მონობა: რა არის და რა იყო მისი მახასიათებლები

მონობა იყო ეკონომიკური სისტემა, რომელშიც იძულებითი შრომა გამოიყენებოდა როგორც წარმოების საშუალება.ანუ მონები. ეს სისტემა, მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ის გადაშენებულად ითვლება, ძალიან გავრცელებული იყო მრავალ კულტურაში და, ფაქტობრივად, ეს იყო მათი ფუნქციონირების საფუძველი.

შემდეგ ვნახავთ, როგორ წარმოიშვა, რისგან შედგება, როგორ ცხოვრობდნენ და ვაჭრობდნენ მონები, ასევე ვისაუბრებთ ამ სისტემის დაკნინებაზე და არსებობს თუ არა ის დღესაც.

• დაკავშირებული სტატია: "ისტორიის 5 საუკუნე (და მათი მახასიათებლები)"

რა არის მონობა?

მონობა, რომელსაც ასევე უწოდებენ წარმოების მონურ რეჟიმს, არის ეკონომიკური წარმოების სისტემა, რომლის ფუნდამენტური საყრდენი არის ანაზღაურებადი შრომა, ანუ მონები.

ეს ადამიანები იყვნენ კაცები, ქალები და ბავშვები, რომლებიც იყვნენ აიძულა ისინი ემუშავათ, მხოლოდ სანაცვლოდ იღებდნენ იმას, რაც სამართლიანი იყოდა გარანტიების გარეშე, რომ ისინი იცხოვრებენ გრძელვადიან პერსპექტივაში. მათი ლეგალური სტატუსი იყო მათი ბატონის საკუთრება, ისევე როგორც ის, ვისაც ფერმაში თხა და ძროხა ჰყავს და მათი ყიდვა შეიძლებოდა, როგორც ნებისმიერი ობიექტი.

იმისდა მიუხედავად, რომ დღეს შეიძლება გვეჩვენებოდეს უსამართლო და მჩაგვრელი სისტემა, რომელიც არის, ისტორიის მანძილზე მონობა იყო ყველა სახის კულტურის ფუნდამენტური საყრდენი. ცივილიზაციები, როგორიცაა ძველი რომი, საბერძნეთი და ეგვიპტე, პრეკოლუმბიური კულტურები, როგორიცაა ინკა და მაია ასევე, მუსლიმური ქვეყნები თავიანთი ისტორიის გარკვეულ მომენტში წარმოების სისტემაზე იყო დაფუძნებული მონობის მომხრე.

წარმოშობა

მონობის წარმოშობა პრეისტორიაშიაკაცობრიობის ერთ-ერთ პირველ ეკონომიკურ სისტემად ითვლება.

როდესაც პრეისტორიულმა ადამიანებმა განავითარეს სოფლის მეურნეობა, დაახლოებით 10000 წ. C., პრიმიტიული თემები იცვლებოდნენ, წყვეტდნენ მომთაბარეობას და იწყებდნენ მჯდომარე ქალაქების აშენებას. ეს ქალაქები იყენებდნენ ახლომდებარე მიწებს და მეტი საკვების ქონით, მათ გაზარდეს მოსახლეობა, იმავდროულად რომ იშლებოდნენ და ახალ ქალაქებს ქმნიდნენ.

მიუხედავად იმისა, რომ ძველ მონადირე-შემგროვებლებს შორის კერძო საკუთრების იდეა ძალიან იშვიათი იყო, სასოფლო-სამეურნეო კულტურებზე გადასვლისას, ინდივიდუალური საკუთრების იდეა აშკარად დაიწყო ჩამოყალიბება. ფერმერებს ჰქონდათ მიწა, მოსავალი და ცხოველები. სოფლის მეურნეობის მოსვლასთან ერთად, ძირითადად, ჩვენ გადავედით იმ კულტურიდან, რომელშიც ნადირობა და შეგროვება იყო გაზიარებული. ერთი, რომელშიც თითოეული ინდივიდი ან ოჯახი იყო პასუხისმგებელი მათ წარმოებაზე და უფლება ჰქონდა მოიხმაროს ის, რაც ჰქონდა წარმოებული.

ამ თემებმა, ან ტერიტორიული დავების ან მეტი საქონლის მოპოვების საჭიროების გამო, საბოლოოდ აწარმოეს ომები ერთმანეთთან. ამ კონფლიქტების შედეგად წაგებული სოფლები გაძარცვეს და მათი გადარჩენილები ტყვედ აიყვანეს.. ამ პატიმრებმა დაასრულეს მუშაობა გამარჯვებული ტომების მიწებზე, აიძულებდნენ მათ ყოფილიყვნენ სამუშაო ძალა სიკვდილის ან წამების საფრთხის ქვეშ. ამ გზით მიიღეს ისტორიაში პირველი მონები.

