ჰანა არენდტი: ნაციზმიდან გაქცეული ამ გერმანელი მოაზროვნის ბიოგრაფია

არენდტი ფილოსოფიის საკვანძო ფიგურაა იმ დროს, როდესაც მთელი მსოფლიო აჯანყების მდგომარეობაში იყო მეორე მსოფლიო ომის გამო.

ჩვენ მიმოვიხილავთ ამ ავტორის ცხოვრებას, ასევე მიმოვიხილავთ ისტორიულ კონტექსტს, რომელშიც მოხდა მისი ბიოგრაფიის ეტაპების უმეტესობა.ჩვენ გავიგებთ ამ მოაზროვნის მისი მოღვაწეობის მნიშვნელობას ჰანა არენდტის ამ ბიოგრაფიით.

• დაკავშირებული სტატია: "ფილოსოფიის სახეები და აზროვნების ძირითადი მიმდინარეობები"

ჰანა არენდტის მოკლე ბიოგრაფია

ჰანა არენდტი დაიბადა ქალაქ ჰანოვერში, მაშინდელი გერმანიის იმპერიის ნაწილი, 1906 წელს. მისი ოჯახი წარმოშობით ებრაელი იყო, რაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა ექნებოდა იმ მოვლენებს, რომლებიც ევროპას რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ დაანგრევდა. როდესაც ჰანა ძალიან ახალგაზრდა იყო, ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა კონიგსბერგში, პრუსიაში, სადაც ის გაიზრდებოდა.

მამა გარდაიცვალა 1913 წელს, როდესაც ჰანა არენდტი მხოლოდ 7 წლის იყო. ამიტომ, სწორედ დედა ზრუნავდა მის განათლებაზე, ლიბერალური და სოციალ-დემოკრატიული ელფერებით. ოჯახის პოზიცია მას საშუალებას აძლევდა დაუკავშირდეს ქალაქში მცხოვრებ ინტელექტუალებს. მას მალევე გაუჩნდა მიზიდულობა ფილოსოფიისადმი და 14 წლის ასაკში უკვე წაკითხული ჰქონდა კანტისა და იასპერსის ნაწარმოებები.

იგი გარიცხეს სკოლიდან დისციპლინური კონფლიქტის გამო და დამოუკიდებლად ჩამოაყალიბეს ბერლინში, რათა შეეძლო უნივერსიტეტში შესვლა, როგორც ამას გააკეთებდა 1924 წელს, მარბურგის უნივერსიტეტში, ჰესეში. ის იყო ისეთი მნიშვნელოვანი პიროვნებების მოსწავლე, როგორებიც იყვნენ რუდოლფ ბულტმანი, ნიკოლაი ჰარტმანი და უპირველეს ყოვლისა, მარტინ ჰაიდეგერი., რომელთანაც მასაც ფარული რომანი ჰქონდა, რადგან დაქორწინებული მამაკაცი იყო და ასევე მასზე ბევრად უფროსი.

სიტუაცია აიძულა ჰანა არენდტი გადასულიყო სხვა უნივერსიტეტებში, მაგალითად, ალბერტ ლუდვიგში ფრაიბურგში. სადაც მას საშუალება ჰქონდა ესწავლა ედმუნდ ჰუსერლისგან და მოგვიანებით ჰაიდელბერგში, ბადენ-ვიურტემბერგში, სადაც მან დოქტორი. მისი დისერტაციის ხელმძღვანელი იყო კარლ იასპერსი, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ავტორი, რომელიც ასევე ინარჩუნებდა დიდ მეგობრობას მასთან მთელი ცხოვრების განმავლობაში. თეზისი ეხებოდა სიყვარულის კონცეფციას სან აგუსტინ დე ჰიპონაში.

