12 შავკანიანი მწერალი ქალი უნდა წაიკითხოთ

დიდი ხნის განმავლობაში ეს სიტყვა ეკუთვნოდა თეთრ ქალებს: დრო იყო მათთვის დაუჯერონ და განსაზღვრონ სამყარო, semelhança ან საკუთარი თავის წინააღმდეგ.

ლიტერატურული კანონი არის მამრობითი და თეთრი ჰეგემონიის ნაყოფი, რომელიც დომინირებდა კულტურის ყველა სფეროში, და სხვა იდენტურობების დისკურსებს ზღვარს აქცევს.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მკითხველებმა და თეორეტიკოსებმა გააცნობიერეს, რომ ჩვენ გვჭირდება მეტი პერსპექტივები, ცხოვრების და წერის სხვა გზები. ჩვენ უნდა გავეცნოთ შავკანიან ქალებს, ვაღიაროთ მათი ნამუშევრები და მათი ბრძოლები, ვიბრძოლოთ ან გავჩუმდეთ და ან გავჩუმდეთ მათი ისტორია.

1. მარია ფირმინა დოს რეისი (1822 - 1917)

მარიანა ფირმინა დოს რეისი, მარაჰაოელი მწერალი, მიუბრუნდა პირველი რომანტიკის ბრაზილიელი com გამოქვეყნება ურსულა (1859).

ნაწარმოები, რომლის მთავარი თემა იყო გმირი ორსულასა და ბაჩარელ ტანკრედო, იყო იმ დროის ლიტერატურიდან განსაზღვრული, სადაც კუდიდელებს ორი ესკრავო, ორი შავკანიანი და ქალი გამოეყო.

უსამართლობისა და ჩაგვრის შედეგად გახვეული საზოგადოების პრაქტიკის დაგმობა, ან უფასო და რომლის წინაპირად მიჩნეული

აბოლიციონიზმი აფრო-ბრაზილიური ლიტერატურის ერთ-ერთი ფუძემდებლური ნაშრომი.

Enquanto mulher afrodescencente, მარია ფირმინა დოს რეისი თქვენი ლიტერატურის ტრუსები იდენტიფიკაციისა და წარმოდგენის შესაძლებლობით. ეს არის წვლილი და გაუთვალისწინებელი, რადგან იგი წარმოშობს სიტყვით გამოსვლებს შავი ბრაზილიელების მხრიდან, რომლებიც აშკარად გამოხატავს დისკრიმინაციას.

ავტორი ასევე წერდა მოთხრობებს, ქრონიკებსა და ლექსებს სხვადასხვა ადგილობრივ გამოცემაში. მის პოეზიას, მოცულობა არ შეუერთდა Cantos à beira-mar (1871) გამოხატავს ძლიერ მწუხარებას და უკმაყოფილებას პატრიარქალურ და ესქრავაგისტულ საზოგადოებაში.

ცოტა ხნის წინ, მარია ფირმინა დოს რეისის გარდაცვალების 100-ე წლისთავზე, მისი ნამუშევრების რამდენიმე გამოცემა. აქვე არის ავტორთან დაკავშირებული ღონისძიებები და პატივისცემა, რომელიც აღიარებს მის ფუნდამენტურ როლს ბრაზილიის ლიტერატურულ და სოციალურ პანორამაში.

სე ნომე! é minha glória, é meu porvir,
Minha იმედი მაქვს, და ambição é ele,
მეუ სონჰო, მეუ სიყვარული!
Seu არ მაწყობა სიმებიანი minh'harpa,
ამაღლებს გონებას, მთვრალს
პოეტური სუნი.
სე ნომე! ემბორი ხეტიალობს ამ მინას სულით
უდაბნოს უდაბნოებში, - იფიქრეთ
სიბრაზისგან სოლიდური:
Seu nome é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - ვიმეორებ,
Se nome é meu condão.
როდესაც meu leito სასარგებლოა,
ესე ანჯო დე დეუსი, ფერმკრთალი და მოწყენილი
დერადეირო მეგობარი.
არა თქვენი ბოლო კიდობანი, არც უკიდურესი გამხნევება,
არ უნდა გამომიცხადო ჩემი ტუჩები,
Seu ყველა ინტეორო არ არის!

