ადამიანი ერთადერთი არსებაა, ვინც უარს ამბობს იყოს ის, რაც არის ალბერ კამიუ

მწერლისა და ფილოსოფოსის აზრით, ”ადამიანი ერთადერთი არსებაა, რომელიც უარს ამბობს იმაზე, რაც არის” ალბერ კამიუ (ალჟირი, 1913 - საფრანგეთი, 1960) რომ ადამიანი ა უარყოფისა და ნიჰილიზმის წინააღმდეგობრივი ლოგიკა მიაღწია აბსურდია მკვლელობების მიღება მათი ფატალისტური და გარდაუვალი გათვალისწინებით.

ესეს შესავალში მეამბოხე კაცი 1951 წელს დაწერილი ფრაზაა: ”ადამიანი ერთადერთი არსებაა, ვინც უარს ამბობს რა არის ”როგორც ურთიერთობის დასკვნა და როლი, რომელსაც ასრულებს ადამიანის აბსურდი და აჯანყება ან აჯანყება.

წინა ესეში ე.წ. მითი სიზიფეს შესახებ, კამიუ განიხილავს ცხოვრებას ან არარსებობის საკითხს თვითმკვლელობის შედეგების გათვალისწინებით მეამბოხე კაცი საკითხის განხილვა მოითმენს ან გაუძლებს; ან არ მოითმენს ან არ გაუძლებს; აჯანყების აქტის შედეგების გათვალისწინებით: აჯანყება.

ესეიგი მეამბოხე კაცი ითვლება ა ფილოსოფიური ტრაქტატი ააჯანყებული ადამიანი, როგორც ესე არის ქვესათაური. კამიუს აზრით, საზოგადოებაში ადამიანის აჯანყება იზრდება, როდესაც მისი ცოდნა ცენზურაში ხდება და მას მკვლელობაში ან მკვლელობაზე თანხმობისკენ უბიძგებენ.

კამიუ ახასიათებს ისტორიულ მოვლენებთან აჯანყების შესახებ თავის თეორიებს მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე თანამედროვე მოძრაობებზე, როგორიცაა სურეალიზმი, რომელიც ქმნის აჯანყების ქცევის უწყვეტობას საქართველოში მასები.

ფრაზის ანალიზი

ურთიერთობა ცნებებს შორის აბსურდული და აჯანყება Და მოგვიანებით აჯანყება საზოგადოებაში ეს უნდა გავიგოთ ალბერტ კამიუს ფილოსოფიური სწავლების შესაბამისად.

აბსურდული ადამიანი ან აბსურდი მიიღე, რომ ლოგიკა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სკრუპულები, რომლებიც მოჩვენებითია. აბსურდის ლოგიკა განმარტებით უკვე შეუსაბამოა, მაგალითად, თვითმკვლელობის დაგმობისა და მკვლელობის მიღების დიქოტომია.

აბსურდის ერთ-ერთი მიზეზი არის ის, რასაც კამიუ უწოდებს ეგზისტენციალური წინააღმდეგობა, ანუ კონფლიქტი წესრიგის ადამიანის სურვილსა და ცხოვრების მიზანს შორის და სამყაროს სიცარიელე, გულგრილობა და სიჩუმე.

აბსურდისთვის არსებული სამი ფილოსოფიური ვარიანტია:

• ფიზიკური თვითმკვლელობა: რაც ითვლება მშიშარა ქმედებად, რადგან არ ითვლება ნამდვილ აჯანყებად.
• ფილოსოფიური თვითმკვლელობა: ეს არის აბსურდის მიღმა აზრისა და ნუგეშის გარეშე სამყაროს შექმნა.
• აბსურდის მიღება: ეს არის ბრძოლაში ბრძოლის ღირსება, რომელიც იცით, რომ ვერ მოიგებთ და ნამდვილ გმირობად ითვლება.

ადამიანი აბსურდის წინაშე მყოფი და უსამართლობის წინაშე იქმნება ჭეშმარიტად ადამიანური იმპულსი, უარყოს საკუთარი არსებობის მიღება, გადაკეთების ახალი მეთოდის ძიებაში და შეცვალე სამყარო.

ამ იმპულსს ეწოდება აჯანყება. აჯანყება კაცობრიობის ერთ-ერთ არსებით განზომილებად ითვლება და ყოველთვის არსებობდა. ინდივიდუალური აჯანყება ხდება ჯგუფური აჯანყება.

იდეოლოგიის ეპოქაში, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, ამბოხი მეტაფიზიკური ხდება, ანუ აბსტრაქტული და სპეკულაციური დაკარგვა "ადამიანის გაღმერთებაში, რომ შეძლოს გარდაქმნა და გაერთიანება მსოფლიოში ”იგნორირებულია ისტორიული ფაქტი, რომ საზოგადოების ნებისმიერი მასიური ან ფართო ტრანსფორმაცია ხდება ეს არის აუცილებლად ძალადობრივი.

ამ კონტექსტში კამიუ ურჩევნია აჯანყების დამოკიდებულებას აბსურდის მიღების წინააღმდეგ, მხოლოდ იმ ფაქტის გამო, რომ იგი მინიმუმ ერთს იძლევა ძალადობის მკაფიო მიმართულება ვიდრე უარყოფა და აბსურდის ნიჰილიზმი სიკვდილიანობის აღრიცხვად, როგორც გარდაუვალ და „უგულებელყოფად“. რადგან "ადამიანი ერთადერთი არსებაა, ვინც უარს ამბობს იყოს ის, რაც არის".