უნივერსიტეტების სხვადასხვა ინტელექტუალებთან ურთიერთობამ მას საშუალება მისცა დაკავშირებოდა კურტ ბლუმენფელდს, სიონისტური მოძრაობის პრომოუტერს გერმანიაში., რომელშიც ჰანა არენდტი შევიდა და დაიწყო თავისი აქტივიზმი ებრაელთა სასარგებლოდ.

ქორწინება და პოლიტიკა

ჰანა არენდტი თავის მომავალ მეუღლეს, გიუნტერ შტერნს, მარბურგში შეხვდა, რომელმაც მოგვიანებით გვარი გიუნტერ ანდერსი შეცვალა. ის ასევე იყო პოლონური წარმოშობის ფილოსოფოსი. ისინი ქორწილამდე ერთად გადავიდნენ საცხოვრებლად, რაც ღრმა ტრადიციების მქონე საზოგადოებისთვის სკანდალი იყო. ეს იყო 1930 წელი. ისინი გადავიდნენ ბერლინში, სადაც არენდტი თანდათან უფრო დაუახლოვდა პოლიტიკურ მოძრაობებს.

მან წაიკითხა კარლ მარქსისა და ლეონ ტროცკის ნაწარმოებები. მან დაიწყო დაინტერესება იმ მიზეზებით, რამაც საზოგადოებამ ებრაელების მარგინალიზაცია გამოიწვია. ანალოგიურად, წერს ფემინისტურ სტატიებს, სადაც ის მიუთითებს იმ განსხვავებებზე, რომლებიც დაწესებულია ქალის ცხოვრებაში მამაკაცთან შედარებით.

მისი მეგობარი იასპერსი დაჟინებით მოითხოვდა ჰანა არენდტს საჯაროდ ეთქვა, რომ გერმანელი იყო, მაგრამ მან უარი თქვა და ყოველთვის იყენებდა თავის ებრაულ იდენტობას. 1932 წელი იყო გერმანიაში ადოლფ ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლამდე. ჰანა ფიქრობდა ქვეყნის დატოვებაზე და გრძნობდა დევნას, რომელსაც მისი რასის გამო მოჰყვებოდა. მისი ქმარი გადასახლებაში წავიდა საფრანგეთში, მაგრამ ის თავდაპირველად მშობლიურ ქვეყანაში დარჩა.

ის შეუერთდა სიონისტურ ორგანიზაციებს და ამან დაიმსახურა ნაცისტური რეჟიმის საიდუმლო პოლიციის, გესტაპოს დაპატიმრება.. ის იყო ერთ-ერთი პირველი ინტელექტუალი, რომელიც იცავდა აქტიურ ბრძოლას ნაციონალ-სოციალიზმთან. ფაქტობრივად, მან მკაცრად გააკრიტიკა დანარჩენები, რომ არ შეუერთდნენ ამ მოძრაობას და უბრალოდ ცდილობდნენ რეჟიმთან ცხოვრებას. ეს საკითხი იმდენად რთული იყო, რომ მან გარკვეული მეგობრობა შეწყვიტა.

საბოლოოდ მან გადასახლების გარდა სხვა ალტერნატივა ვერ იპოვა და 1933 წელს პარიზში ჩასვლა მოახერხა, სადაც ქმარი გაიცნო. თუმცა, ორივეს ინტერესები უკვე ძალიან განსხვავებული იყო და 1937 წელს ისინი განქორწინდნენ. იმავე წელს გერმანიამ გააუქმა ეროვნება, რითაც ჰანა არენდტი მოქალაქეობის არმქონე გახდა.

რამდენიმე წლის შემდეგ, 1940 წელს, იგი კვლავ დაქორწინდა, ამჯერად ჰაინრიხ ბლუხერთან. იმ წელს საფრანგეთმა გამოიძახა ყველა გერმანელი ემიგრანტი დეპორტაციისთვის. ჰანა გადაიყვანეს გურში მდებარე ინტერნირების ბანაკში, სადაც მან ხუთი კვირა გაატარა, სანამ გაქცევა მოახერხა.. ისინი ჯერ მონტობანში, შემდეგ კი პორტუგალიის დედაქალაქ ლისაბონში გადავიდნენ, ამერიკელი ჟურნალისტის, ვარიან ფრაის დახმარებით. ის საბოლოოდ ემიგრაციაში წავიდა ამერიკის შეერთებულ შტატებში.