ნაწყვეტი ლექსიდან "Seu Nome", Cantos à beira-mar (1871)

ესკუტა, აბაიქსო ან პოემა "Seu Nome" - მარია ფირმინა დოს რეისი, მუსიკალური პელა მომღერალი სოკრორო ლირა.

Leia na სრულად, pdf: ორსულა, მარია ფირმინა დოს რეისი.

2. კაროლინა მარია დე იესო (1914 - 1977)

კაროლინა მარია დე იესო იყო ერთ – ერთი საუკეთესო ეროვნული მწერალი და uma das Primeiras შავი ბრაზილიელი ავტორები. სან-პაულოში კარტოფილის დეგუსტატორმა და კანინდეს ფაველას მკვიდრმა მაი სოლტეირას 20-მდე გაზეთი დაწერა, სადაც მათი პირობები და ცხოვრებისეული გამოცდილება იყო.

კაროლინა დე იესო ანონიმური რჩება 1960 წლამდე, როდესაც იგი გამოქვეყნდა კვარტო დე დესპეხო: ფაველადას დღიური. ან მე გავათავისუფლებ წარმომადგენლობის ჩარჩოს, როგორც ავტორს, რომელიც წერს იმ სოციალურ კონტექსტზე, სადაც ის ცხოვრობს.

სიცოცხლისა და თანაბარი um livro. Só depois de ter lido არის ის, რაც ჩვენ ვიცით ან რომელიც თან ახლავს. როდესაც ჩვენ არ ვცხოვრობთ, ჩვენ ვიცით, თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ ჩვენი ცხოვრებით. მინჰა, მე აქ მიბმული ვიყავი პრეტა. Preta é a minha pele. პრეტო არის ის ადგილი, სადაც მავრი არიან.

კვარტო დე დესპეხო (1960)

Conheça ასევე Quarto de Despejo წიგნის სრული ანალიზი.

ენკვანტო პერიფერიული მულჰერი, ღარიბი კაცი, ის ტრაბალჰავა და ლუტავა გადარჩენისთვის, მე ასევე დავწერე ლექსები, რომლებსაც ვგმობთ სოციალური უსამართლობა და უთანასწორობა რას ექვემდებარებოდა იგი?

ნუ მეტყვი რომ გამაბრუეს,
რომ ცხოვრობდა à margem სიცოცხლეს ანიჭებს.
მითხარი, რომ ის მუშაობას ცდილობდა,
მაგრამ ყოველთვის ყურადღებას არ მაქცევდნენ.
თქვი აო პოვო ბრაზილირო
რა ოცნება იყო მწერალი
მეტი eu não tinha dinheiro
გადაიხადოს გამომცემლობა.

Folha da Noite (1958)

ის ყოველთვის იზრდება საკუთარი გამოცდილებიდან, ის მოგვითხრობს რასობრივ და კლასობრივ დისკრიმინაციას, შესაძლებლობების არარსებობის შემთხვევაში. მის ნაწერებში კომენტარია fosso- ს შესახებ, რომელიც ჰყოფს იმავე ქვეყნის მოქალაქეებს, რაც დამოკიდებულია მათ ბრძოლაზე და ადგილობრივ ნასტერზე.

ადეუს! ადეუს, eu vou morrer!
და ამ ლექსებს ჩემს ქვეყანას ვტოვებ
მე ვიცი, რომ გვეშინია ან თავიდან დავიბადებით
მე მინდა ადგილი, ტალღა ან პრეტო ბედნიერია.

ამონარიდი ლექსიდან "Muitas fugiam ao me ver"

მე ასევე წავიკითხე: კაროლინა მარია დე იესო: ცხოვრება და საქმე

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo ერთ – ერთი უდიდესი აფრო – ბრაზილიელი ეროვნული ავტორია. ბრაზილიის წერილების აკადემიის წევრი, თავისი პოეზიური, მხატვრული და ესეული ნამუშევრებით და ცნობილი შავი კულტურის valorization ბრაზილიის სოციალური პანორამის ანალიზი.

