ინდივიდუალობა: რა არის და მისი 5 ფაზა კარლ იუნგის მიხედვით

არის ავტონომიური, დამოუკიდებელი არსება, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებლად გადარჩეს გარემოსთან ადაპტაციის გზით. საკუთარი იდენტობის მიღწევა, საკუთარი თავის საკუთარ და ინტეგრირებულ არსებად აღიარება. დაასრულეთ განვითარების პროცესი, რათა მიაღწიოთ საკუთარ თავს. ყველა ეს ფრაზა ასახავს ადამიანის განვითარების მთავარ მიზანს: ინდივიდუაციის პროცესის მიღწევა.

ბევრი ავტორი იყო, რომლებმაც შეიმუშავეს თეორიები ამ კონცეფციის მიღმა არსებული იდეის გარშემო, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი კარლ გუსტავ იუნგი (სიღრმის ან ანალიტიკური ფსიქოლოგიის მამა), რომელმაც განსაკუთრებული ყურადღება გაამახვილა იმაზე, თუ როგორ მივაღწიოთ ერთგვაროვნებას ამ პროცესის საშუალებით. და სწორედ ინდივიდუაციის კონცეფციაზეა ფოკუსირებული ეს სტატია იუნგის პერსპექტივიდან მის განსაზღვრასა და ფაზების დადგენაზე.

• დაკავშირებული სტატია: "ფსიქოლოგიის ისტორია: ავტორები და ძირითადი თეორიები"

ინდივიდუალობა: ზოგადი კონცეფცია

ზოგად დონეზე, ინდივიდუაცია გაგებულია, როგორც პროცესი, რომლის დროსაც ადამიანი ხდება ინტეგრირებული ინდივიდი, ხდება საკუთარი თავი და სრულყოფილად ავტონომიური და დამოუკიდებელი უნარების მიღწევა. ეს არის პროცესი, რომელიც მოითხოვს საგნის ზრდას და განსხვავებულის განვითარებას ფსიქიკური შესაძლებლობები, რომლებიც ვლინდება ადამიანის განვითარების მთელი პერიოდის განმავლობაში და გრძელდება, რეალურად, დიდწილად ცხოვრებისა.

ეს პროცესი განსაკუთრებით აქტუალური და თვალსაჩინოა მოზარდობის პერიოდში, როცა პიროვნების ინდივიდუალობა აიძულებს მას შეუძლიათ შექმნან საკუთარი იდენტობა, განასხვავონ მშობლებისგან და დაიწყონ საკუთარი თავის აღიარება, როგორც საკუთარი არსება და მხოლოდ. ამისთვის ასევე აუცილებელია არსებობდეს კუთვნილება, კავშირი ოჯახურ და კულტურულ გარემოსთან, რაც საშუალებას იძლევა გქონდეს საწყისი წერტილი და გარემო, რომელიც ხელს უწყობს პროცესს. ყველა ეს ეს საშუალებას მოგცემთ შექმნათ მომავალი პროექტები, რომლებიც შეესაბამება თქვენს თავს, ასევე ჯანსაღი და გულწრფელი გზით სამყაროსთან დაკავშირების ან გაწყვეტის შესაძლებლობას.

ინდივიდუაციის პროცესი კარლ იუნგის მიხედვით

ზემოაღნიშნულის შესაბამისად, კარლ გუსტავ იუნგმა ჩამოაყალიბა ერთ-ერთი, რაც იქნებოდა მისი ანალიტიკური ფსიქოლოგიის საფუძველი: ინდივიდუაციის პროცესის კონცეფცია. ავტორისთვის ტერმინი ინდივიდუაცია მოიაზრება როგორც თავად არსის დიფერენციაციის, კონსტიტუციისა და დაკონსტიტუციების პროცესი, ისე, რომ სუბიექტს შეუძლია აღმოაჩინოს ვინ არის ის და საშუალებას აძლევს მას განავითაროს თავისი პიროვნება. იგი ასევე გაიგივებულია თვითრეალიზაციასთან, არის ბუნებრივი და ინსტინქტური პროცესის ნაწილი საკუთარი მომწიფებისკენ.

მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ ინდივიდუაციის პროცესი უაღრესად კონფლიქტურია, როგორც იუნგის ხედვაში, ასევე სხვებში, ვინაიდან იგი გულისხმობს საპირისპირო ელემენტების ინტეგრაციას. იუნგის შემთხვევაში, მან შესთავაზა, რომ ჩვენ ვდგავართ პროცესის წინაშე, როდესაც ადამიანში წარმოიშვა კონფლიქტები სხვადასხვა დაპირისპირებებს შორის. დაკავშირებულია ცნობიერ-არაცნობიერ ოპოზიციასთან და ინდივიდუალობა-კოლექტიურობასთან.

