ბერძნული ტრაგედია: მისი მახასიათებლები და ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრები

ბერძნული ტრაგედია არის დრამატული ჟანრი, რომელიც გაჩნდა კლასიკურ ანტიკურ ხანაში. იგი შედგება სერიოზული მოქმედების (კომედიისგან განსხვავებით) წარმოდგენისგან, რომლის სიმძიმე იწვევს თანაგრძნობასა და საშინელებათა გრძნობების განთავისუფლებას მაყურებელში. ეს, როგორც წესი, შთაგონებულია კლასიკური მითოლოგიით.

ეს არის ჟანრი, რომელიც ეხება ისეთ საკითხებს, როგორიცაა ბედის ფატალური შედეგი, ტრაგიკული განცდა, ადამიანის მდგომარეობა და წესრიგის აღდგენა. დიალოგების მშვენიერებას და პოეტურ სიღრმეს დაემატა ეს მახასიათებლები ბერძნული ტრაგედიის შენარჩუნებას.

ბერძნული ტრაგედიის წარმოშობა ძვ.წ. გ. და, როგორც ჩანს, ეს დაკავშირებულია რელიგიურ პრაქტიკასთან. პირველი, მამალი თხის მსხვერპლის შეწირვის რიტუალები, საიდანაც მომდინარეობს ეს სიტყვა τραγῳδία (მერცხალი) –სასმელები ნიშნავს "მამრს", და ოდეინი ნიშნავს "ოდას". შემდეგ, დითირამბი, პოეტური კომპოზიცია ღმერთ დიონისესთვის.

თავდაპირველად, დითირამბის სიმღერებს ასრულებდა გუნდი. დროთა განმავლობაში კორიფეომ (წამყვანი ხმა) დაიწყო გუნდთან დიალოგი. მოგვიანებით, მოქმედებების და უფრო მეტი პერსონაჟის მატებასთან ერთად, გამოჩნდა სცენა დრამა და მასთან ერთად ტრაგედიის სპეციფიკური ფორმა.

ტრაგედიის არგუმენტებმა მრავალი მწერალი და მხატვარი მოახდინა გავლენა ისტორიის განმავლობაში და ფსიქოანალიზის თეორიებიც კი გადალახა. მისი გასაგებად გავეცნოთ მის ძირითად მახასიათებლებს, ასევე მის ყველაზე მნიშვნელოვან წარმომადგენლებსა და ნამუშევრებს.

ბერძნული ტრაგედიის მახასიათებლები

უნივერსალური კონფლიქტების მოგვარება

ბერძნული ტრაგედია ეხება არქეტიპულ კონფლიქტებს. ეს ნიშნავს, რომ მისი თემები უნივერსალურია, მაშინაც კი, როდესაც კლასიკურ მითოლოგიას ემყარება. ეს უნივერსალობა განპირობებულია იმით, რომ ტრაგედია ასახავს ადამიანის ბუნებას და მისი არსებობის მდგომარეობას, ინტერპრეტირებული "ტრაგიკული" მნიშვნელობით.

მაგალითად, ადამიანთა ვნებების კონფლიქტი, ბედი, ძალა, ღალატი, პატივი, შეცდომა და ა.შ.

გრძნობა "ტრაგიკული"

ბერძნულ ტრაგედიას საფუძვლად უდევს "ტრაგიკული" აზრი. ეს გაგებულია, როგორც დაძაბულობა, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანის მოქმედებებსა და იმ პირობებს შორის, რომლებიც განსაზღვრავს მათ არსებობას. ამრიგად, შემთხვევით ტრაგედია არ არის. არსებობს მხოლოდ მაშინ, როდესაც დამკვიდრებულ წესრიგს ეწინააღმდეგება ადამიანის მოქმედება. ასეთი წინააღმდეგობა საშინელ შედეგებს აჩენს და წესრიგის აღდგენას მოითხოვს.

Მაგალითად, აგამემნონი ესქილეს. ამ ნაშრომში აგამემნონის ტრაგიკულმა შეცდომამ მას იფიგენიას სიცოცხლე დაუჯდა და ამან გაუჩინა მისი დედის, კლიტემნესტრის შურისძიების სურვილი.

