არნე ნაესის ეკოლოგიური თეორია

მე-20 საუკუნემდე, ფსიქოლოგიასაც და დანარჩენ დისციპლინებსაც, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ადამიანის არსებობის სხვადასხვა ასპექტების შესწავლაზე, ესმოდათ, რომ როგორც ადამიანები, ჩვენ მოწყვეტილი ვართ იმ გარემოსთან, რომელშიც ვცხოვრობთ; ანუ ჩვენ ვართ ინდივიდები, ამ ტერმინის ყველაზე პირდაპირი გაგებით. ეს იდეა შეიძლება ძალიან უცნაურად მოგეჩვენოთ, მაგრამ სინამდვილეში ის კვლავაც იგრძნობა ჩვენს აზროვნებაში.

მაგალითად, როცა ვამბობთ, რომ თითოეული ადამიანი წყვეტს საკუთარ ბედს, ან რომ თითოეული ადამიანის სიცოცხლე ძირითადად დამოკიდებულია იმის შესახებ, თუ როგორ მართავს ის თავის ნებისყოფას, ჩვენ ვეპყრობით ადამიანურ ცხოვრებას, თითქოს ეს იყო რაღაც გათიშული კონტექსტი.

ეს იდეა ასევე გაბატონებული იყო დასავლურ ფილოსოფიაში და, შესაბამისად, მიგვიყვანა ბუნების გამოყენებაზე დაფუძნებული ცხოვრების წესი, თითქოს ეს რესურსების მარტივი კოლექცია ყოფილიყო. მაგრამ ეს დასრულდა, სხვა საკითხებთან ერთად, გარემოსდაცვითი ფილოსოფოსების მუშაობის წყალობით, რომელთა შორისაც ხაზი გაუსვა ნორვეგიელმა მოაზროვნემ არნე ნაესს. შემდეგ ვნახავთ, როგორ ფიქრობდა იგი და როგორ ჩაფიქრდა ჩვენი ცხოვრების გზაზე.

• დაკავშირებული სტატია: "როგორ ჰგავს ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"

ვინ იყო არნე ნაესი?

ეს ფილოსოფოსი დაიბადა ოსლოში 1912 წელს, ხოლო 1933 წელს გახდა ოსლოს უნივერსიტეტის ყველაზე ახალგაზრდა პროფესორი; მან თავი მიუძღვნა ფილოსოფიის გაკვეთილების სწავლებას.

ნაესმა პატარა ასაკიდანვე გამოიჩინა ინტერესი გარემოსა და ბუნების დაცვის მიმართ, იმ დროსაც კი, როცა ეკოლოგიურობა პრაქტიკულად არ არსებობდა. თუმცა, მან თავისი იდეების განხორციელება დაიწყო პენსიაზე გასვლის შემდეგ.

1970 წელს მან მიაჯაჭვა თავი ფიორდის ჩანჩქერის მახლობლად მდებარე ტერიტორიას, სადაც დაგეგმეს კაშხლის აშენება და მოითხოვა პროექტის შეჩერება და ასევე დაეხმარა. პირდაპირ ქმედებებზე დაფუძნებული გარემოსდამცველების მრავალი სხვა ქმედების ხელშეწყობა.

ამ ტიპის გამოცდილებამ აიძულა არნე ნაესი ჩამოეყალიბებინა ფილოსოფია ადამიანებსა და ბუნებას შორის ურთიერთობის შესახებ.

• დაკავშირებული სტატია: "ადამიანებს, რომლებიც ბუნებასთან კონტაქტში ცხოვრობენ, უკეთესი ფსიქიკური ჯანმრთელობა აქვთ"

არნე ნაესის ეკოლოგიური თეორია

ნაესის ფილოსოფია ის ჩვეულებრივ შეჯამებულია დევიზით "იფიქრე მთაზე", რომელსაც ეს გარემოსდამცველი იყენებდა ხანდახან, თუმცა ის პირველად გამოიყენა სხვა აქტივისტმა, ალდო ლეოპოლდმა. ეს ფრაზა, რომელიც ბუდისტურ ანდაზებს მოგვაგონებს, ნამდვილად არ გამოხატავს ძნელად გასაგები აზრს: ეს ნორვეგიელი მოაზროვნე მას სჯეროდა, რომ ადამიანებთან მოპყრობის ფაქტი, თითქოს ისინი ბუნებისაგან განცალკევებულები იყვნენ, პასუხობს ილუზიას, მირაჟი.