თუმცა, დიდი მონების სისტემები იყო ხელიხელჩაკიდებული დიდ ცივილიზაციებთან, როგორიცაა ეგვიპტე, საბერძნეთი და რომი. ფაქტობრივად, წარმოების მონათმფლობელური რეჟიმი იყო არსებითი კომპონენტი ეკონომიკის ჩამოყალიბებაში და კლასიკური ხმელთაშუა ზღვის ცივილიზაციების კონფიგურაცია, როგორც ჩვენ მათ დღეს ვიცნობთ დღეს. საბერძნეთსა და რომში მონობა მასობრივად ხორციელდებოდა, თითქმის შედარებულია იმასთან, თუ როგორ იწარმოება საქონელი თანამედროვე ინდუსტრიულ საზოგადოებებში.

როგორ ცხოვრობდა მონა?

მონები იყვნენ არახელფასიანი მუშები, მოკლებული ყოველგვარ უფლებებს, ექცეოდნენ როგორც ცხოველებს ან უბრალოდ ობიექტებს. მათი დიდი უმრავლესობა არაადამიანურ პირობებში ცხოვრობდა.

მათ არ შეეძლოთ რაიმე სახის საკუთრება ჰქონოდათ, რადგან ისინი თავად იყვნენ საკუთრება. გარდა ამისა, მათ არ შეეძლოთ აზრის გამოხატვა ან პრეტენზია იმის შესახებ, თუ როგორ მოექცნენ. მათთვის არც ცხოვრება იყო უფლება, რადგან ბატონი წყვეტდა, სურდა თუ არა მისი ქონება ეცხოვრა და მათი მოკვლა არ გულისხმობდა რაიმე სახის სინანულს. იმ შემთხვევაში, თუ მონა დაორსულდებოდა, ბავშვის გაყიდვა მონების ბაზარზე შეიძლებოდა.. ანუ, ოჯახს დამოუკიდებლადაც ვერ შექმნიდნენ, რადგან შვილების გაჩენა ბატონის გადასაწყვეტი იყო.

რამდენიმე რამ, რაც მათ ჰქონდათ, მაგალითად, ნაწიბურების ტარება, ცუდი საკვები და ცუდი საცხოვრებელი, იყო ის, რაც მათ ბატონებმა ნება დართოთ. ამ ნივთების გაგრძელების მიზნით, ისინი იძულებულნი იყვნენ ემუშავათ დღე და ღამე, მხოლოდ იმდენი რომ გადარჩენილიყვნენ და თავისუფლად ვერსად წასულიყვნენ.

როგორც საკუთრება იყო, თუ თავისუფალი ადამიანი მოკლავდა ბატონის მონას, მას უნდა აუნაზღაურებინა ღირებულებით. მაგრამ მას არ მიუღია იგივე სამართლებრივი შედეგები, რასაც მიიღებდა ა თავისუფალი მოქალაქე. სხვადასხვა სახელმწიფოების კანონიერების თვალში, რომლებიც დაფუძნებულია მონობაზე, მონის მოკვლა არ არის იგივე, რაც "ნორმალურად" მიჩნეული ადამიანის მოკვლა.

იმისდა მიუხედავად, რომ ის, ვინც ბოლო სიტყვას ამბობდა მის ცხოვრებაზე, იყო ბატონი, იყო შემთხვევები, როცა მონები თავისუფლებას იღებდნენ, მაგრამ არა მანამ, სანამ მისთვის მნიშვნელოვანი ფასი გადაიხადეს. თუ ბატონი დაუშვებდა, მის მონას შეეძლო თავისუფალი ადამიანის სტატუსი მოეპოვებინა.ანუ თავისუფალს, მაგრამ მას უნდა გადაეხადა ფასი, რომ აენაზღაურებინა ბატონი მუშა ძალის დაკარგვის გამო. მათი თავისუფლების ტოლფასი კომპენსაციის გადახდა ძალიან ძვირი იყო, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ მონები ჩვეულებრივ ხელფასს არ იღებდნენ.

როგორ ვაჭრობდნენ მონები?

მონები, როგორც წესი, იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ცხოვრების გარკვეულ მომენტში იყვნენ თავისუფლები, მაგრამ თავისუფლება ჩამოერთვათ. შეიძლება ასევე იყოს ის, რომ ისინი დაბადებულები იყვნენ მონების ოჯახში და მემკვიდრეობით მიიღეს ეს მდგომარეობა.

