით უბედურებებს, ასე რომ, ბედნიერი დასასრულის შემდეგ, ეს მოლოდინი შესრულდა, ჩვენ მას უფრო მეტ სიამოვნებას ვანიჭებთ, რადგან მასზე მეტად ვიყავით განწყობილნი. პირიქით Ეს არის მიჩვევის პროცესი იმ უბედურებების მიმართ, რომლებიც სენსიტიურობს წარმატებისკენ. რაც უფრო დიდია მღელვარების ნარჩენების ინტენსივობა შედეგამდე, მით უფრო მეტ სიამოვნებას იწვევს ის. კერძოდ, რაც უფრო მეტი დაძაბულობა ჩნდება ბოლომდე მომენტებში, მით უფრო მეტად გსიამოვნებს ეს.

როგორია საშინელებათა ფილმები და რატომ გვაფხიზლებენ ისინი?

ამ თვალსაზრისით, იგი განმარტავს, თუ როგორ გამოხატულია საშინელებათა ფილმები. დასაწყისში ხდება პერსონაჟების პრეზენტაცია და პირველი მსხვერპლები მნიშვნელოვნად არ ერევიან მოვლენების მსვლელობაში. ფილმების დიდი რაოდენობაა, რომელშიც მთავარი გმირი აღმოაჩენს თავისი თანმხლები გვამების დასასრულს, დევნის შუაში და დაძაბულობის კულმინაციას აღწევს. ამიტომ, დაძაბულობის მართვა ხდება თანდათან, თანდათან იზრდება ბოლომდე.

საშინელებათა ფილმების მახასიათებლები

ამასთან, წინა ორი თეორია შემუშავებულია ზილმანის მიერ, განსაკუთრებით, დრამების და არა საშინელებათა ფილმების ასახსნელად. ამასთან, ორივე ჟანრი ახლოსაა თხრობით, რადგან ორივე მათგანი წარმოადგენს პერსონაჟებს, რომლებიც უბედურებებს განიცდიან. ასეც რომ იყოს, არსებობს საშინელებათა ფილმების მახასიათებლები, რომლებიც ზრდის წინა თეორიების ეფექტებს.

გმირების რაოდენობა. საშინელებათა ფილმების უმეტესობაში ხასიათდება პერსონაჟთა ჯგუფი. დასაწყისში, ნებისმიერი მათგანი შეიძლება იყოს მთავარი გმირი, ამიტომ ჩვენი ემპათიური გააქტიურება ყველას შორისაა გაზიარებული. რაოდენობის შემცირებისთანავე, ჩვენი თანაგრძნობა იზრდება მათ მიმართ, ვინც ჯერ კიდევ რჩება, შესაბამისად, თანდათანობით იზრდება ემპათიური იდენტიფიკაცია ფიზიოლოგიური დაძაბულობის პარალელურად. კერძოდ, თავდაპირველად ჩვენ თანაგრძნობას ნაკლებად ვგრძნობთ, მაგრამ როგორც პერსონაჟები ქრებიან, ჩვენი თანაგრძნობა იმათთვის, ვინც რჩება, იზრდება, რაც ამძაფრებს დისპოზიციური თეორიის ეფექტს..

საშინელებათა თხრობა. საშინელებათა ფილმის ნახვა უკვე გვიჩენს ეჭვს მისი დასრულების შესახებ. ბევრ მათგანს ბედნიერი დასასრული აქვს, მაგრამ ბევრს ტრაგიკული დასასრული აქვს. ამიტომ, მოლოდინით დაძაბულობას ემატება გაურკვევლობა. არ იცის ბედნიერი დასასრული ექნება თუ არა დაძაბულობას და მის ფიზიოლოგიურ გააქტიურებას, ასევე სიამოვნებას დასრულების შემდეგ. დასასრულის გაურკვევლობით თამაში არის "ხერხის" საგის მახასიათებელი, რომელშიც შენარჩუნებულია მოლოდინი იმასთან დაკავშირებით, თუ რას აკეთებს თითოეული მთავარი გმირი და როგორ იმოქმედებს ეს დასრულებაზე.

სტერეოტიპული პერსონაჟები. ჟანრის მრავალი არგუმენტი მოიცავს სტერეოტიპულ პერსონაჟებს. "სულელი ქერა", "მხიარული აფროამერიკელი", "ამპარტავანი ხრინწი" ზოგი მათგანია. თუ ფილმი ბევრს იყენებს ამ სტერეოტიპებს, შეიძლება მათთან შედარებით ნაკლები თანაგრძნობა გვქონდეს. უფრო მეტიც, თუ ამას დაემატება კარგად შემუშავებული ბოროტმოქმედი პროფილი, შესაძლებელია ჩვენ უფრო დიდი თანაგრძნობა გავუწიოთ ანტაგონისტს და მოგვწონს, რომ იგი ბოლოს გადარჩება. ასე აიხსნება შესანიშნავი გაგრძელებაები, მაგალითად, "პარასკევი 13", რომელშიც ბოროტმოქმედს უფრო მეტი სირთულე აქვს ვიდრე გმირები და სიუჟეტი მასზეა ფოკუსირებული.

