თეისტური ალბათობის სპექტრი, ან დოოკინსის მასშტაბი: რა არის ეს?
რელიგია არის საუბრის თემა, რომელსაც შეუძლია გამოიწვიოს ყველაზე მწვავე დისკუსიებიმაგრამ ხშირად გვავიწყდება, რომ არ არსებობს ერთადერთი გზა იმის დასაჯერებლად, რომ არსებობს ერთი ან მეტი ღმერთი.
პრაქტიკულად ყველა ფსიქოლოგიური მახასიათებლის მსგავსად, რომლებიც დაკავშირებულია რწმენის სისტემებთან, არსებობს სპექტრიც ინტენსივობა, ღვთიური იდეის შეპყრობილიდან დაწყებული, რწმენის სრულ არარსებობამდე, სხვადასხვა სახელმწიფოების გავლით გაურკვევლობა.
ეს არის იდეა, რომ ღმერთებს სჯერათ მუდმივად, რამაც ბიოლოგ რიჩარდ დოოკინსს შექმნა მასშტაბის შექმნა, რაღაც, რაც ცნობილია, როგორც თეისტური ალბათობის სპექტრი. ვნახოთ, რას მოიცავს მის წიგნში შემოთავაზებული ეს კონცეფცია ღმერთის მირაჟი და რა მხრივ გვეხმარება რელიგიისა და ერთი ღმერთის (ან ერთზე მეტი) რწმენის წინაშე.
- დაკავშირებული სტატია: "რელიგიის სახეები (და მათი განსხვავებები რწმენებსა და იდეებში)"
რა არის თეისტური ალბათობის სპექტრი?
თეისტური ალბათობის სპექტრის შექმნის ფუნდამენტური იდეა, რომელიც ასევე უბრალოდ ცნობილია როგორც "დოუკინსის მასშტაბი", არის ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია გამოიყენეთ უკიდურესი მნიშვნელობები იმ ინტენსივობით, რომლითაც შესაძლებელია გჯეროდეთ ერთი ან მეტი ღმერთისთვის, ამ უკიდურესობების მითითების გამოყენებით და ინტერვალების შექმნა ისინი,
მოვათავსოთ თავი იმ მასშტაბზე, რომელიც გადადის სრული დარწმუნებიდან, რომ ღვთიური არსებობს, იმ სრულ დარწმუნებულობამდე, რომ არ არსებობს არაფერი, რისი კვალიფიკაციაც შეიძლება, როგორც ასეთი.ამრიგად, დოოკინსის მასშტაბი სცილდება დიქოტომიურ აზრს, რომ ადამიანი შეიძლება იყოს მორწმუნე ან არა მწამს და ადგენს რამდენიმე შუალედურ კატეგორიას. Იგივენაირად, მისი დიზაინი ნაკლებად ახდენს საკუთარი თავის წმინდა აგნოსტიკურ განსაზღვრასრადგან არჩევანის მეტი ვარიანტი არსებობს და, შესაბამისად, მცირდება შესაძლებლობები საერთოდ არ გადაწყვიტოთ არც თეიზმისკენ და არც ათეიზმისკენ.
ღმერთის რწმენის ხარისხები დოოკინსის მასშტაბის შესაბამისად
შემდეგ ვნახავთ, როგორ არის კატეგორიები, რომლებიც რიჩარდ დოუკინსმა შემოგვთავაზა ამ მასშტაბის დამკვიდრება თეიზმს და ათეიზმს შორის გაითვალისწინეთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ის მუშაობს ნებისმიერი თეისტური რელიგიისთვის, იგი შექმნილია ზოგადად ქრისტიანობისა და აბრაამული რელიგიების გათვალისწინებით და მათი ღმერთის კონცეფციის გათვალისწინებით.
1. ძლიერი თეისტი
დოოკინსის მასშტაბის ეს ბოლო გამოხატავს აბსოლუტურ დარწმუნებას, რომ ღმერთი არსებობს. ეს ჯერ კიდევ რწმენაა, მაგრამ რწმენაა, რომ პრაქტიკულად არ არსებობს ეჭვები და ყოყმანის მომენტები.
2. დე ფაქტო თეისტი
თეიზმის ამ მეორე ხარისხში, ნაკლებად ექსტრემალური, ვიდრე წინა, არსებობს გარკვეული ეჭვები ღმერთის არსებობის შესახებ, მაგრამ ისინი საკმარისად უმნიშვნელოა, რომ პრაქტიკაში ადამიანი განისაზღვრება, როგორც თეისტი, უპრობლემოდ, და, როგორც წესი, მოქმედებს ისე, როგორც ღვთაება არსებობს.
3. აგნოსტიკური ახლოსაა თეიზმთან
ეს არის სუსტი აგნოსტიციზმის ფორმა, რომელშიც სერიოზული ეჭვები არსებობს, რომ ღმერთი არსებობს, მაგრამ პირიქით, ღვთაება უფრო სავარაუდოა.
4. სრულიად მიუკერძოებელი აგნოსტიკოსი
იგი წარმოადგენს სრულიად თანაბრად დაშორებულ კატეგორიას უკიდურესობებთან მიმართებაში, რომლებიც წარმოდგენილია თეიზმით და ათეიზმით. ითვლება რომ არსებობს იგივე შანსი, რომ ღმერთი არსებობს, რადგან არ არსებობს.