მთელი ამ პროცესის საფუძველი არის ეგო, საიდანაც ჩვენ წინ მივიწევთ მანამდე უარყოფილი ასპექტების გაგებაში და ნელ-ნელა მათ მიღებასა და ინტეგრირებაში. შიგთავსი, რომელიც უნდა განვითარდეს და ინტეგრირდეს, სულ უფრო რთული იქნება და ამ პროცესში წინსვლა ხდება აუცილებელია დაპირისპირებების ამოცნობა, დაკავშირება და ინტეგრირება მათთან იდენტიფიკაციის, მათი დიფერენცირების გარეშე საკუთარი თავის

ამ თვალსაზრისით, პირველ რიგში, ინდივიდუალური პირადი ასპექტები იქნება ინტეგრირებული, თავდაპირველად რეპრესირებულ ემოციურ გამოცდილებაზე მუშაობა მისი არაადეკვატურობის ან კონფლიქტის ან ტრავმის გამოცდილების გათვალისწინებამდე, შემდგომში ასევე ინტეგრირება კოლექტიური არაცნობიერის ელემენტები, რომლებიც განვითარებას ემატება მემკვიდრეობითი არქეტიპების განვითარებას კულტურულად. ანალოგიურად, განვითარდება და ინტეგრირებული იქნება სხვადასხვა ძირითადი პროცესები, რომლებიც ქმნიან პიროვნებას.

აღსანიშნავია, რომ არსებობს ინდივიდუაციის კიდევ ერთი კონცეფცია, რომელიც უფრო მეტად არის ორიენტირებული ევოლუციაზე. სუბიექტის ბიოლოგია, თუმცა ეწინააღმდეგება სხვა კონცეფციებს, შემოთავაზებული ინდივიდუაციის პროცესი იუნგის მიერ არ შემოიფარგლება მოზარდობით ან ბავშვობით. ფაქტობრივად, თითოეული ეტაპი, რომელიც პროცესის ამ მეორე ინტერპრეტაციის ნაწილია, გაგრძელდება დაახლოებით ათი წლის განმავლობაში, ცნობიერი ინდივიდუაციის პროცესი ბოლომდე არ დასრულებულა სრულწლოვანებამდე.

ჯერ ის გადის ფაზას, როდესაც ეგო იწყებს დაბადებას (ადრე არ იყო ინდივიდუალობის ცნობიერება), მოგვიანებით, როდესაც ის მიაღწევს პუბერტატს, იწყება. გარემოდან დაშორება და იდენტობის ძიება, ჩნდება მათ როლთან ადაპტაცია და საკუთარი თავის ინტეგრაცია და ბოლოს მეოთხე ეტაპი, რომელშიც არის საკუთარი თავის მნიშვნელობის ძიება. ეს იქნება ამ უკანასკნელში, როდესაც უფრო დიდია ალბათობა იმისა, რომ მოხდეს საჭირო პროცესები ინდივიდუაციის დასასრულებლად.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "კარლ გუსტავ იუნგი: სულიერი ფსიქოლოგის ბიოგრაფია და მოღვაწეობა"

ინდივიდუაციის პროცესის ეტაპები

ინდივიდუაციის პროცესი, იუნგის პერსპექტივიდან, მიმდინარეობს ოთხი ფაზის სერიით, რომლის მეშვეობითაც სუბიექტი პირველ რიგში ავსებს თავის ასპექტებს. ცნობიერი და არაცნობიერი და ნელ-ნელა აერთიანებს საპირისპიროებს (პირს და ჩრდილს, ცნობიერს და არაცნობიერს...) მანამ, სანამ არ მიაღწევს პიროვნების იგივეობას: ანუ იყოს ერთი. იგივე, სრულად ინტეგრირებული ინდივიდი.

მიუხედავად იმისა, რომ პრინციპში ოთხია, არსებობს მრავალი ინტერპრეტაცია და მათი დაყოფის გზები იუნგის თეორიაშიც კი. მაგრამ ყველა მათგანში გათვალისწინებულია შემდეგი (ამ შემთხვევაში მეხუთე, რაც პროცესის დასრულება იქნებოდა).