ამ კოლექტიური დელირიუმის მიზეზი ეს დაკავშირებულია ანთროპოცენტრიზმთან, რწმენა იმისა, რომ ყველაფერი მატერიალური არსებობს იმისათვის, რომ უპასუხოს ადამიანის საჭიროებებს, თითქოს სასტუმროს ბაღის ნაწილი იყოს. მას შემდეგ, რაც ჩვენს სახეობას ისტორიულად ჰქონდა გარკვეული წარმატება გარემოს თავის ინტერესებთან ადაპტაციაში, ჩვენ მივაღწიეთ სჯეროდა, რომ ასე იქნება ყოველთვის და რომ ეს არის გარემოს არსებობის მიზეზი: მოგვაწოდონ ის რესურსები, რაც შეგვიძლია. მოიხმარენ.

კიდევ ერთი წარმოშობა იმისა, რომ მთავით უნდა ვიფიქროთ, არის ის, რომ ჩვენს მთავარ ინტერესებს შორის უნდა იყოს გარემოს დაცვა; ამგვარად, ჩვენ ვამცირებთ სტიქიური უბედურებების შანსებს და, მასთან ერთად, ჩვენ ვაუმჯობესებთ ცხოვრების ხარისხით სარგებლობის პერსპექტივებს საოცრად.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ანტინატალიზმი: მიმდინარეობა მეტი ადამიანის დაბადების წინააღმდეგ"

გაფართოებული ცნობიერება

არნე ნაესსაც და ალდო ლეოპოლდსაც სჯეროდათ, რომ იმის გამო, რომ ჩვენ გვაქვს აბსტრაქტული ტერმინებით აზროვნების უნარი, ჩვენ უნდა ავიღოთ პასუხისმგებლობა გარემოზე. შემცირებული შემეცნებითი შესაძლებლობების მქონე ცხოველებისგან განსხვავებით, ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ გრძელვადიან შედეგებზე ტერმინი და, შესაბამისად, ეთიკური აუცილებლობაა გავაკეთოთ ყველაფერი, რათა შევამციროთ ჩვენი უარყოფითი გავლენა ნიშნავს, საშუალო.

ასე რომ შიგნით ბუნებასთან ჰარმონია თანაარსებობის გასაღებია სწორი გზით და რომლითაც პლანეტის მკვიდრთა უმრავლესობა სარგებლობს იმით, რომ ევოლუციამ შექმნა სახეობა, რომელსაც შეუძლია იფიქროს ყველაფერზე. იმის ნაცვლად, რომ ჩვენი შეშფოთება ყოველდღიური ცხოვრების ტრივიალურ ასპექტებზე გავამახვილოთ, უნდა დავიცვათ უკან და დავიცვათ, საიდანაც მოვედით: ბიოსფერო.

"ღრმა მე"

არნე ნაესმა შემოგვთავაზა „ეკოლოგიური მე“-ს კონცეფცია, რათა მიემართოს ამ თვითგამოსახულებას, რომელშიც ჩვენ გვაქვს კონცეფცია. საკუთარი თავი დაკავშირებულია ბუნებრივ გარემოსთან, რომელსაც ის ეკუთვნის და მასში თანაცხოვრებულ ცოცხალ არსებათა საზოგადოებას. ეს. საკუთარი თავის აღიარების ამ ფორმის დაცვამ შეიძლება მიგვიყვანოს საკუთარი თავის დანახვა არა როგორც ინდივიდები, არამედ როგორც ცოცხალი არსებების ქსელისა და ბუნების გამოხატვის ფორმების ნაწილი: არწივები, თევზები, მგლები და ა.შ.

რა თქმა უნდა, როგორც ჩანს, ამ აზროვნებაზე გავლენა მოახდინა ამერიკელი ხალხების ფილოსოფიებმა და ანიმისტები, თუმცა ნაესმა დიდად არ გაამახვილა ყურადღება სულიერ განზომილებაზე, რომლის მიცემაც მას სტკივა. პერსპექტივა. ყოველ შემთხვევაში, ცხადია, რომ ეს არის აზროვნება, რომელსაც დღეს ბევრი ადამიანი მიიღებს.