ისტორიის მანძილზე მონების მიღების გზა იგივე ნიმუშებს მიჰყვებოდა. უმეტეს შემთხვევაში, მონები მონები იყვნენ, რადგან, ომის შემდეგ ერთმა ხალხმა გაიმარჯვა მეორეზე და გადარჩენილები ტყვედ აიყვანეს და აიძულებდნენ ემუშავათ. სხვა შემთხვევებში, როგორც ეს იყო აფრიკისა და ამერიკის ევროპული კოლონიზაციის შემთხვევაში, მონობის უკან მნიშვნელოვანი ბიზნესი იდგა.

ევროპელები მიდიოდნენ აფრიკაში შავკანიანების გასაფრთხილებლად, ჯაჭვებში ჩასვამდნენ, გემზე ჩასვამდნენ და ევროპაში ან ამერიკულ კოლონიებში წაიყვანდნენ. პირობები, რომელშიც ისინი მოგზაურობდნენ, არაადამიანური იყო და ბევრი მათგანი მოგზაურობის დროს დაიღუპა. თუმცა, და მიუხედავად იმისა, რომ მონათა მფლობელებმა საქონელი დაკარგეს, მათთვის ნაკლებად მნიშვნელოვანი ჩანდა, ევროპელი მონებით მოვაჭრეების თვალში აფრიკა იყო ძალიან მდიდარი კონტინენტი ამ საქონლით..

პორტში მისვლისთანავე მონები აუქციონზე გამოიტანეს საჯარო მოედნებზე. ეს არ იყო ექსკლუზიური ევროპისთვის ამერიკის აღმოჩენის შემდეგ, რადგან მონების გაყიდვა სურსათის ბაზარზე ასევე კარგად დამკვიდრებული პრაქტიკა იყო რომაელებში. იქ მყიდველებმა, მსხვილი მამულებისა და სახელოსნოების მფლობელებმა, აირჩიეს ის ადამიანები, რომლებიც მათ ყველაზე ძლიერ და ჯანმრთელად თვლიდნენ.

მონობის დაცემა

მართლაც, მონობას ჰქონდა თავისი აღმავლობა და ვარდნა მთელი ისტორიის განმავლობაში და მართლაც იყო პერიოდები, როდესაც რომ ეს აკრძალული ხდებოდა იმ დროს, როცა მონების წარმოების სისტემა იმპერატიული აუცილებლობა იყო.

დასავლეთში მონობის პირველი დაცემა რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ იყო.. უკვე ადრე, ქრისტიანობის გაფართოებამ და კათოლიკური ეკლესიის შექმნამ მენტალიტეტში დიდი ცვლილებები მოიტანა. რომაელებისგან, რომლებიც ოდესღაც თვლიდნენ, რომ მონობა უკიდურესად საჭირო იყო საზოგადოების ფუნქციონირებისთვის.

ქრისტიანობამ ხელი შეუწყო რომის სამართალში რეფორმებს, რამაც მონობის იდეა განიხილა, როგორც რაღაც სრულიად ეწინააღმდეგება ღვთის გეგმებს. სწორედ ამიტომ შუა საუკუნეების მოსვლასთან ერთად მონობა აშკარად გაუქმდა. თუმცა ეს, შორს აღმოფხვრისგან, გარდაიქმნება ჩაგვრის ახალ სისტემად, რომელიც დამახასიათებელია ფეოდალიზმისთვის: ბატონობა.

გლეხები, რომლებსაც პრაქტიკულად არაფერი ჰქონდათ საცხოვრებლად, მიდიოდნენ ფეოდალების მიწებზე, რათა მათზე ეცხოვრათ. მუშაობისა და გადასახადების გადახდის სანაცვლოდ. ფეოდალი, სანამ ის მიწის მესაკუთრე იყო, ასევე იყო ის, ვისაც შეეძლო მოეთხოვა, რომ ახალ მოქირავნეებს მისთვის ყველა სახის მომსახურება შესთავაზონ.

გლებათა ყმების პირობები ქვეადამიანური იყო, მონების მსგავსად. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ არ იყვნენ თავისუფალი ადამიანები, მათ აღიარეს გარკვეული უფლებები, როგორიცაა დაქორწინების შესაძლებლობა, უფლება სიცოცხლე მანამ, სანამ მათ არ ჩაუდენიათ დანაშაული, გარდა ამისა, შეეძლოთ მათი ნაყოფის ნაწილის ექსპლუატაცია და შენახვა სამუშაო. მაშინ ისინი იყვნენ ადამიანები, რომლებიც შუა გზაზე იმყოფებოდნენ მონებს, ობიექტებად და სრულიად თავისუფალ მოქალაქეებს შორის.