1. საკუთარი თავის მოშორება და პირველი მიდგომა არაცნობიერთან

ინდივიდუაციის პროცესის დასაწყისი ხდება იმ მომენტში, როდესაც ჩნდება ცნობიერება, რომ საკუთარი ცნობიერება არ არის ყოფის მთლიანობა. ის იწყებს აცნობიერებს იმპულსების, სურვილების და გამოუხატავი ფსიქიკური შინაარსის არსებობას არ არის პირდაპირ დაკვირვება. სუბიექტი აცნობიერებს, რომ არის საკუთარი თავის დიდი ნაწილი, რომელიც იგნორირებულია მის მიერ და აპირებს დაიწყოს მიახლოება მის გაგებას, რადგან დადგა მომენტი, როდესაც მისმა განვითარებამ აიძულა დაენახა ეს საჭიროება.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ადამიანის ცხოვრების 9 ეტაპი"

2. ჩრდილოვანი შეხვედრა

როგორც კი იბადება ცნობიერება, რომ რაღაც სხვა არსებობს საკუთარ არსებაში, პირველი, რაც გამოვლენილია არის ის, რომ არსებობს არა მხოლოდ ცნობიერი ნაწილი, არამედ არაცნობიერი და მთელი რიგი. ასპექტებს, რომლებსაც უარყოფითად მივიჩნევთ (და რომ ჩვენ ასევე მიდრეკილნი ვართ სხვებზე გადავიტანოთ, როგორც კომპენსაციის მექანიზმი): სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ვიწყებთ გაცნობიერებას ორმაგი პიროვნების არსებობა (რაც ჩვენ ვიცით და რაც გვაგრძნობინებს ცალკეულ არსებებს, რომლებიც დაკავშირებულია გარე სამყაროსთან) და ჩრდილის (ფარული და არაცნობიერი ნაწილის) არსებობა. პიროვნების)

როგორც კი დაიწყებთ ჩრდილის არსებობის გაცნობიერებას, თქვენ უნდა დაიწყოთ მისი შეფასება მისი განსჯის გარეშე: ჩვენი არაცნობიერი სურვილები და იმპულსები. აქვს დიდი მნიშვნელობა, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთს სოციალურად უკმაყოფილო აქვს. საუბარია უარყოფილი ელემენტებისა და საკუთარი პიროვნების ინტეგრირებაზე. საუბარი არ არის იმპულსებისადმი დათმობაზე (სინამდვილეში, რეპრესიას იუნგი განიხილავს, როგორც რაღაცას, რომელიც გარკვეულწილად გზა საშუალებას იძლევა ცნობიერების დაბადება), მაგრამ დიახ, მივიღოთ ჩრდილი, როგორც ჩვენი ნაწილი ბუნება.

3. ანიმა/ანიმუსთან შეხვედრა

ინდივიდუაციის პროცესის მესამე დიდი ნაბიჯი მოცემულია სექსუალურ არქეტიპებთან მიმართებაში. აქამდე ბავშვი აერთიანებდა საკუთარ ასპექტებს, მაგრამ ახლა მან უნდა დაიწყოს არქეტიპული ელემენტების ინტეგრირება, რომლებიც მოდის. კულტურული მემკვიდრეობა, რომელიც მისი პიროვნებისა და საზოგადოების ნაწილია და რომელიც მანამდე უარყოფილი იყო პირი. კონკრეტულად, ამ ეტაპზე სუბიექტი იწყებს მამაკაცური/ქალური პოლარობის ინტეგრირებას.

ეს პროცესი მოიცავს საკუთარი არსების ინტეგრაციას, გარდა იმ არქეტიპისა, რომელიც იდენტიფიცირებულია საკუთარ სქესთან. თქვენი არსების ის ნაწილი, რომელიც ტრადიციულად იდენტიფიცირებულია საპირისპირო სქესთან, გამოჩნდება მასთან ბმული. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მამაკაცმა უნდა გააერთიანოს ანიმა ან ქალური არქეტიპი (რომელიც შეესაბამება ისეთ ელემენტებს, როგორიცაა მგრძნობელობა, სიყვარული და გამოხატულება). ემოციური), ხოლო ქალი ამას აკეთებს ანიმუსის ან მამაკაცური არქეტიპით (დაკავშირებული ენერგიულობასა და სიცოცხლისუნარიანობასთან, ძალასთან, გონიერებასთან და სიბრძნე). საუბარია სექსუალური არქეტიპის, როგორც ლოგოს, ისე ეროსის სრულ ინტეგრირებაზე, მათ შუამავლობასა და შემოქმედებისა და შთაგონების წყაროდ ქცევაზე.

4. სინათლის არქეტიპის ინტეგრაცია

როგორც კი ეს გაკეთდება, ჩვენი ფსიქიკის ბნელი და უცნობი სფეროები იწყებენ განათებას, რაც აფართოებს ჩვენს საკუთარი თავის დიდი ცნობიერება და ამან შეიძლება წარმოქმნას ნარცისული ყოვლისშემძლეობის განცდა, რაც გვაიძულებს დავიჯეროთ უფროსები. მაგრამ რეალობის ეფექტი გვაიძულებს დავინახოთ, რომ ჩვენი შესაძლებლობები არც თუ ისე ექსტრემალურია, გვაიძულებს „გავიდეთ წყალში“, აღვადგინოთ თავმდაბლობა. ამ დროს ჩნდება სიბრძნე და აღმოჩენა, სიმბოლოა ჯადოქართან ან ბრძენთან, რომელიც აზრს ანიჭებს უცნობს, იკვლევს და აღმოაჩენს საკუთარ არსებას.

