სარკაზმის გამოყენებამ შეიძლება უფრო შემოქმედებითი გაგვაჩინოს

ადამიანებს აქვთ ცნობისმოყვარე ჩვევა კომუნიკაცია ისეთი სიტყვების გამოყენებით, რომლებიც, როგორც ჩანს, დამოუკიდებელია წინადადებების რეალური მნიშვნელობისაგან. ნებისმიერი პოეზია ამის ნათელი მაგალითია, მაგრამ ენასთან თამაშის ჩვენი გზა ბევრად სცილდება მხატვრული შთაგონების მომენტებს. ჩვენი ნებისმიერი საუბარი ჩვენს ნათესავებთან, მეგობრებთან ან თანამშრომლებთან არის გაჟღენთილია მომენტებით, როდესაც ის, რისი თქმაც გვინდა და რასაც ვამბობთ, მართლაც სხვადასხვა მიმართულებით მიდის. საწინააღმდეგო. სინამდვილეში, არსებობენ მთელი პიროვნებები, რომლებიც ამ ტიპის წინააღმდეგობებში არიან გაყალბებული.

ის სარკაზმი კიდევ ერთი გზაა ამ სიმბოლური შეტაკების გამოვლენა. როდესაც აგზავნით მესიჯს, რომელსაც აქვს საკმაოდ დიდი სარკაზმი ჩაშენებული, თქვენ ხელს აწერთ ზუსტად საპირისპიროს რასაც ამბობთ. და სწორედ ეს შეუსაბამობა ხდის ფარულ დაცინვას გონებრივი ტანვარჯიშის კარგ წყაროდ ვავარჯიშოთ ჩვენი კრეატიულობაზოგიერთი კვლევის მიხედვით.

შეტყობინების გაცემისას, რომელშიც გადასაცემი ინფორმაცია სრულყოფილად არის კოდირებული ნიშნების სერიაში, რასაც სისტემები აკეთებენ ელექტრონიკა, ნებისმიერი სხვა ტიპის შეტყობინების გამოშვება ნიშნავს ტვინისგან მეტის მოთხოვნას, რადგან მას უნდა განსჯის კონტექსტური ელემენტები და სხვა ცვლადები, რომლებიც სცილდება სიბრტყეს. ლინგვისტური. სარკაზმის გამოყენება, როგორც მისი წარმოებისთვის, ასევე ინტერპრეტაციისთვის,

გულისხმობს რაღაცის წარმოდგენას და ამავე დროს მის საპირისპიროსდა ეს ჩვენი აზროვნების ორგანოს გამოწვევას გულისხმობს.

ადამიანის ტვინი სარკაზმის გავლენის ქვეშ

იმის ცოდნა, არის თუ არა ვინმე სარკასტული, გულისხმობს ტვინის რამდენიმე ნაწილის ერთად მუშაობას, მრავალი შესაძლებლობის გათვალისწინებას და საბოლოო შეთანხმების მიღწევას. ამრიგად, სანამ ტვინის მარცხენა ნახევარსფეროს ენობრივი უბნები ამუშავებს სიტყვიერი ინფორმაცია სიტყვებიდან, რომლებიც რეგისტრირებულია, როდესაც მარჯვენა ნახევარსფეროს და შუბლის წილების სხვა უბნები პასუხისმგებელნი არიან ანალიზზე Სოციალური კონტექსტი რომელშიც შეგროვდა მესიჯი და მასთან დაკავშირებული ემოციური მუხტი.

ამ პარალელური დამუშავების წყალობით შესაძლებელია აღმოვაჩინოთ წინააღმდეგობა ერთისა და იმავეს ლიტერატურასა და მიზანმიმართულობას შორის. მესიჯი, რის გამოც უმეტესობა ჩვენგანს არ აქვს საშინლად ცუდად აღიარებული სარკაზმი, როდესაც ის გვესროლა. საჩუქრებს.

თუმცა, ტვინის ამდენი ნაწილის სამუშაოდ დაყენება მოითხოვს გარკვეულ მოთხოვნილებას, რომელსაც ჩვენ არ ვაწყდებით პირდაპირი შეტყობინებების დამუშავებისას. სარკაზმის ფრაგმენტების შესრულება გულისხმობს სახის განვითარებას გონების თეორია საკუთარი თავის სხვის ადგილზე დაყენება და მათი სიტყვების მნიშვნელობის დასკვნა, ხოლო ირონიით გზავნილების წარმოება ნიშნავს იდეების გადმოცემას ზუსტად საპირისპირო თქმით. სწორედ ამან აიძულა ზოგიერთი მკვლევარი იფიქროს, რომ სარკაზმის ხელოვნებაში მცოდნე ადამიანებს შეეძლოთ შესრულება კრეატიულობასთან დაკავშირებული გარკვეული ამოცანებისთვის უკეთესია იმ მარტივი ფაქტის გამო, რომ თქვენ ავარჯიშებთ თქვენს ტვინს ამის გაცნობიერების გარეშე ანგარიში.

მცირე გონებრივი ვარჯიში შემოქმედებითობაში

ამ იდეის განმტკიცება მკვლევართა ჯგუფმა 2011 წელს განახორციელა ექსპერიმენტების სერია, რომლებშიც დადასტურდა, თუ როგორ აუმჯობესებს მეტყველების ზემოქმედება სარკაზმის შეხებით აუმჯობესებს ადამიანების შესრულებას შემოქმედებითობასთან დაკავშირებულ ამოცანებში.