მას შემდეგ, რაც შუა საუკუნეები დასრულდა ამერიკის (ხელახალი) აღმოჩენით, მონობა კვლავ გაჩნდა ევროპაში, უფრო მეტი ძალითა და სისასტიკით, ვიდრე ოდესმე. რამდენიმე ქვეყანამ, როგორიცაა ესპანეთი, პორტუგალია, საფრანგეთი და განსაკუთრებით სასტიკი და უგულო, ინგლისი, განავითარეს მონათვაჭრობისთვის დამახასიათებელი მთელი მონების სისტემა. Სინამდვილეში, სწორედ ამ მონებით ვაჭრობამ ჩაუყარა საფუძველი ამერიკის რამდენიმე ქვეყნის ეთნიკურ კონფიგურაციას.როგორიცაა შეერთებული შტატები, კუბა, დომინიკის რესპუბლიკა, ჰაიტი და ბრაზილია.

მონობის საბოლოო დაცემა დაიწყება მე-18 საუკუნეში და მე-19 საუკუნეში ეს პრაქტიკა სრულად გაუქმდებოდა დასავლეთში, ან სულ მცირე ლეგალურად. მიზეზი, რის გამოც ევროპელებმა და ამერიკელმა კოლონისტებმა აირჩიეს იმის აღიარება, რომ მონები ადამიანები იყვნენ და ჰქონდათ თავისუფლების უფლება, იყო მადლობა. ფრანგული განმანათლებლობა, რომელიც საფუძველს ჩაუყრის ბურჟუაზიულ რევოლუციებს. ეს რევოლუციები გამოიწვევს ცვლილებების მთელ რიგს ადამიანის უფლებების მოპოვებასთან დაკავშირებით, რაც კონსოლიდირებული იქნება ადამიანის თანამედროვე უფლებებში.

ისიც უნდა ითქვას, რომ მონობა მისი გაუქმების შემდეგაც გაგრძელდა, განსაკუთრებით საომარ სიტუაციებში. ევროპაში, მეორე მსოფლიო ომის დროს, გერმანია თავის საკონცენტრაციო ბანაკებში ტყვეებს მონებად იყენებდა, საბჭოთა კავშირი კი ამას თავის პატიმრებთან ერთად „გულაგებში“. არც შეერთებული შტატები იყო შესანიშნავი მაგალითი, რადგან ის იყენებდა იაპონელ პატიმრებს ისევე, როგორც შავკანიანებს იყენებდა სულ რაღაც ერთი საუკუნის წინ.

მონობის ამჟამინდელი მდგომარეობა

დღეს მსოფლიოში არც ერთი ქვეყანა არ უწოდებს თავს სახელმწიფოს მონების წარმოების სისტემით. არსებობს ღიად საერთაშორისო ხელშეკრულებები მონობის წინააღმდეგ და არის დღეც კი მონობის წინააღმდეგ. მონობის, ყოველი წლის 2 დეკემბერს დაწესებულია, როგორც გაუქმების საერთაშორისო დღე მონობა.

მიუხედავად ამ ყველაფრისა, არ არის ცოტა ქვეყანა, სადაც საზოგადოების ყველაზე დაბალი დონე არაადამიანურად არის ექსპლუატირებული. ბავშვთა მონების შრომა სხვადასხვა ტექსტილის კომპანიებიდან, მასობრივი წარმოება აზიაში, სექსუალური ექსპლუატაცია და ადამიანებით ვაჭრობა ეს არის თანამედროვე ბიზნესები, რომლებსაც აქვთ მონების წარმოების სისტემის მახასიათებლები.

ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ვინმეს თავისუფლების ჩამორთმევა კანონიერი აღარ არის, დღეს მაინც კეთდება, ყოველ შემთხვევაში, შავ ბაზარზე. ამ ყველაფერთან ერთად, ისევე, როგორც დასავლეთმა ნათლად და ხაზგასმით გააუქმა მონობა, ჩვენ მხოლოდ იმედი გვაქვს, რომ მისი აღმოფხვრა შესაძლებელია პლანეტის ყველა საზოგადოების ყველა დონეზე.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ბეილსი, კ. (2004). ახალი მონობა: საცნობარო სახელმძღვანელო. ABC-CLIO. გვ. 15–18. ISBN 978-1-85109-815-6.
• ანდერსონი, პ. (1979). ანტიკურობიდან ფეოდალიზმში გადასვლა. მადრიდი: XXI საუკუნე. ISBN 84-323-0355-0.
• გალეგო, ჯ. TO. (2005). მონობა ესპანურ ამერიკაში, ნაცნობობა. გვ. 19.