პარამეტრი. დრამატული ფილმებისგან განსხვავებით, საშინელებათა ფილმებში ვითარება ფიზიოლოგიურ გააქტიურებას იწვევს. თავისთავად ჟღერადობა, გამოსახულება ან კონტექსტი ისეთივე ასპექტებია, როგორც სიუჟეტი ისინი ემსახურებიან ეფექტების გაზრდას, რომლებიც ნაკვეთი თავისთავად წარმოქმნის. უფრო მეტიც, ისინი ელემენტები არიან, რომლებიც გავლენას ახდენენ მოლოდინებზეც, ვინაიდან, თუ ქარიშხალი ღამეა და შუქი ჩაქრება, რაღაცა მოხდება.

მკვლელობის სირთულე. საშინელებათა ფილმი რომ იყოს, აუცილებლად რომელიმე პერსონაჟი მოკვდება. ამ მიდრეკილებით, მაყურებელს იმედი აქვს, რომ ნახავს სიკვდილის სცენებს, რომლებიც გვაოცებს. უფრო მეტიც, რომ ისინი გვაწარმოებენ ფიზიოლოგიური აქტივაცია რომ მათ უნდა გაგვწირონ, ვინაიდან ის რაც შეიძლება ადრე მოხდა, ისევე როგორც სხვა ფილმებში ნაჩვენები, შეჩვევას ქმნის; ჩვენ ვეჩვევით სიკვდილის დანახვას. ეს შეიძლება უხერხულობა იყოს, რადგან ის აუდიტორიას უფრო მომთხოვნი ხდის, მაგრამ ასევე განსაზღვრავს, თუ როგორ განიცდის თითოეულ მსხვერპლს უფრო მეტ ტანჯვას; ან სხვანაირად, ვიდრე წინა, რომ არ შეგვეჩვიოს. რამდენიმე მაგალითი არსებობს, მაგალითად, "კოშმარი კოჭის ქუჩაზე", რომელშიც ფრედი კრიუგერის გამოჩენის დანახვისას უკვე შეგვეშინდა იმის ცოდნა, თუ რა მოხდება. "ხერხის" საგა ან ცნობილი "შვიდი" ამის კარგი მაგალითებია.

შეჯამება

ამიტომ, მართალია, როგორც ჩანს, ეს ემპათიის არარსებობის გამო ხდება, მაგრამ საწინააღმდეგოა პროცესები, რომლებიც ტერორისადმი ვნებას იწვევს.

იგი მიზნად ისახავს პროცესის ხელშეწყობას თანაგრძნობა, შემოგვთავაზეთ უბედურებათა სერია და ითამაშეთ შედეგის მოლოდინით, რომელსაც ქმნის მაყურებელი. სამწუხაროდ, იმედგაცრუებული ვარ ზოგიერთი მკითხველისთვის, რადგან თქვენ არ გყავთ დამალული სადისტი, როგორც ფიქრობდით. ან თუნდაც არა ყველა. Ბედნიერი ჰელოვინი მათთვის, ვინც სარგებლობს.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

ზილმანი, დ. (1991 ა) ტელევიზორის ყურება და ფსიქოლოგიური აღგზნება. ჯ. ბრაიანტ დ. ზილმანი (რედ.), ეკრანზე რეაგირება: მიღება და რეაგირების პროცესი (გვ. 103–133). Hillsadale, ნიუ – იორკი: ლოურენს ერლბაუმის ასოცირებული თანამშრომელი
ზილმანი, დ. (1991 ბ) ემპათია: ეფექტი სხვისი ემოციების მოწმეობისგან. ჯ. ბრაიანტი და დ. Zillmann (რედ.), რეაგირება ეკრანზე: მიღების და რეაქციის პროცესები (გვ. 135–168). Hillsdale, N.J.: ლოურენს ერლბაუმის ასოცირებული თანამშრომელი.
ზილმანი, დ. (1996). შეჩერების ფსიქოლოგია დრამატულ ექსპოზიციაში. პ. ვორდერერი, ვ. ჯ. ვულფი და მ. ფრიდრიხსენი (რედ.), შეჩერების საკითხი: კონცეპტუალიზაცია, თეორიული ანალიზი და ემპირიული ძიებები (გვ. 199–231). Mahwah, NJ: ლოურენს ერლბაუმის ასოცირებული თანამშრომელი