პლატონის შთამბეჭდავი წვლილი ფსიქოლოგიაში

ფსიქოლოგია ასევე ეყრდნობა მრავალი მოაზროვნის, მწერლისა და ფილოსოფოსის წვლილს.

ამ სტატიაში აგიხსნით პლატონის წვლილი ფსიქოლოგიაში: მისი ხედვა ცოდნაზე, რაციონალურ სულზე, ფსიქიკურ სტრუქტურაზე და მის გავლენაზე ადამიანის ქცევის მეცნიერებაზე. ისტორიული პიროვნება, რომლის იდეები დღესაც ძალაშია.

პლატონი (428-348) და მისი წვლილი ფსიქოლოგიაში

პლატონი დაიბადა მშვიდობისა და დემოკრატიის ბრწყინვალების პერიოდში პერიკლეს. ათენის არისტოკრატიას მიეკუთვნება, მან მიიღო უმაღლესი კლასის ახალგაზრდა კაცის განათლება (ტანვარჯიში და პოეზია, ძირითადად). იგი ასევე იყო სოკრატეს ერთ-ერთი ყველაზე მხურვალე მოწაფე სიკვდილამდე ("მისი აზრით, ყველაზე ბრძენი, კარგი და სამართლიანი კაცი"). მან იმოგზაურა საბერძნეთში და ეგვიპტეში, მიიღო მათემატიკოსის თეოდორეს, აგრეთვე ორფიკის, პითაგორას და ელიატას კაპიტალური გავლენა: ჰერაკლიტე და პარმენიდე.

პლატონმა დააარსა აკადემია, მიუძღვნა თავისი ცხოვრება სწავლებას ფილოსოფია. მან მიიღო პარმენიდეს რელატივიზმი აღქმა. (სამი თაიგული წყალი მწკრივში: ცხელი, თბილი და ცივი: თითო თაიგულში თითო ხელის ჩასმა უკიდურესობა და შემდეგ ორივე შუალედში, ვინც სიცივეში იყო, თავს ცხლად გრძნობს და ის, ვინც სიცხეში იყო ცივი.). პლატონი ასევე მიიღებს ჰერაკლიტისეულ მოძღვრებას დინების შესახებ და ამტკიცებს, რომ ყველა ობიექტი მუდმივ ცვლილებას განიცდის, ამიტომ მათი შეცვლა შეუძლებელია. პლატონის ცოდნა არის მარადიული და უცვლელი (

ყოფნა პარმენიდეს) და, შესაბამისად, არ არსებობს ცოდნა მალფუჭებადი საგნების შესახებ.

იდეების სამყარო

პლატონი დაასახელა ფორმები ან იდეები უცვლელი ცოდნის ობიექტებს. არსებობს ფორმა ყველა სახის ობიექტისთვის, რომლის ენაში არსებობს ტერმინი (მაგ., "კატა", მრგვალი და ა.შ.). პლატონს სჯეროდა, რომ აღქმული საგნები ამ ფორმების არასრულყოფილი ასლები იყო, რადგან ისინი მუდმივ ცვლილებებში იმყოფებიან და აღიქვამს მათ (ენის რეალობის ფორმირების მნიშვნელობა: ცნებები ერთადერთი უცვლელი რამაა, ისინი ფორმებთან არის დაკავშირებული და ისინი არ არიან ჩვეულებრივი).

ამ იდეის მაგალითი ჩანს სტრიქონის მეტაფორაში, რომელიც ეკუთვნის რესპუბლიკა (ნახ. 1). წარმოვიდგინოთ ხაზი, რომელიც იყოფა ოთხ არათანაბარ სეგმენტად. ხაზი იყოფა ორ დიდ სეგმენტად, რომლებიც წარმოადგენს აღქმული გარეგნობის და მოსაზრებების სამყაროს და აბსტრაქტული ცოდნის, ანუ გასაგებ სამყაროს. პირველი სეგმენტი უფრო მოკლეა, რომ აღნიშნოს მისი არასრულყოფილება. გარეგნობის სამყარო, თავის მხრივ, თანაბარი პროპორციებით იყოფა წარმოსახვისა და რწმენის სამყაროში.

ფანტაზია შემეცნების ყველაზე დაბალი დონეარადგან იგი ეხება ბეტონის ობიექტების მარტივ გამოსახულებებს, ანარეკლებს, რომლებიც წყალში მერყეობს. პლატონმა გააძევა ხელოვნება თავისი რესპუბლიკიდან, დაქვემდებარებით მას ამ წარმოსახვით დონეზე.