პონსია ვიჩენსიო (2003), მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, მთავარი გმირის თანმხლები ან ცხოვრებისეული კურსი, დაღმავალი ესკრავოსიდან, სოფლის რაიონიდან ქალაქურ პერიფერიამდე.

დიასპორის ეს ნარატივი ასახავს აწმყოსა და წარსულს, რაც აშკარაა გარიყვის და მარგინალიზაციის herança. კონსილეიო ევარისტო ორი სოციალური მოძრაობის მებრძოლი ასევე ბეჭდავს თავის პოეზიურ ნიშანს რასობრივი დისკრიმინაციის, კლასისა და გენდერის შესახებ.

Vozes-mulheres

მინჰა ბისავოს ხმაზე
ecoou criança
us porões do ship.
ეკო ნანობს
დაკარგული ბავშვობის.
მინა ავოს ხმაზე
ეკოუ მორჩილება
aos brancos-donos de tudo.
ხმის მინას
ecoou baixinho revolta
მე ვერ ვიპოვე das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
ემპოირადო კამინჰოს თმა
rumo à favela
მინა აინდა ხმა
ეკოა საგონებელში ჩავარდნილი ლექსები
com sangue რითმები
და
ბუმბერაზი.
მინჰა ფილას ხმაზე
მე შევაგროვე ჩვენი ყველა ხმა
აიღე აბა
ამოღებული მუნჯი ხმები
ყელთან დადებული.
მინჰა ფილას ხმაზე
აიღე აბა
ფალა ე ო ატო.
ან ონტემი - ან ფოთოლი - ან აგორა.
ხმა minha filha
ეს იქნება ჩვენი რეზონანსისკენ
ან ეკო სიცოცხლეს ანიჭებს თავისუფლებას.

ლექსები ხსოვნისა და სხვა მოძრაობებისთვის (2008)

ეჭვქვეშ აყენებს შავი იდენტურობის წარმომადგენლობას ეროვნულ ლიტერატურაში, მე განვმარტავ იმ წინაპირობებს, რომ ჩვენ ვიმყოფებით კულტურაში და არა ბრაზილიის მოსახლეობის წარმოსახვაში.

უთანასწორობის დენონსაციის გზით, ყურადღება მიიპყროთ შავკანიან ქალთა vulnerável სიტუაცია, ერთდროულად ზეწოლა რასიზმისა და ან მაქიზმო და საზოგადოების მიერ.

ასევე, კონსეიო ევარისტოს ლიტერატურა წარმოადგენს წარმომადგენლობითობის სინონიმს, რადგან შავი ქალის მეშვეობით იგი აისახება მის სოციალურ მდგომარეობაზე და მის თანდაყოლილ ბრძოლებზე.

ეუ-მულჰერი

წვეთი რძე
თქვენს ნიშნებს შორის ვვარდები.
სანგუას უმა ლაქა
ის ფეხებს შორის მაპარსავს.
Meia palavra დაკბენილი
მე foge აძლევს პირში.
ბუნდოვანი სურვილები იმედს მიანიშნებს.
Eu-mulher em rios vermelhos
ინაუგურაციას ვუწევ ცხოვრებას.
დაბალი ხმა
ძალადობრივი მსოფლიოს ყურის არეში.
ანტევეხო.
ანტეციპო.
სანამ ცოცხალია
ადრე - აგორა - ან რა უნდა გაკეთდეს.
Eu fêmea-matrix.
Eu força-motriz.
ეუ-მულჰერი
ქურთუკი გონებას აძლევს
მოტო-უწყვეტი
სამყარო.