5. ათეიზმს ახლოსაა აგნოსტიკური
თეისტური ალბათობის სპექტრის სიმეტრიული სტრუქტურის გათვალისწინებით, უკვე ინტუიტიურია, რომ ეს კატეგორია შეესაბამება მათ, ვისაც სჯერა, რომ უფრო მეტი შესაძლებლობა არსებობს, რომ ღმერთი არ არსებობს, ვიდრე არსებობს, მაგრამ ეს არც ისე შორსაა იმ 50% -ს, რომელსაც წარმოადგენს სრულიად მიუკერძოებელი აგნოსტიკი.
6. დე ფაქტო ათეისტი
არსებობს გარკვეული ეჭვები ღმერთის არარსებობასთან დაკავშირებით, მაგრამ ზოგადად ისე ცხოვრობენ, თითქოს ღვთიური მხოლოდ ისტორიული და ანთროპოლოგიური ფენომენი არსებობდადა არა ბუნების მიღმა.
7. ძლიერი ათეისტი
ეს არის მეორე კატეგორია, რომელიც თეისტური ალბათობის სპექტრის ბოლოში მდებარეობს და წარმოადგენს ღმერთის რწმენის სრულ არარსებობას, ან იგივეა, რომ ღმერთს არ აქვს არსებობა.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რწმენის 10 ტიპი და როგორ საუბრობენ იმაზე, თუ ვინ ვართ ჩვენ"
ამ გრადაციის მახასიათებლები
გაითვალისწინეთ, რომ დოოკინსის მასშტაბი ეს არ არის ინსტრუმენტი იმის გასაზომად, თუ რა ინტენსივობით ადამიანი იცავს რელიგიის მიერ დადგენილ ნორმებს ან ნებისმიერი რელიგიის საწინააღმდეგო იდეოლოგიებით. ნებისმიერ შემთხვევაში, იგი გამოიყენება იმ ინტენსივობის გასაზომად, რომლითაც თეორიული თვალსაზრისით სჯერათ ერთი ან მეტი ღმერთის არსებობა, და მას სხვა მნიშვნელობა არ აქვს.
Ამიტომ, მისი გამოყენება არ შეიძლება იმის დასადგენად, არის ადამიანი მეტნაკლებად ფუნდამენტალისტი, თუ გსურთ სხვებს დააკისროთ თქვენი რელიგიური ან ანტირელიგიური დოგმატები და ა.შ.
მეორეს მხრივ, თუ თეისტური ალბათობის სპექტრს ვიმსჯელებთ, როგორც ფსიქოლოგიაში გამოსაყენებელი ინსტრუმენტი, ადვილია მასთან დაკავშირებული მრავალი პრობლემის პოვნა.
პირველ რიგში, ისინი არიან ინტროსპექციისა და თვითშეფასების საფუძველზე შექმნილი ინსტრუმენტების ტიპიური შეზღუდვები. მაგალითად, იმის თქმა, რომ შენ სულ აგნოსტიკოსი ხარ, არ არის იგივე, რაც მთლიანად აგნოსტიკოსივით იქცევი. დაშორებაა გასათვალისწინებელი იდეები, რომლებიც ასოცირდება თვითკონცეფციასთან და რეალურ ქცევას კონკრეტულ კონტექსტებში.
მეორე, დოოკინსის მასშტაბი ის ეფუძნება ისეთ აბსტრაქტულ კონცეფციებს, რომ ძნელია იმის გაგება, თუ რას ფიქრობს თითოეული ადამიანი როდესაც ის პასუხობს იმას, რასაც პასუხობს.
მაგალითად, ზოგი შეიძლება ცდილობდეს ამ მასშტაბის განთავსებას ქრისტიანული ღმერთის ძალიან ტრადიციული და ჰუმანიზებული ვერსიით, სხვებს შეუძლიათ ამის გაკეთება იმ ვარაუდით, რომ ქრისტიანული ღმერთი არის რაღაც უფრო აბსტრაქტული და შორს არის ადამიანის გაგებისაგან და სხვებს შეუძლიათ ამის გაკეთება მე ჩავთვლი, რომ "ღმერთი" უბრალოდ ნიშნავს ინტელექტის ფორმას, რომელსაც შეუძლია შექმნას ბუნება და გულგრილი იყოს ცნებისა და სიკეთის მიმართ. არასწორი
ყველაფერი თანაბარია, იმისდა მიხედვით, თუ რას წარმოადგენთ ცნება "ღმერთი", უფრო ადვილი იქნება პასუხის გაცემა ამა თუ იმ საკითხზე., ვინაიდან ღვთაების ზოგიერთ ვერსიას უფრო მეტი ასოცირებული მახასიათებელი აქვს და ზოგს ნაკლები (ასე რომ, შეცდომის დაშვება ნაკლებად შესაძლებელია, თუ დასტურდება, რომ ის არსებობს).
ამრიგად, თეისტური ალბათობის სპექტრი უფრო მეტად ასახვის იარაღს წარმოადგენს, ვიდრე მნიშვნელოვანი სტატისტიკის მოპოვების რესურსს.
ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:
- დოოკინსი, რ. (2013). ღმერთის მირაჟი. ბარსელონა: ბუკეტი.
