Lenda do Boto (ბრაზილიური ფოლკლორი): წარმოშობა, ვარიაციები და ინტერპრეტაციები

Lenda do boto ეროვნული ფოლკლორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ისტორიაა. ან ვეშაპისებრი, გოლფინიო დე აგუას დოკის სახეობა, რომელიც ბინადრობს ამაზონიას მდინარეებში, და ბოლოს გახდა ბრაზილიაში ძალიან პოპულარული თხრობის ცენტრი.

ფოთოლი, ორი ბრაზილიელის საერთო წარმოსახვის ნაწილია: პიროვნება განაგრძო ტექსტებში, მუსიკაში, ფილმებში, თეატრის პიესებსა და რომანებში.

ლენდა დო ბოტო

ზოგიერთ სპეციალურ ცნობარში, lua cheia ou festa junina– დან, ან Boto sai do rio e გარდაიქმნება ჰომემის დამამშვიდებლად გალანტურია, ყველა თეთრებშია გამოწყობილი.

იგი პირადობის შენიღბვის მიზნით იყენებს ჩაპეს: თმის დიდი ცხვირი, აგრძელებს ზრდას ან golfinho de agua თორმეტი, თავის არეში, ნახვრეტი, სადაც ის სუნთქავს.

Surpreendendo გოგონები ბეირაში აკეთებენ რიოს, ან ცეკვავენ მათთან ერთად ცეკვების დროს, ან ბოტო იღებს მაცდუნებელ ლას, როგორც seu jeito doce e charmoso. იქ გადაწყვიტეთ ისინი წყალში აწიოთ, სადაც სიყვარულის წინაშე აღმოჩნდებით.

სინამდვილეში, ის უბრუნდება თავის ჩვეულ ფორმას და ქრება. როგორც ქალები ზედიზედ ხვდებიან, იდუმალი ფიგურა მრავალჯერ არის ამოტვიფრული, სამყაროს გამოსავლენად ან ის აღმოჩნდა, როგორც ბოტო.

ო მიტო ბოტოზე და არა ბრაზილიურ ფოლკლორზე

ისევე როგორც საკუთარი ვინაობა, ტრადიციული ბრაზილიური კულტურა ჩამოყალიბდა ძირძველი, აფრიკული და პორტუგალიური გავლენის გადაკვეთის გზით. ან მითი ter uma ჩანს ჰიბრიდული ბუნება, აერთიანებს როგორც ევროპული, ისე ძირძველი გამოსახულების ელემენტებს.

ისტორია დო ბოტო, რომელიც წარმოიშვა ქვეყნის ჩრდილოეთ რეგიონში, ამაზონია, ასახავს ხალხის სიახლოვეს წყლებთან და იმ გზას, რომლითაც ის მრავლდება მისი გამოცდილებისა და ჩვილების დროს.

როგორც მეგობარი, ან როგორც მტაცებელი, ან ვეშაპისებრი განო ჯადოსნური კონოტაცია და ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში სადღესასწაულო და შიშით გავიდა. ამჟამად ის კვლავ წარმოდგენილია რიტუალებსა და ხალხურ ცეკვებში, სამახსოვრო ღონისძიებებში, როგორიცაა Festa do Sairé, Alter do Chão, Pará.

ვარიაციები და ცნობისმოყვარეობა ლენდას შესახებ

ან დაუკავშირდნენ იმ მოსახლეობას შორის, რომლებსაც შემდეგ მიჰყავდათ um ასიმილაციის პროცესი da lenda do Boto pela რეგიონალური ბრაზილიური კულტურა.

ასიმ, ა თხრობა გარდაქმნიდა და სხვადასხვა კონტურის ვარაუდით, რაც დამოკიდებულია ქვეყნის რეგიონის დროზე. თავდაპირველად, ისტორია გადაეცა noites de lua cheia- ში, როდესაც ავტორი გამოჩნდა იმ ქალებისთვის, რომლებიც იყვნენ ბანჰავამ ნო რიო ან პასეავამ ნაზ მარგენში.

ამჟამად უფრო ცნობილია, რომ ჯადოქრული პიროვნება ივნისის ფესტივალების პერიოდში ჰომემში გადაიქცა და ცეკვებს გვეჩვენება, ლამაზ გოგონასთან ცეკვის სურვილით. ისტორიის ზოგიერთ ვარიანტში ის ბანდოლიმსაც თამაშობს.

ცნობილი ისტორიკოსი და ანთროპოლოგი ლუის და კამარა კასკუდო აჯამებს აგრეთვე Estória და na work ბრაზილიური ფოლკლორის ლექსიკონი (1952):

ო ბოტომ აცდუნა ახალგაზრდა რიბერინი, რომელიც მდინარე ამაზონის მთავარი შენაკადებია და ეს არის ყველა გაურკვეველი პასუხისმგებლობის ფილოს ქვეყანა. ღამის პირველ საათებში, ის თავს საკმაოდ მტაცებლად, მაღალ, თეთრად, ფორტედ, დიდ მოცეკვავედ და ის ჩვენთან სასმელია, ცეკვავს, ნამორა, საუბრები, ხშირი შეხვედრები და ერთგულად ესწრება შეხვედრების წლებს ქალური გათენებამდე ბოტო გახდა.