ამ კვლევისას, მოხალისეებმა მოისმინეს შეტყობინება, რომელიც ჩაწერილი იყო მომხმარებელთა მომსახურების სატელეფონო ხაზზე, რომელსაც იყენებდა კომპანია. ამ აუდიო ჩანაწერში ისმოდა პირის ჩივილი დროის მონაკვეთზე, რომლის დროსაც კომპანია ახორციელებდა მიწოდებას. თუმცა, ყველა მონაწილეს არ გაუგია ერთი და იგივე შეტყობინება. ზოგიერთმა ადამიანმა შეძლო მოესმინა მესიჯი, რომელშიც ჩივილი იყო გამოხატული პირდაპირ, აგრესიულად და უარყოფითი ინტონაციით. სხვებმა მოისმინეს ჩივილი ირონიული კლავიშით, უარყოფითი ინტონაციით, მაგრამ პოზიტიური ენით. მოხალისეთა მესამე ჯგუფმა მოისმინა საჩივარი ნეიტრალური ენით და ემოციებისგან დაცლილი ხმის ტონით.

ამის განცდის შემდეგ, მონაწილეებს სთხოვეს გადაეჭრათ მთელი რიგი პრობლემები, რომელთაგან ზოგი მოითხოვდა გვერდითი აზროვნებასა და კრეატიულობას, ზოგი კი ანალიტიკურ ხასიათს ატარებდა. ადამიანები, რომლებმაც აგრესიული ტონით მოისმინეს ჩივილები, ოდნავ უკეთესად მოქმედებდნენ, ვიდრე დანარჩენები ანალიტიკური ამოცანების გადაწყვეტა, მაგრამ ისინი უარესად ასრულებდნენ საჭირო ამოცანებს კრეატიულობა. სარკასტული ჩივილი სწორედ მოხალისეებმა გაიგეს შემოქმედებით პრობლემებზე საგრძნობლად უკეთესი ქულით გამოირჩეოდა.

როგორც ჩანს, ადამიანები, რომელთა ტვინიც სარკასტული მეტყველების ინტერპრეტაციაზე მუშაობდა, უფრო მეტი გახდა შეუძლია ამოცანების ამოხსნა, რომელთა გადაწყვეტა დამოკიდებულია სხვადასხვა ინფორმაციის ინტეგრირებაზე, რომელიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ინსტრუქციებთან გააგრძელე. ამგვარად, ვინმეს, ვინც ირონიას განიცდიდა, შეუძლია გამოიჩინოს გვერდითი აზროვნება, ერთი შეხედვით შორეულ იდეებს შორის ახალი ურთიერთობების პოვნის გზით.

მიუთითებს ახალ კვლევაზე

ცხადია, რომ ჯერ კიდევ საჭიროა მეტი კვლევა იმის დასადგენად, არის თუ არა ამ გონებრივი ვარჯიშის შედეგები სარკაზმის დამუშავება მეტ-ნაკლებად შენარჩუნებულია დროთა განმავლობაში ან თუ ისინი დამოკიდებულია ხალხის შეტყობინებების გაგზავნის სიხშირეზე სარკასტული. სარკასტული ხალხი შეიძლება იყოს უფრო კრეატიული, ან შეიძლება ყველა ჩვენგანი ხედავს თანაბრად აძლიერებს ჩვენს უნარს, ვიფიქროთ შემოქმედებითად მას შემდეგ, რაც ექვემდებარება მომსახურებას ირონია.

Ნებისმიერ შემთხვევაში, სარკაზმსა და კრეატიულობას შორის ურთიერთობის ინტუიციურად პოვნა რთული არ არის. ტვინის იდეა, რომელიც მიჩვეულია მუშაობას, ერთის მხრივ, ლიტერატურულ ელემენტებთან, ხოლო მეორეს მხრივ ემოციურ და კონტექსტურ ასპექტებთან, არის ძლიერი სურათი, რომელიც ადვილად ასოცირდება სამყაროსთან. ადამიანები, რომლებიც მუშაობენ ხელოვნების წარმოებაზე, ცდილობენ გამოხატონ შეგრძნებები, რომლებიც სცილდება ტექნიკას და გამოყენებულ ელემენტებს და რომლებიც ფიქრობენ კონტექსტზე, რომელშიც იქნება მათი ნამუშევარი გამოაშკარავებული. თუმცა დარწმუნებული ვარ, ამას უკვე მიხვდით.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები

• მირონ-სპექტორი, ე. ეფრატ-ტეისტერი, დ., რაფაელი, ა., შვარც კოენი, ო. (2011). სხვისი რისხვა აიძულებს ადამიანებს იმუშაონ და არა ჭკვიანურად: ბრაზისა და სარკაზმის დაკვირვების ეფექტი შემოქმედებით და ანალიტიკურ აზროვნებაზე. Journal of Applied Psychology, 96 (5), გვ. 1065 - 1075.

• შამაი-ცორი, ს. გ. და ტომერი, რ. (2005). სარკაზმის გაგების ნეიროანატომიური საფუძველი და მისი კავშირი სოციალურ შემეცნებასთან. ნეიროფსიქოლოგია, 19 (3), გვ. 288 - 300.