მარადიული ეპისტემოლოგიური დებატები

პლატონისთვის სურათების ან წარმოსახვის აღქმა ცოდნის ყველაზე არასრულყოფილი ფორმაა. მას მოსდევს თავად საგნების ჭვრეტა; მან ამ დაკვირვების შედეგს რწმენა უწოდა. შემდეგი სეგმენტით, აზრით, მათემატიკური ცოდნა იწყება. მათემატიკოსს ზოგადი ცოდნა აქვს საგნების შესახებ. გეომეტრიის იდეალური სამყარო ძალიან ჰგავს ფორმების (ან იდეების) სამყაროს: პითაგორას თეორემა (მართკუთხა სამკუთხედის ჰიპოტენუზის კვადრატი არის ტოლია ფეხების კვადრატების ჯამის) ეხება მართკუთხა სამკუთხედს და ნებისმიერი განსაკუთრებული მაგალითი იქნება მართკუთხა სამკუთხედის ქვედა ასლი სრულყოფილი პლატონი თვლიდა, რომ ურთიერთობა ასლსა და ფორმას შორის ჭეშმარიტი იყო, თუმცა, ყველა შემთხვევაში.

პლატონისთვის ბოლო სეგმენტი, ცოდნის უმაღლესი ფორმა (ინტელექტი ან ცოდნა) უფრო მაღალი დონისაა, ვიდრე მათემატიკური ცოდნა. მართლაც, მათემატიკური აზროვნება აყალიბებს ცოდნას თავისი სისტემის შიგნით, მაგრამ რადგან მას არ შეუძლია იცოდეთ სწორია თუ არა მისი შინაარსი (საწყისი აქსიომები, როგორც A = A), იგი ვერ წარმოადგენს ჭეშმარიტს ცოდნა

ცოდნის მისაღწევად ჩვენ უფრო მაღლა უნდა დავუბრუნდეთ, ფორმების სფეროში, ფუნდამენტურ პრინციპებზე. მისი პოზიცია ცოდნის ამ სქემასთან დაკავშირებით ვითარდებოდა მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ადრეულ დიალოგებში პლატონს სჯეროდა, რომ კონკრეტული საგნების გამოცდილებამ სტიმულირება მოახდინა ახ ფორმების თანდაყოლილი ცოდნა, მართალია არასრულყოფილად, მაგრამ რეალური სტიმულებია ჩვენი გაღვიძების მიზნით ცოდნა

იმ შუალედური დიალოგებიუარყო სენსორული აღქმის ნებისმიერი მნიშვნელოვანი როლი და ცოდნა შემოიფარგლა აბსტრაქტული და ფილოსოფიური დიალექტიკისთვის. დაბოლოს, მან დაუბრუნდა თავის პირველ რწმენას სენსორული აღქმის პოტენციური მნიშვნელობის შესახებ. გარდა ამისა, მან შეიმუშავა თავისი წარმოდგენა დიალექტიკის შესახებ, რომელიც აქცევს ინსტრუმენტად ყველაფრის ზუსტად კლასიფიკაციისთვის. ამავე დროს მისი კონცეფცია ფორმებზე სულ უფრო მათემატიკური და პითაგორასული გახდა.

პლატონის მიერ ფორმების თეორიაში დასმულმა პრობლემამ თანამედროვე კოგნიტური ფსიქოლოგიის ზოგიერთი მკვლევარი შეაფასა კონცეფციის ფორმირების შესახებ. თვისებების თეორიაში ნათქვამია, რომ თითოეული კონცეფცია შედგება მთელი რიგი თვისებებისაგან, რომელთაგან ზოგიერთი არსებითია და ზოგიც არა. პროტოტიპის თეორიაში ნათქვამია, რომ კონცეფცია აგებულია პროტოტიპის ან ფორმულის გარშემო. ფორმა შეიძლება ჩაითვალოს პროტოტიპად, რომლის კონკრეტული შემთხვევები არასრულყოფილი ასლებია (მითი მღვიმეზე).

ფსიქიკური სტრუქტურა

პლატონმა სული, ანუ გონება, სამ ნაწილად დაყო. პირველი იყო უკვდავი ან გონივრული სული, მდებარეობს თავში. სულის დანარჩენი ორი ნაწილი მომაკვდინებელია: იმპულსური ან სულიერი სული, ორიენტირებულია პატივისა და დიდების დასაპყრობად, მდებარეობს გულმკერდში და ვნებიანი და მადისაღმძვრელი სული, დაინტერესებული სხეულის სიამოვნებით, საშვილოსნოში (ნახ.) 2).

რაციონალური სული ეს დაკავშირებულია ფორმებთან და ცოდნასთან. მისი მოვალეობაა გააკონტროლოს დანარჩენი ორი სურვილები, ისევე როგორც ეტლი აკონტროლებს ორ ცხენს. მგზნებარე სული პლატონისთვის განსაკუთრებით საჭირო იყო დაქვემდებარების მიზეზი. (ანალოგია ფროიდის ფსიქიკური აპარატი: ის-მე-სუპერ-მე).

