მიქელანჯელოს დავის ქანდაკების ანალიზი

Saido das mãos de um dos maiores gênios da arte de todos os tempos, ან დავი (1502-1504) მიქელანჯელოს და um ბრწყინვალე ქანდაკება მაკიო მარმარილოში, რომლის კორპუსი სიმაღლეზე 4 მეტრს აღემატება და 5-ზე მეტს ითვლის ბაზა

1501 წელს მხატვარს მინდობილი დევი წარმოადგენს აღორძინების ორი სიმბოლოს და ამჟამად შეიძლება აღფრთოვანებული ვიყოთ Galleria dell'Accademia– ს შიგნით, ფლორენჩაში, იტალია.

სამუშაოების ანალიზი

დავი სემი გოლიასი

ქანდაკება ეხება დავით ე გოლიასის, გიგი და ამპარტავანი გოლიასის (ჯარისკაცი) ბიბლიურ ისტორიას. filisteu) დამარცხდა დავითი (ძლივს მოძალადე), რომელიც აითვისა ისრაელიანთა დამარცხება ფილისტეუსი

ბევრჯერ იყო ეს ამბავი სხვადასხვა ფორმით წარმოდგენილი, ამასთანავე, მიქელანჯელო სხვადასხვა დღით ადრე იყო წარმოდგენილი. წარმოადგენს ამორჩეულს და სემი გოლიას ძერწვას, და უპირველეს ყოვლისა არ წარმოადგენს დევის გამარჯვებული.

ინვერსიული წლიდან ჩვეულებრივიდან აქ დევი გამოჩნდება სოზინიო იმ მომენტში, რომელიც წინ უსწრებს ბრძოლას. იგი შიშველი მიიწევს იმ მიწაზე, რომელზეც გოლიასი ან ელოდება, მხოლოდ შიშველი მხრით აჰყავს საფარს, რომლის მიხედვითაც თავს დაესხმება ქვას, რომელსაც გოლიასი მოკლავს.

instagram story viewer

გავლენა და მახასიათებლები

მიქელანჯელო პელას კლასიკური ქანდაკებისა და წმინდა ნესას ნამუშევრების მიჯაჭვულობა და უპირატესობა. კლასიკური და თვალსაჩინო გავლენა ბერძნული კუროსის სქემისადმი ნაწარმოების მიდგომაზე. მხატვრის ბედი არ არის კუნთოვანი სხეულის მოქანდაკეობა, მაგალითად, დონატელოს მოზარდის ფიგურების მჭლე სხეულები.

მუშაობის მიუხედავად, დააჭირეთ გარკვეულ მოძრაობას, თავზე კი ქანდაკებას, რომელიც წარმოადგენს "ação em suspenso". დევის ყველა ანატომია გამოხატავს დაძაბულობას, შიშს, პლუს ასევე გამოყენებას და გამოწვევას. ასე რომ, ხედავთ, რომ ისინი გაფართოებულები არიან, testa franzida e o olhar e სასტიკი და ამავე დროს ფრთხილი.

პირდაპირი ხელის გაფართოებული ვეიების დეტალი

აქ ასევე არის ინტენსიური ფსიქოლოგიური განზომილება, ისევე როგორც მიქელანჯელოს ყველა ნაწარმოებში. ქანდაკებას, როგორც ჩანს, აქვს საკუთარი ძალზე აჟიტირებული შინაგანი ცხოვრება, მიუხედავად გარე პასიურობის აშკარა ხმაურისა.

ეს არის ორმაგობა, რომელიც შესაძლოა ასახავდეს სხეულსა და სულს შორის არსებულ ორმაგობას, რომელიც ტანჯავს შენ ან მხატვარს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. პოისი მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანის სხეულით აღტაცებული და სრულყოფილი ღვთიური გამოხატულებაა (e oual tornou) როგორც მისი შემოქმედების მთავარი და პირველყოფილი მნიშვნელი), მიქელანჯელო მიიჩნევს, ან ასევე prisão da სული

ეს იყო კეთილშობილი და ლამაზი ციხე და ის შთაგონება იყო მისი ყველა ბავშვისთვის. იხილეთ ჯორჯო ვასარის სიტყვები (1511-1574 წწ., რენესანსის სხვადასხვა იტალიელი მხატვრის მხატვარი, არქიტექტორი და ბიოგრაფი) მიქელანჯელოს შესახებ:

"ამ არაჩვეულებრივი სახლის იდეა იყო ადამიანის სხეულის ფუნქციონირების ქცევა და მისი სრულყოფილი პროპორციები, თქვენი დამოკიდებულების მშვენიერი მრავალფეროვნება და, სხვაგვარად, თქვენი სურვილი ან სიყვარულის გრძნობები სული. "

ანალოგიურად, ასევე ქვის ბლოკები (ადამიანის სხეულის ანალოგიურად) წარმოადგენდა ფიგურებს, რომლებიც ჩვენ ვცხოვრობდით და მიქელანჯელო, სკულპტურული ტექნიკით, ლიბერტავა.