გადასახლება აშშ-ში და მოგზაურობები გერმანიაში

ჰანა არენდტი ქმართან და დედასთან ერთად ნიუ-იორკში 1941 წელს ლტოლვილის სტატუსით ჩავიდა.. მან სწრაფად ისწავლა ენა, რაც დაეხმარა მას ჟურნალ Aufbau-ს მიმომხილველად ემუშავა. მან ისარგებლა აღნიშნული დინამიკით, რათა ცდილობდა ებრაული იდენტობის პოპულარიზაციას და ცდილობდა შეექმნა მსოფლიო ებრაული არმია, მაგრამ ეს პრეტენზია არასოდეს განხორციელებულა.

მომდევნო წლებში მან განაგრძო, მზარდი ინტენსივობით, სტატიების გამოქვეყნება მსოფლიოში ებრაელთა მდგომარეობის შესახებ ცნობიერების ასამაღლებლად. მან ასევე ისაუბრა მისნაირი მოქალაქეობის არმქონე პირების მდგომარეობაზე.

მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ, ჰანა არენდტმა დაიწყო მოგზაურობის სერია გერმანიამ ადგილზე გადაამოწმოს, რა შედეგები მოჰყვა ებრაელ ხალხს ამის შემდეგ ჰოლოკოსტი. პირველი ასეთი მოგზაურობა შედგა 1949 წელს და მას საშუალება მისცა კვლავ შეხვედროდა მარტინ ჰაიდეგერს და კარლ იასპერს.

მან დაწერა ესსე, რომელშიც აღბეჭდა მორალური ქსოვილის განადგურება, რომელიც ნაცისტურმა გერმანიამ განახორციელა იმ წლების განმავლობაში, ჩაიდინა დანაშაულები, რომლებიც წარმოდგენსაც კი აღემატებოდა. მას ყველაზე მეტად აოცებდა გერმანელი ხალხის დამოკიდებულება, რომელიც მისი თქმით, გულგრილობასა და დუმილს შორის დადიოდა ამ ბოროტმოქმედების წინაშე.

ამ მძიმე ეტაპის შემდეგ ჰანა არენდტი დაიწყო ნაშრომების წარმოება ეგზისტენციალურ ფილოსოფიაზე, ღრმად შეისწავლა ალბერ კამიუ. მან წამოიწია ევროპის ფედერაციის შექმნის შესაძლებლობა, რომელშიც დასრულდება ნაციონალისტური კონფლიქტები. მან ასევე გამოაქვეყნა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაშრომი, რომელშიც ეხებოდა ნაცისტური გერმანიისა და საბჭოთა რუსეთის რეჟიმებს. ეს არის სამი ტომი, ანტისემიტიზმი, იმპერიალიზმი და ტოტალიტარიზმი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ადამიანის ექსპერიმენტები ნაციზმის დროს"

ამერიკის მოქალაქეობა და კარიერის გაგრძელება

1951 წელს ჰანა არენდტმა საბოლოოდ დაიბრუნა მოქალაქეობა ხანგრძლივი სეზონის შემდეგ, რომელიმე ქვეყნის კუთვნილების გარეშე. ამ შემთხვევაში აშშ-მ მას ახალი პასპორტი მისცა. ამით ბოლო მოეღო უსამართლობას, რომელიც მას დიდი ხნის განმავლობაში აწუხებდა. ცოტა ხნის შემდეგ, 1953 წელს მან დაიწყო მუშაობა ბრუკლინის კოლეჯში მასწავლებლად, რადგან მისმა ნაშრომებმა ტოტალიტარიზმზე ძალიან პოპულარული გახადა..