გახსენების ლექსები და სხვა მოძრაობები

4. Djamila Ribeiro (1980)

ჯამილა რიბეირო ბრაზილიელი მწერალი, აკადემიკოსი, ფილოსოფოსი და აქტივისტია. იგი ცნობილი გახდა თავისი წვლილით სოციალურ მოძრაობებში, რომლებიც იბრძვიან უშუალოდ ქალებისა და ორი შავკანიანი მოქალაქისთვის.

Seu მუშაობის გამოცხადდა na ინტერნეტი, სხვადასხვა პლატფორმაზე ტექსტების გამოქვეყნების გზით. ჯამილამ, სხვა თეორეტიკოსების მსგავსად, შემოგვთავაზა, რომ კიბერნეტიკული სივრცე გთავაზობთ მედიის ალტერნატივას, რომელიც საზოგადოების წინათქმებს აწარმოებს.

მე არ ვარ შენი პირველი შუქი ან რა არის ფალას ადგილი? (2017), ავტორს chama a atenção para o გაჩუმება რომელსაც საზოგადოების ზოგიერთი ნაგავი ემორჩილება. იცავდა მრავალი ხმისა და მოთხრობის საჭიროება na nossa კულტურა, ადასტურებს გაბატონებული მამაკაცური და თეთრი კანონის გამოწვევის მნიშვნელობას.

ნაწარმოებში ვკითხულობთ, რომ ჩვენ შეგვიძლია ჩავარდნოთ ჩვენი საზოგადოება, რომ გვეშინოდეს უშუალოდ ხმოვანი, a existeência, ao მეტყველება ძალაუფლების სახით. ამავე დროს, როგორც ჰომემის თეთრი ხედვა და უნივერსალური ვითარების წინაშე, მრავალფეროვანი პირადობა კვლავ გადადის "outro" - ს ადგილზე.

მინჰა ყოველდღე იბრძვის, რომ პატარა სუბიექტად აღიარონ, რაც მნიშვნელოვანია საზოგადოების არსებობისთვის, რომელიც დაჟინებით მოითხოვს მის უარყოფას.

ჯამილა იცავს, რომ თითოეული ადამიანი ვერ ხვდება სოციალურ ადგილს, მდებარეობადან დამთავრებულ სტრუქტურებს, რომლებიც საერთო გამოცდილებას უზიარებენ. სუბლინიჰას ასევე, თითოეული ჩვენგანის მნიშვნელობით, დაწყებული იქიდან, სადაც ხართ, და იფიქროთ იმაზე, თუ რა გზებით შეგიძლიათ წვლილი შეიტანოთ უფრო სამართლიან საზოგადოებაში და თავისუფალი იქნება წინასწარი შეხედულებისამებრ.

როგორც შავკანიანი ქალი, აღარ მსურს ვიყო სასწავლო ობიექტი და მე მხოლოდ გამოძიების საგანი ვარ.

მე არ ვარ შენი მეორე წიგნი რას გულისხმობთ შავ ფემინიზმში? (2018), აერთიანებს ტექსტებს, რომლებიც მე გამოაქვეყნა 2013-2017 წლებში, და არა ჟურნალ CartaCapital- ის ბლოგი. თავის ნაწერებში, ჯამილა აგრძელებს თავის მოსაზრებებს ქალისა და შავკანიანი მოსახლეობისთვის იმპოსტების გაჩუმების პროცესებზე, თანამედროვე ავტორებთან დიალოგზე და მიმდინარე შემთხვევებზე კომენტარის გაკეთებაზე.

2016 წელს დაესწარით ავტორის ლექციას TEDxSão Paulo- ს კონფერენციაზე:

Confira também nossa გააანალიზეთ ორი ფუნდამენტური წიგნები ჯამილა რიბეიროს.

5. მელ დუარტე (1988)

მელ დუარტე ბრაზილიელი პოეტია, პოეზიის საერთაშორისო ჩემპიონატის გამარჯვებული რიო პოეზიის სლემი (2016) e uma das ორგანიზატორებს Slam das Minas, სან პაულოში.

2016 წლის Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP) დაეხმარა პროექტირებაში ან მუშაობაში, როდესაც ფართო საზოგადოებამ ნახა და გაავრცელა მისი ლექსების ვიდეოები.