ზეპირ და წერილობით ტრადიციებში ხშირად გვხვდებოდა სიუჟეტები, რომ ვირუსული კოსტუმი გარკვეულ რეგიონებში ქალები გადაიღებენ ან ჩაპეუებენ და აჩვენებენ ან ტოპო da cabeça როდესაც chegavam nas festas.

ამ პოპულარულ ვერსიამდე, ფალავამის წყლის მკვიდრი სხვა მონათხრობი წყლის არსებაზე, რომელიც ადამიანის ფორმას იღებს: მხედველობა. მას თაყვანს სცემდნენ ტაპუის თმები, ინდოელები, რომლებმაც არ გამოტოვეს ტუპი, რომელმაც დაადასტურა მათი ღვთიური დაცვა.

Os povos tupis do litoral também falavam de um homem marinho, ან იპოპიარა. როგორც მოკავშირე და მფარველი, ან ბოტო განიხილებოდა, როგორც მეგობარი, ძირითადად ორი მეთევზე და ქალი, რომლებიც რეგულარულად ითხოვდნენ. ისოს ან მისი ხორცის მოხმარების გამო, ის სხვადასხვა საზოგადოებაში უსიამოვნოა.

ან seu მოჯადოება, თუმცა, ტოვებს შედეგებს ცხოვრების დაწვის ან conhecia. მას შემდეგ, რაც გავიგე, როგორ უნდა იყო ფანტასტიკური, რადგან ქალები, როგორც ჩანს, აღმერთებდნენ დე პაიშოს, მელანქოლიის მდგომარეობაში შევიდნენ. მჭლე და ფერმკრთალი, მუწუკები უნდა გაიზარდოს მკურნალამდე.

როგორც ჩანს, ლენდა კაცი პარალელურად იარადან, Mãe d'Água- ით რომ იზიდავდა ადამიანები თავიანთი სილამაზითა და ხმით. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ დავამმა უამბო ბოტოს შესახებ, რომელიც ასევე გახლდათ უფრო მგრძნობიარე, შეინარჩუნა ურთიერთობა ქალებთან, რომელსაც ის შეინარჩუნებს.

Na melhor das hipóteses, ან Boto Começava საჰაერო სალონისა და კანოეს ასასვლელად, საყვარელ ადამიანად. უფრო მეტიც, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, na მუშაობა ნატურალისტი მდინარე ამაზონში, ან ინგლისელი მკვლევარი ჰენრი ვალტერ ბეიტი მოგვითხრობს მსგავს ვერსიას, რომელსაც ის ამაზონში შეისწავლის.

ბევრი საიდუმლოებით მოცული ისტორია უკავშირდება ბოტოს, მაგალითად, e chamado ან golfinho maior do Amazonas. ერთ-ერთი მათგანი იყო ის, რომ ან ბოტო თინჰა ან ბელა მულჰერის ფორმის მიღება, როგორც ჯოჰლოსზე მიმაგრებული ჩამოკიდებული თმა და, როგორც არ უნდა იყოს, ეგას ქუჩებში სიარული, ბიჭებისკენ მიმავალი მდინარე.

რატომღაც ის საკმაოდ მოხუცი იყო, რომელსაც მიჰყვებოდა - მე მას პრაიას მივაწებე, სეიფი მსხვერპლის წელისკენ და მერგულჰავასკენ მივიდა ტალღებით ტრიუმფის შეძახილით.

ყველა ის ზღაპარი ფიზიერამს, აგრეთვე, თუ როგორ ეშინიათ პოპულარულ ხალხს ამის მცდელობა გზები ან afastar. გაითვალისწინეთ, გაითვალისწინეთ ან გაირეცხეთ alho nas embarcações. შინაგანი არ არის, არსებობს მოსაზრება, რომ ქალები არ უნდა იყვნენ მენსტრუაცია და არ უნდა ატარონ ვერმელოები, როდესაც გემის პლატფორმაზე ეს fatores მიიზიდავს ბავშვს.

თქვენ ფილჰო ბოტო

ჯადოსნური წარმონაქმნის შექმნა, რომელიც, როგორც ჩანს, დაუცველი ქალების მოსატყუებლად, გადარჩა და ტემპების განმავლობაში გარდაიქმნა. ამასთან, ერთი რამ იგივე რჩება: ლენდა მიჩვეულია აუხსენით uma mulher solteira ორსულობა. ან მითი, ბევრჯერ, ეს არის აკრძალული ან ექსტრაქორწინებადი ურთიერთობების გაღების გზა.

ამ მიზეზით, ცნობილია, რომ ბრაზილიას ჰყავს უცნობი ქვეყნების შვილები, რომლებიც აღმოჩნდნენ ბოჰასო filhas do. 1886 წელს ხოსე ვერისიმო წარმოადგენდა მუშაობაში შექმნილ ვითარებას ვახშამი ამამაზურ ცხოვრებას ანიჭებს.