ბედის განსაცდელის გრძნობა

ბერძნული ტრაგედიის კიდევ ერთი ფუნდამენტური ელემენტია ბედისწერა. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ბედის განწირვა არ ნიშნავს, რომ პერსონაჟები ყოველთვის საშინელ დასასრულს მიდიან. ეს ნიშნავს, რომ შენი ბედი გარდაუვალია, გარდაუვალი, არ აქვს მნიშვნელობა რა არის ეს. მაშასადამე, ბედი უკავშირდება პირველყოფილი წესრიგის აღდგენას.

მართალია, ტრაგედიების მნიშვნელოვან რაოდენობას საშინელი შედეგი მოჰყვა, მაგრამ არსებობს ისეთი რამ, რაც წყნარად წყდება. ასეთია შემთხვევა ევმენიდები, სადაც ორესტესი განთავისუფლებულია დანაშაულისგან.

გმირმა იცის ტანჯვის მიზეზები

საბერძნეთის ტრაგედიაში გმირმა, როგორც წესი, იცის იმ ტანჯვის მიზეზების შესახებ, რომელსაც ის განიცდის. პერსონაჟებმა იციან, რომ მათ პასუხისმგებლობა ეკისრებათ თავიანთ ბედს და ამიტომ შეუძლიათ ასახონ და მიიღონ თავიანთი ბედი.

მაგალითისთვის, შეგვიძლია ნაწარმოების მითითება ანტიგონესოფოკლეს მიერ. მასში ანტიგონემ იცის მისი ტანჯვის მიზეზები და ბედი, რომელიც მას ელის.

პერსონაჟები გამოხატავენ თავიანთ მოსაზრებებს

როგორც პერსონაჟებმა თავად იციან პასუხისმგებლობა ტანჯვაზე, მათი დიალოგები ამხელენ მათი სინდისის მსჯელობას. პერსონაჟები განმარტავენ თავიანთ მოტივაციებსა და ადამიანურ შეზღუდვებზე და საბოლოოდ ხვდებიან პრინციპებს, რომლებიც ცხოვრებას და ბუნებას არეგულირებს.

ეს არის საქმე, მაგალითად, ნაწარმოებში მეფე ოიდიპოსი სოფოკლეს, როდესაც ოიდიპოსი გამოთქვამს შემდეგ სიტყვებს:

არ ვიცი რა თვალებით შემეძლო მამაჩემისკენ გახედვა, როდესაც ჰადესის საცხოვრისს მივაღწიე, როგორ შემეძლო მეყურებინა ასევე ჩემი უბედური დედისთვის, იმ დანაშაულისთვის, რაც მათ ჩადენილ მაქვს, მე არ გამოვისყიდი ან განვაგებ ჩემზე ჩამოკიდებული.

მოქალაქის მიზანი

ბერძნული ტრაგედია მოქალაქეებისკენ იყო მიმართული, რადგან მას აღმშენებლობის მიზანი ჰქონდა. მან გადასცა სამოქალაქო და რელიგიური ღირებულებების სამყარო, რამაც გააერთიანა ბერძნული პოლისი. მაგალითად, დაძაბულობა ტირანიასა და დემოკრატიას შორის, ან ღმერთების ნებასა და ადამიანის ქმედებებს შორის. ამრიგად, ბერძნულ ტრაგედიას ჰქონდა როლი სოციალურ მშენებლობაში.

ეს არის შემთხვევა ანტიგონე სოფოკლეს, რომელიც წარმოადგენს წინააღმდეგობას რელიგიურ წესრიგსა და სამოქალაქო წესრიგს შორის.

კათარზისი, როგორც უშუალო დანიშნულება

არისტოტელეს თანახმად თავის შრომებში პოეტიკა, ტრაგედიას ფუნქცია აქვს კათარზისი. კათარზისი გაგებულია, როგორც განცდათა განთავისუფლება და განმუხტვა, რომელსაც დრამატული მოქმედება იწვევს მაყურებელში, თანაგრძნობითა და საშინელებით.

გუნდი და პერსონაჟები

ბერძნული ტრაგედიის ელემენტებს შორისაა პერსონაჟები და გუნდი. პერსონაჟები, როგორც წესი, დიდგვაროვანი, გმირები და, ნაკლებად, ღმერთებიც არიან, სწორედ ამაღლებული ხასიათის გამო.