იმავე წელს, ავტორმა გამოაქვეყნა თავისი მეორე წიგნი, შავი ნუა კრუა. მის პოეზიას აღნიშნავს uma ძლიერი სოციალური კომპონენტი, გადაიკვეთა ისეთი თემებით, როგორიცაა მაქიზმო და ინსტიტუციური რასიზმი.

განცხადების თანახმად, მელი ამტკიცებს, რომ მისი მიზანი არ არის კრიტიკოსების მოწონება და ჯილდოების მიღება. აქ პოეტი მოძრაობს და ახალგაზრდობასთან ურთიერთობის შესაძლებლობა გაძლიერება მამაკაცებიძირითადად, mais novo– სთვის.

პრეტა:
მულჰერ, ლამაზო, რისთვის აპირებ ბრძოლას!
რა არის საკუთარი აზრი და არ გეშინია?
როდესაც მეათასე ადამიანი თავს იკავებს თმისთვის და იცინის და ამბობს, რომ ის "ის არის"
E to იგნორირება dessa აქტი არ იძლევა ნახვის ...
Em pé, შეიარაღებული,
Foda-se! Რას აკეთებ!
Pra ჩემი და დაკისრებული!
იმის გამო, რომ შავი თმა არ არის გამძლე,
É წინააღმდეგობა.

ნაწყვეტი ლექსიდან "მენინა მელანინა"

Escrevendo ისეთ თემებზე, როგორიცაა ქალური ჩაგვრა, რასობრივი დისკრიმინაცია და გაუპატიურების კულტურა, ის წინაშე დგას პოეტური შემოქმედება, როგორც იარაღი საბრძოლველად ან წინასწარი მოსაზრებით და უცოდინარობით.

Seus ლექსები ხელს უწყობს თვითშეფასებას, წინააღმდეგობას და შავ ძალას, შთაგონებისა და სოციალური ტრანსფორმაციის სიტყვებით.

Vejo que nós, შავი მენინები
ჩვენ გვაქვს ვარსკვლავების ოლოჰოსი,
რომ ჯერ დაშვებულია თანავარსკვლავედი
ან პრობლემაა ის, რომ სამუდამოდ ისინი თავადაზნაურობას დაგვაგდებენ
Duvidaram das nossas ciências,
მე ვესწრებოდი თმას ჩემს დიდებულებას
მე ვტოვებ, რომ გადარჩეს, სახლის ზედმეტი ან პასუხისმგებლობა მაქვს
აუცილებელია ჩვენი ფესვების დარგვა
força matrix- ის შავი გონება, რომელიც ამოდის და იცინის!
Mãos calejadas, სხეულები აღინიშნა სიმ
ამაზე მეტი აინდა ეწინააღმდეგება.

ნუ დაანებებ შავს, არ დანებდე!
შეინარჩუნე შენი რწმენა კუბერზე
სპირიტისტი, ბუდისტი სეჯა, გააკეთე კანდომბლე.
მინდა რომ გადაადგილდე,
მაგია რომ na tua ცეკვები,
Que vai lhe manter de pé.

ნაწყვეტი ლექსიდან "Não desiste negra, não desiste!"

უყურეთ, დალაშქრეთ ან ვიდეო დიდი მეგონა რომ პოეტი ფესი თანამშრომლობს Fundação Telefônica– სთან:

6. რაიან ლეო (1989)

რაიან ლეჟო ბრაზილიელი პოეტი, პედაგოგი და აქტივისტია, რომელიც ცნობილი გახდა მისი ტექსტების გამოქვეყნების შედეგად. ფეისბუქი არ ჩამითვლია ინსტაგრამი @ondejazzmeucoracao.

Em 2017, lançou ტუდო ნელა ბრილიჰა და ქუიმა, Livro onde აერთიანებს "ლუთას და სიყვარულის ლექსებს", როგორც ავტობიოგრაფიულ თეორიას.