Rosinha ამ დროიდან დაიწყო გამხდარი; რამდენად ფერმკრთალი იყო იგი ტორნუ-სე ამარელა; ficou feia Tinha um ar sad de mulher desgraçada. Seu pai notou ესას შეცვლა და perguntou à mulher ამის გამო. ფოი ბოტო, უპასუხა დ. ფელიციანა, სემ სხვა ახსნა.

Outras interpreações da lenda

ამ მითის უკან იმალება ჯვარი მაგიასა და სექსუალობას შორის. ქალებისა და ბუნების კავშირის დამყარების გარდა, მონათხრობი, როგორც ჩანს, ქალური სურვილი და ჰომეტის ფანტაზიაა ზებუნებრივი ძალებით, რომელსაც შეუძლია ნებისმიერი მოკვდავის შეცდენა.

მეორეს მხრივ, ზოგიერთი ფსიქოლოგი და სოციოლოგი ამტკიცებს, რომ ბევრჯერ, რადგან ქალები იყენებენ ლენდას, როგორც ფორმას ძალადობის ეპიზოდების დამალვაშენი ინცესტი რომ გერამრამ ორსულობა.

ბოტოს თანამედროვე წარმოდგენები

როგორც gerações– ის საშუალებით თქვეს, lenda do Boto აგრძელებს როლეულის როლს ბრაზილიურ კულტურაში. იდუმალი პიროვნება წარმოდგენილია სხვადასხვა ხელოვნების საშუალებით: ლიტერატურა, თეატრი, მუსიკა, კინო და სხვა.

1987 წელს ვალტერ ლიმა უმცროსმა რეჟისორი ან ფილმი გადაიღო ელე, ან ბოტო, მთავარ როლში კარლოს ალბერტო რიჩელი.

ჰუმბერტო აველარის რეჟისორის ჰუმბერტო აველარის ცენტრში რეჟისორი ჰუმბერტო აველარი ვფიცავარ რომ ვნახე, ფარდების სერია ბრაზილიის ფოლკლორისა და გარემოს დაცვის შესახებ, 2010 წ.

Veja o curta na განუყოფელი:

2007 წელს, ან მითი ჩნდება მინიესერიაში ამაზონია - გალვეზიდან ჩიკო მენდესამდე, სადაც დელზუიტე (ჯოვანი ანტონელი) აკრძალულ და გრავიურულ ურთიერთობებში ცხოვრობს. Embora estivesse noiva de outro homem, gravid fica de Tavinho, ან filho de um პოლკოვნიკი, და არ დაადანაშაულოთ ​​ბოტო.

ცოტა ხნის წინ, რომანი ფორსა დო კერერამდე (2017 წ.), ჩვენ ვხვდებით რიტას, პარაზინოელი ახალგაზრდა კაცს, რომელიც აკრედიტებულია სერეიად. გოგონა ადანაშაულებს წყალთან სიახლოვეს და მაცდუნებელი ძალა იყო herança de família: ეს იყო filha do Boto.

რომანის საუნდტრეკი მოიცავდა თემას ო ნამორადორ ბოტო პარანადან მომღერალის, კომპოზიტორისა და პოეტის დონა ონეტეს მიერ. როგორც სათაური მიუთითებს, სიმღერა სახეზეა ბოტოს პერსონაჟის დამპყრობელი, ერთგვარი დონ ჟუანი ბრაზილიელი.

დაბინძურება, რომ ლამაზი ბიჭი
სალტავა მიყვარს
დაბინძურება, რომ ლამაზი ბიჭი
სალტავა ცეკვისთვის

ყველა თეთრებში გამოწყობილი
პრა ცეკვა კაბოკლას სინჰასთან ერთად
ყველა თეთრებში გამოწყობილი
Pra ცეკვა cabocla Iaiá
ყველა თეთრებში გამოწყობილი
პრა ცეკვა კაბოკლას მარიასთან ერთად

კონვერტი ან ბოტო-კორ-დე-როზა

როგორც მეცნიერი ინია გეოფრენიზი, ან boto ou uiara é um მდინარე გოლფინიო, რომელიც ბინადრობს ჩვენს მდინარეებში ამაზონასა და სოლიმესში. ამ ძუძუმწოვრების შეფერილობა შეიძლება განსხვავდებოდეს, რადგან მოზრდილებში, ძირითადად მამაკაცებში, აქვთ ვარდისფერი ტონალობა. O nome "uiara", წარმოებული tupi "yარა"ნიშნავს" სენხორა და აგუას ".

Conheça ასევე

• ბრაზილიური ფოლკლორის ლენდა
• განმარტა ლენდა დო კურუპირამ
• განმარტა ლენდა და კუკამ
• ლექსები ამაზონიას შესახებ
• ლენდა და ირამ გაანალიზა
• ძირძველი ხელოვნება
• მაკუნაიმა მარიო დე ანდრადეს
• ჟოზე დე ალენკარის ლივრო ირაცემა
• კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს 25 ლექსი