პლატონზე დიდ გავლენას ახდენს აღმოსავლური ტრადიცია, რომელიც ასევე ჩნდება მაგიების მითი. ეს ბავშვს სთავაზობს სამ ზარდახშას იმის გასარკვევად, მისი ბუნება არის ადამიანი, რეალური თუ ღვთიური. გულმკერდის შინაარსი არის მატერიალური ნივთიერება, რომელიც შეესაბამება თითოეულ ამ ბუნებას: მირო - წითელი ღრძილის ფისი -, ოქრო და საკმეველი.

Მოტივაცია

პლატონს სიამოვნების ცუდი წარმოდგენა აქვს - პითაგორას მემკვიდრეობა -: სხეული ეძებს სიამოვნებას და ერიდება ტკივილს, ეს მხოლოდ ხელს უშლის სიკეთის ჭვრეტს. მის მოგვიანებით ნაწერებში ზოგიერთი სიამოვნება, მაგალითად სილამაზისგან მიღებული ესთეტიკური სიამოვნება, ჯანმრთელად არის მიჩნეული, რაც უარყოფს წმინდა ინტელექტუალურ ცხოვრებას, როგორც ძალზე შეზღუდულს.

მისი მოტივაციის შესახებ აღქმა თითქმის ფროიდისტულია: ჩვენ გვაქვს მგზნებარე სურვილების ნაკადის გადატანა სულის რომელიმე ნაწილში, სიამოვნებაში, პირად მიღწევებსა თუ ფილოსოფიური ცოდნა და სათნოება. იმპულსებს შეუძლია გამოიწვიოს გარდამავალი სიამოვნების ძიება ან ფილოსოფიური ასვლა იქამდე ფორმების სამყარო.

ფიზიოლოგია და აღქმა

აღქმისადმი უნდობლობის გათვალისწინებით, ის თითქმის არ საუბრობდა Ფიზიოლოგია, ემპირიული მეცნიერება. ამ მხრივ მისი იდეები ბერძნებს შორის ჩვეულებრივი იყო. მაგალითად, ხედვა განპირობებულია ვიზუალური სხივების ემისიით, რომელიც გავლენას ახდენს ვიზუალურ ბილიკზე მდებარე ობიექტებზე.

სწავლა: თანდაყოლილობა და ასოციაციონიზმი

პლატონი პირველი დიდი ნატივისტი იყო. რადგან მისი აზრით, ყველა ცოდნა თანდაყოლილია, ის ყველა ადამიანში უნდა არსებობდეს დაბადებიდან. აღქმული ობიექტები მსგავსია იმ ფორმებისა, რომელშიც ისინი მონაწილეობენ და ეს მსგავსება, ინსტრუქციასთან ერთად, ასტიმულირებს რაციონალურ სულს, დაიმახსოვროს როგორია ფორმები (ანამნეზი). (ანალოგია ჩომსკიანის ენის თეორიასთან, რომლის თანახმად, ენობრივი კომპეტენცია თანდაყოლილია).

პლატონი ასევე საფუძველს უყრის ასოციაციონისტულ დოქტრინას, მოგვიანებით ატომიზმისა და ემპირიზმის ფილოსოფიის ფუნდამენტურ ნაწილს. ობიექტებსა და ფორმებს შორის ურთიერთობა ორ ასპექტს ემორჩილება: ფორმალური მსგავსება და საკუთარი თავის წარმოჩენა, როგორც ასოცირებული ჩვენს გამოცდილებაში, ანუ მომიჯნავეობა. ისინი შეესაბამება სინტაგმატურ და პარადიგმატულ განზომილებებს, რომლებიც ჯაკობსონმა აღნიშნა, როგორც კონსტიტუციური ენის სტრუქტურა.

ეს ასევე არის არაცნობიერის კანონები, ან მისი ძირითადი მოქმედებები: მეტაფორა, როგორც კონდენსაცია და მეტონიმია, როგორც გადაადგილება. (წარმოება აფაზია - ბროკა - წინააღმდეგ გაგება აფაზია - ვერნიკე -). (ანალოგი ორი ტიპის მაგიასთან, რომელსაც ფრეიზერი აღწერს: დამაბინძურებელი მაგია - თანმიმდევრობით - და გადამდები - მსგავსებით)

განვითარება და განათლება

პლატონს სწამდა რეინკარნაცია -მეტემფსიქოზი-. კვდება, რაციონალური სული სხეულს აშორებს და ფორმების ხედვას აღწევს. მიღწეული სათნოების ხარისხის მიხედვით, იგი შემდეგ სადღაც ფილოგენეტიკური მასშტაბის რეინკარნაციით ხდება. როდესაც სული რეინკარნარდება საჭიროებებით და შეგრძნებებით სავსე სხეულში, ის დაბნეულ მდგომარეობაში ვარდება. განათლება მოიცავს რაციონალურ სულის დახმარებას სხეულისა და სულის სხვა ნაწილების კონტროლში.

პლატონის მთავარი მოწაფე, არისტოტელე, განვითარდებოდა პირველი სისტემური ფსიქოლოგიარომ.