არენდტმა უჩივლა გერმანიის მთავრობას და მოითხოვა ზიანის ანაზღაურება, რომელიც გამოწვეული იყო ქონებით წასვლა გადასახლებაში და უარი თქვას კარიერაზე, მაგრამ აყვავებას ათწლეულები დასჭირდებოდა, რადგან ეს მას მიანიჭეს 1972. მან განაგრძო თავისი აქტივიზმი ყველა სახის დისკრიმინაციის წინააღმდეგ, როგორიც იყო ყოფილი კომუნისტებისა და შავკანიანების წინააღმდეგ. ის ასევე ეწინააღმდეგებოდა ვიეტნამის ომს.

1961 წელს იგი გადავიდა იერუსალიმში, როგორც The New Yorker-ის რეპორტიორი, რათა გაშუქებულიყო ადოლფ ეიხმანის სასამართლო პროცესი. მისი რამდენიმე ნაწარმოების წარმოშობა, მათ შორის ეიხმანი იერუსალიმში, მოხსენება ბოროტების ბანალურობაზე, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი. აღნიშნულ მოცულობაში განიხილავს რამდენიმე სადავო საკითხს, მათ შორის გერმანიაში ებრაული საბჭოების პასუხისმგებლობას, რამაც გარკვეულწილად ხელი შეუწყო ნაცისტების მუშაობას..

უნივერსიტეტის სწავლება და ბოლო კურსები

1959 წელს ჰანა არენდტმა დაიწყო მუშაობა სხვადასხვა უნივერსიტეტში, ჯერ პრინსტონში, ერთ-ერთ ყველაზე პრესტიჟულ ამერიკაში. შემდეგ ჩიკაგოში და ბოლოს ნიუ-იორკში სოციალური კვლევის ახალ სკოლაში, სადაც ის იმუშავებდა სიცოცხლის ბოლომდე. დღეები. მიიღო სხვადასხვა ჯილდოები ამერიკული და გერმანული ინსტიტუტებისგან, მათ შორის საპატიო დოქტორის წოდებები.

ეთიკის შესახებ ერთ-ერთი კითხვა, რომელსაც იგი შეეხო თავის ნაშრომებში, არის სიკეთისა და ბოროტების ბუნება ადამიანში. ჰანა არენდტი ამტკიცებდა, რომ ადამიანი ბუნებით არც კარგია და არც ცუდი და რომ ყოველი ბოროტი ქმედებისთვის პასუხისმგებლობა ეკისრება მხოლოდ იმ ადამიანს, ვინც ეს ჩაიდინა. ამას ისიც ამტკიცებს საზოგადოების მორალი არ უნდა დაეცეს მორალური სინდისის ცნებას, რადგან არსებობს მისი მანიპულირების რისკი. და საბოლოოდ დამყარდა ტოტალიტარიზმი.

ჰანა არენდტი გარდაიცვალა 1975 წელს, გულის შეტევით, უნივერსიტეტის საკუთარ კაბინეტში და თანაკლასელების თანდასწრებით. ამბობენ, რომ ის ყოველთვის ამტკიცებდა, რომ სამუშაო დღეების დასრულება სურდა, ამიტომ ამ თვალსაზრისით მისი სურვილი ასრულდა.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• არენდტი, ჰ., კროჰ, ჯ. (1964). ეიხმანი იერუსალიმში. პინგვინის კლასიკა.
• ბენჰაბიბი, ს. (1995). პარია და მისი ჩრდილი: რაჰელ ვარნჰაგენის ჰანა არენდტის ბიოგრაფია. Ჰარვარდის უნივერსიტეტი.
• ოუენსი, პ. (2005). ჰანა არენდტი: ბიოგრაფიული და პოლიტიკური შესავალი. სპრინგერი.
• ვილა, ჰ.ვ. (2004). ჰანა არენდტი: მეოცე საუკუნის ცხოვრება. ბოგოტა: პანამერიკული.