თავის მხრივ, გუნდს აქვს ამბის ტრიალი და პერსონაჟების მოქმედებების სანქცია. ბევრჯერ, გუნდის მეშვეობით, ვეცნობით ავტორის საკუთარ იდეებს.

ბერძნული ტრაგედიის სტრუქტურა

რაც შეეხება დრამატულ ტექსტს, ბერძნულ ტრაგედიას აქვს შემდეგი ფორმა და სტრუქტურა:

• წინასიტყვაობა: ეს ერთგვარი რეზიუმეა, რომელიც მოთხრობის ფონს მოგვითხრობს.
• პარადოსი: ეს არის მომენტი, როდესაც გუნდი შემოდის, რითაც დრამატული მოქმედება იწყება.
• ეპიზოდები: ისინი თავად სცენებია, სადაც მიმდინარეობს პერსონაჟების დიალოგები.
• Ჩვენ ვართ: ისინი გუნდის სიმღერებს წარმოადგენენ, რომლებიც მთელ ნამუშევარში ხსნიან მოქმედებების თანმიმდევრობას ან პერსონაჟების მოქმედებების სანქციას.
• გამოსვლა: გადასახლება დრამატული კონფლიქტის შედეგია. ეს თითქმის ყოველთვის წარმოადგენს გმირის დაცემას, თუმცა ზოგიერთ შემთხვევაში, გმირი შეიძლება აღმოჩნდეს გამოსყიდული.

ბერძნული ტრაგედიის მთავარი ნამუშევრები

ბერძნული ტრაგედიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ავტორები, ვინც დღემდე გადალახეს, არიან:

• ესკილე (დაახლ. 525 - დაახლ. 455 ა. გ.);
• სოფოკლე (ძვ. წ. 496 - 406) გ.);
• ევრიპიდე (დაახლ. 484 - 406 ა. გ).

ამ მწერლების ნაწარმოებები მათი არგუმენტების სისწორის გამო გახდა ლიტერატურისა და უნივერსალური თეატრის ნამდვილი კლასიკა. გავეცნოთ რამდენიმე ყველაზე მნიშვნელოვან ნამუშევარს.

მეფე ოიდიპოსი სოფოკლეს მიერ

მეფე ოიდიპოსი ეს, ალბათ, სოფოკლეს ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია. ეს წარმოადგენს ოიდიპოსის კონფლიქტს, რომელსაც ორაკლი წინასწარმეტყველებდა, რომ იგი მოკლავდა მამამისს, ლაიუსს და დაქორწინდებოდა დედაზე, იოკასტაზე. ცდილობს თავიდან აიცილოს თავისი ბედი, ლაიუსი ცდილობს თავი დაეღწია ბიჭისგან, არ იცის რომ მისი ქმედებები მხოლოდ ორაკულის შესრულებას უზრუნველყოფს.

ეს არგუმენტი ფროიდის ფსიქოანალიტიკური თეორიის საფუძველია და ცნობილია როგორც "ოიდიპოსის კომპლექსი". ფროიდმა ნაწარმოებში იპოვა მამა-შვილს შორის ფსიქოლოგიური დაძაბულობის სიმბოლური მოდელი, რომლებიც დედის სიყვარულისთვის იბრძვიან.

ეს შეიძლება დაგაინტერესოთ: სოფოკლეს ოიდიპოს რექსი: რეზიუმე და ანალიზი.

ანტიგონე სოფოკლეს მიერ

ანტიგონე წარმოადგენს საღვთო წესრიგსა და სამოქალაქო წესრიგს შორის განსხვავებას. ამ კითხვის ფარგლებში, მისი თემების ნაწილი განიცდის უნივერსალურ პრობლემებს, როგორიცაა სინდისის თავისუფლება და სახელმწიფოს როლი, როგორც სოციალური წესრიგის გარანტი.

ანტიგონემ გადაწყვიტა პატივი მიეგო ბრძოლაში მოკლული მისი ძმის პოლინიცას ცხედრის მიუხედავად, მიუხედავად იმისა, რომ მეფე კრეონტმა უარი თქვა მის დაკრძალვაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მეფე ეწინააღმდეგება ღმერთების ბრძანებას, ანტიგონე ეწინააღმდეგება სამოქალაქო წესრიგის ავტორიტეტს.