5. ინდივიდუაციის პროცესის დასასრული: coincidentia oppositorum

ნელ-ნელა ჩნდება მომენტები, რომლებშიც ჩნდება საკუთარი თავი, მომენტები, როდესაც საკუთარი არსების გაგება იწყებს არსებობას. პროცესი თავის კულმინაციას აღწევს, როდესაც მიიღწევა დამთხვევა ან დაპირისპირებათა ინტეგრაცია, იგი ვარაუდობს იგივეობის შეძენას, ინდივიდუაციის პროცესის დასასრულს.

ამ მომენტში, ელემენტების ნაკრები, რომლებიც ქმნიან გონებას, უკვე ინტეგრირებულია (ცნობიერი და არაცნობიერი, ინდივიდუალური და კოლექტიური, პიროვნება და ჩრდილი...), რომელმაც მიაღწია ტოტალურად ინტეგრირებული. ის უკვე არის საკუთარი თავი, იცის სხვადასხვა ასპექტები, რომლებიც მისი არსების ნაწილია და შეუძლია სამყაროსგან გარჩევა და განცალკევება. სუბიექტი არის სრული არსება, ინდივიდუალური და თანდათან უფრო და უფრო ავტონომიური (რომელსაც შეუძლია საკუთარი ეთიკური სისტემის ჩამოყალიბებაც კი).

მისი მნიშვნელობა პიროვნების ჩამოყალიბებაში

ინდივიდუაციის პროცესი, გაგებული, როგორც ის, რაც საშუალებას გვაძლევს გავხდეთ საკუთარი თავი, მას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს პიროვნების კონფიგურაციაში. სინამდვილეში, თავად იუნგი ინდივიდუაციას განიხილავს, როგორც გარდაქმნების სერიას, რომელიც მიზნად ისახავს მიზნის მიღწევას პიროვნების მედიუმი, ანუ შუალედური წერტილის მოპოვება, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს მიუახლოვდეს ცნობიერს და უგონო მდგომარეობაში.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ინდივიდუალობის იდეა არის საკუთარი თავის გახდომა, პიროვნებისა და ფსიქიკის სხვადასხვა ასპექტების სრულ მთლიანობაში ინტეგრირება. Ეს ნიშნავს მივიღოთ სხვადასხვა თვისებების არსებობა, რაც გვაქვს და დააფასეთ ისინი, თუნდაც რეპრესირებული და უარყოფილნი მთელი ცხოვრების მანძილზე. ინდივიდუალურ დონეზე ყველაზე ნათელი მაგალითია პიროვნებას (ჩვენი პიროვნების ნაწილს, რომელსაც ჩვენ ვაჩვენებთ) და ჩრდილს (ფარულ და უარყოფილ ნაწილს, რომელიც რჩება არაცნობიერი) შორის.

ინდივიდუალობა გვაძლევს საშუალებას ვიყოთ თავისუფლები, განვავითაროთ ჩვენი მოქმედების გზა და სამყაროს დანახვა და არ შემოვიფარგლოთ ჩვენი წინამორბედების მიერ გამოკვეთილი გზის გაყოლით. საშუალებას აძლევს ჩვენს ყოფიერებას, ხედვასა და მოქმედებას დამოუკიდებლად გამოჩნდეს და დიფერენცირებული. მოკლედ, ჩვენი პიროვნება გამოჩნდეს. ამით ჩვენ შევძლებთ შევქმნათ ცხოვრებისეული პროექტი, რომელიც შეესაბამება იმას, ვინც ვართ და ვიცხოვროთ როგორც ინდივიდები, როგორებიც ვართ.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ალონსო, ჯ. (2004). იუნგის ანალიტიკური ფსიქოლოგია და მისი წვლილი ფსიქოთერაპიაში. უნი. ფსიქო. ბოგოტა (კოლუმბია) 3 (1): 55-70.
• იუნგი, C. გ. (1934). პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. ქ. გ. იუნგი, სულის რეალობა (გვ. 173-200). ბუენოს აირესი: ლოსადა.
• მუნოზი, პ. (2010). იყავი საკუთარი თავი: შესავალი ანალიტიკურ ფსიქოლოგიაში C.G. იუნგი. სარედაქციო კაიკრონი. ესპანეთი.
• სასენფელდი, ა.მ. (ს.ფ.). ადამიანის განვითარება იუნგის ფსიქოლოგიაში. თეორია და კლინიკური შედეგები. ჩილეს უნივერსიტეტი.