ამ ნამუშევრით მიქელანჯელო მიიჩნევს სულ რაღაცას, რაც მხატვრისთვის ფუნდამენტური იყო, მხოლოდ nu o corpo შეიძლებოდა ღვთისადმი შეფასებულიყო, როგორც დეუსის უმაღლესი ბიძაშვილი. იგი იძლევა იმავე ფორმას, ასევე აქ აშკარაა ან მხატვრის სრული ოსტატობა ანატომიურ წარმოდგენაში.

იპოვნეთ მიქელანჯელოს სხვა ნამუშევრები.

ცნობისმოყვარეობა

ქანდაკების პირდაპირი ზომა მცირედი არაპროპორციულია სხეულის დანარჩენ ნაწილთან მიმართებაში (უფრო მაღალია ვიდრე ჩონჩხი). ფაქტი, რომელიც უნდა შემოთავაზებულიყო პატივისცემით ან სხვა სახელით, რომელიც დევი ასევე ცნობილი იყო: manu fortis (forte de mão).

1527 წელს ქანდაკება sofreu– ს პირველი ძალადობრივი შეტევა მოხდა, როდესაც პოლიტიკური პროტესტის ნიშნად, პედრას ფორა თავს დაესხა პარტიებს სამ ნაწილად ან seu braço esquerdo. O მკლავი აღდგა, მაგრამ შესაძლებელია მოტეხილობების დანახვა საიდანაც დაიწყო.

1991 წელს იტალიელმა მხატვარმა, სახელად პიერო კანატამ, შეძლო ქანდაკების ჩონჩხის პატარა მარტელოს და ესმაგუს ან მეორე თითით შესვლა. ამ დროისთვის სამუშაო გადაურჩა შემდგომი დაზიანებისგან, რადგან პიერო კანატას თანმხლები მუზეუმის სტუმრები ჩაერივნენ ან მოახდინეს ჩეგოს პოლიციის იმობილიზაცია.

სამუშაოს დასრულებამდე რამდენიმე წლით ადრე, დიდი ხნის განმავლობაში ვცდილობდით კონკრეტულად გამოკვეთა ქანდაკება, რომელსაც ახლა ორი ფლორენჩაში, სანტა მარია დელ ფიორეს ტაძრის ფასადის საყრდენი, რაც ნიშნავს, რომ იგი სიმაღლეზე მრავალი მეტრის სიმაღლეზე გაივლის მხოლოდ

დიდი დრო გავიდა ორმა მხატვარმა (აგოსტინო დი დუკიომ და ანტონიო როსელინომ), რომლებმაც ვერ დაასრულეს ნამუშევარი. უფრო მეტიც, 1501 წელს მიქელანჯელო რომიდან დაბრუნდა ფლორენცაში, რომელსაც სავარაუდოდ იზიდავდა მონუმენტური ქანდაკების გაკეთების იდეა.

გარდა ამისა, ქანდაკება გაკეთდა მარმარილოს უნიკალური ბლოკის გამოყენებით, რომელიც მანამდე უარყო ორმა მხატვარმა და რომელიც 40 წლის განმავლობაში ელოდა მიქელანჯელოს გენიოსს.

მიქელანჯელომ დაასრულა თავისი სამუშაო ორ წელიწადში, ასევე ქანდაკება, რომელიც თავდაპირველად განკუთვნილი იყო დასრულებული საკათედრო ტაძრისთვის რომის მიმართულებით მოთავსებული Palazzo Vecchio- ს წინ (ჩაანაცვლა ასლი თანამედროვე). ეს დასასრული გახდა დემოკრატიის გამარჯვების სიმბოლო მედიჩების ძალაუფლებაზე.

მიქელანჯელოს დევის რეპლიკა ფლორენცის პალაცო ვეკიოს წინ

ადგილობრივი ficou– ს შეცვლა გახდა პოზიტიური და ენთუზიაზმი, რომ ქანდაკებამ მიიღო და მისი დასრულების შემდეგ ღონისძიებისთვის შექმნილი კომისია (საიდანაც ფაზამი იწყება ლეონარდო და ვინჩი და ბოტიჩელი), რომელმაც გადაწყვიტა მისი ბედი საბოლოო

ამჟამად ნამუშევარს ყოველწლიურად 8 ათასზე მეტი ვიზიტორი სტუმრობს, რაც არ არის სასურველი ქანდაკების კონსერვაციისთვის, თქვენ ახლახანს დააბიჯეთ ორ ვიზიტორზე, რომლებიც თმის მუზეუმისკენ მიდიოდნენ, თუ ის მცირე ზომის მიწისძვრების პროვოცირება აღმოჩნდა მარმარილო.

ისო ლევუ, რომ იტალიის მთავრობამ ცდუნება მოითხოვა ნაწარმოების საკუთრებაში (ქანდაკების განსაზღვრის მცდელობა) როგორც ეროვნული საგანძური) ქალაქ ფლორენცას წინააღმდეგ, რომელსაც იგი ისტორიული დირექტივით, გადასახადებით ან საქმის განხილვით ეკუთვნის სასამართლო