ეს შეიძლება დაგაინტერესოთ: სოფოკლეს ანტიგონე: რეზიუმე და ანალიზი

აგამემნონი ესქილეს მიერ

აგამემნონი არის ტრილოგიის პირველი ნაწარმოები, რომელიც ცნობილია, როგორც ორესტეაყურადღება გამახვილდა სამართლიანობასა და შურისძიებას შორის დაძაბულობის წარმოჩენაზე. ასეთი კითხვა ადამიანის არსებობის გაუარესებადი თემების ნაწილია.

ამ პირველ ნაწილში კონფლიქტი ჩნდება მაშინ, როდესაც არგოსის მეფე აგამემნონი ტროას ომში ათი წლის განმავლობაში ბრძოლის შემდეგ ბრუნდება სახლში. მისმა მეუღლემ, კლიტემნესტრამ, მრუშობის ურთიერთობა დაამყარა მეფის ბიძაშვილთან, ეგისტროსთან. კლიტემნესტრა სურს შური იძიოს თავისი ქალიშვილის, იფიგენიას მსხვერპლისთვის, ხოლო ეგისტროს სურს ტახტზე ასვლა. ამრიგად, შეყვარებულები აგამემნონს შეთქმულებას უწევენ და კლავენ.

ქორეოგრაფები ესქილეს მიერ

კოეფორიები ტრილოგიის მეორე ორესტაია. ის წარმოადგენს აგამემნონის, ორესტესისა და ელექტრას შვილების შურისძიებას კლიტემნესტრას და ეგისტროს მიერ ჩადენილი მკვლელობის შემდეგ. ორესტესი კლავს კლიტემნესტრას, რომელიც სიკვდილის წინ იძიებს შურისძიების ქალღმერთებს - ერინებს ან ევმენიდებს. ისინი დაიწყებენ დევნას ორესტეს წინააღმდეგ.

ევმენიდები ესქილეს მიერ

ჩართულია ევმენიდები არის ტრილოგიის The Oresteia მესამე ნაწილი. ორესტესი უნდა გამოცხადდეს არეოპაგზე მდებარე ღმერთების კარზე. ჟიური განიხილავს რამდენად გამართლებულია ორესტეს მიერ ჩადენილი მკვლელობა. აპოლონისა და ათენას შუამავლობის წყალობით, ორესტესი უდანაშაულოდ ცნეს და გამოისყიდეს თავისი დანაშაულისგან.

მედეა ევრიპიდეს მიერ

მედეას, იასონის მეუღლეს, უარყოფს გმირი, რომელსაც სურს ცოლად შეირთოს კორინთის მეფის კრეონის ქალიშვილი. მიუხედავად იმისა, რომ მეფე ბრძანებს მედეას დაუყოვნებლივ გადასახლებას, იგი აძლევს მას ერთდღიან ვადას. ეს ის დრო იქნება, როდესაც მედეამ შური იძია იასონის წინააღმდეგ, რომ მოკლა მეფის ასული, კრეონი და მათი შვილები. მედეა გაქცეულია ჰელიოსის ეტლით.

ამ ნაშრომში ავტორი ხაზს უსვამს ქალის, როგორც ინდივიდისთვის დამახასიათებელ კონფლიქტებს სოციალური წესრიგის წინააღმდეგ. ქალი აჯანყდება იმ მდგომარეობის წინააღმდეგ, რომელიც მას მამაკაცებს დაქვემდებარებაში აქვს, ამბოხი, რომელიც ყველაზე სასტიკ შურისძიებაში გამოიხატება.

ტროელები ევრიპიდეს მიერ

ტროელები ეს არის ევრიპიდეს ტრაგედია, რომელიც ომის შედეგების ღრმად წარმოდგენად ითვლება. იგი ასახავს ადამიანთა დაქვემდებარებას, რაც ვლინდება გამარჯვებულთა და დამარცხებულთა ურთიერთობაში.

ევრიპიდე წარმოადგენს ტროას განადგურების ბოლო დღეს. გამარჯვებულები ძარცვავენ ქალაქს და ქალები გვერდს უვლიან. გამარჯვებულების სასტიკი და უღირსი ქმედებები საშინელი შედეგების წინაპირობაა.