ამჟამად, ციფრულ ინფლუენსერს 400 ათასზე მეტი მიმდევარი ჰყავს, რომლებიც შთაგონებული არიან მისი პუბლიკაციებით და ხელს უწყობენ მის საქმიანობას.

უამრავ გამოცდილებას და სიტუაციას ეხმიანება, მისი ლექსები იწვევს ღრმა ასახვას იმის შესახებ, თუ როგორ ვცხოვრობთ და ურთიერთობა გვაქვს ერთმანეთთან.

რა სულელური იდეაა
achar que é melhor გრძნობა dor
არაფრის გრძნობა
ჩვენ ვზრდით ან ვგრძნობთ, რომ თოვლი არასწორია
რომ ჩვენ გვირჩევნია იგივე ჩვენთვის atear fogo
რომ ჩვენთან ერთად ვიცხოვროთ.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

შავი ფემინიზმის მებრძოლი ავტორი პოეზიის წინაშე დგას, როგორც სხვა ქალებთან კომუნიკაციის გზა. გირჩევთ გჯეროდეთ საკუთარი თავის, განავითაროთ კულტურა ან საკუთარი სიყვარული ე თვით ზეთი, ეძებს საუდის არაბულ გარემოში, სადაც მათ პატივს სცემენ და შეუძლიათ განვითარდნენ.

Mocha,
ადგილებისა და ხალხის შესახებ:
ვიცი რომ შეიძლება იგივე იყო
წადი ემბორი

7. პაულინა ჩიზიანე (1955)

პაულინა ჩიზიანე არის მოჩამბიკელი მწერალი, რომელიც გახდა პირველ რიგში, რომ გამოაქვეყნო რომანი შენს ქვეყანაში, com სიყვარულის ბალადა აო ვენტო (1990).

მოჩამბიკი ერთ-ერთი იყო აფრიკის ორი ქვეყნიდან, რომლებიც კოლონიზებულ იქნა პორტუგალიის მიერ, დამყარდა მათი ბატონობა 400 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, 1975 წელს. 1960-იანი წლების განმავლობაში გაჩნდა Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), პარტია, სადაც პაულინა მილიციელი იყო.

მისი ლიტერატურული ნაშრომები ფოკუსირებული იყო მისი ქვეყნის სოციალურ, პოლიტიკურ და კულტურულ კონტექსტზე, რომელიც ჩატარდა სამოქალაქო ომში 1977 – დან 1992 წლამდე.

საუკუნეების განმავლობაში, აფრიკელი ქალები ძლივს იყვნენ წარმოდგენილნი ევროპული დისკურსის საშუალებით, რამაც განაგრძო ცრუ გამოსახულებები და უარყოფითი სტერეოტიპები.

ისეთი მწერლებივით, როგორიცაა პაულინა ჩიზიანე, შენ ხარ ქალები ვირამან პატარა საგნებს და არა მხოლოდ ბავშვების საგნებს ლიტრი თავის ნამუშევრებში ავტორი ასახავს ქალის ფიგურების პოზიციას საზოგადოებაში და იმ მორჩილებას, რომელსაც ისინი ექვემდებარებიან.

ამრიგად, ჩვენ ვხურავთ პირში და ამრიგად ჩვენს სულებს. გვაქვს სიტყვა? E tivéssemos– ზე მეტი, რა ღირს? მულჰერის ხმა ემსახურება ბავშვების საღამოს შეფუთვას. პალავრა დე მულჰერი არ იმსახურებს დამსახურებას. აქ არა, თქვენ, ახალგაზრდა ინიციატორები, ისწავლეთ lição: ენდობით ქალს და გაყიდეთ სული. მულჰერს აქვს შეკუმშული, გველის ენა. მულჰერ დევერი, შეასრულე, დაემორჩილე.

ნიკეტი (2002)

ემ ნიკეტი (2002), ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წიგნი, გამოვლინდა მრავალცოლიანობის შესახებ, რაც რეგიონში გავრცელებული პრაქტიკაა.

რამი, მთხრობელი-გმირი, მოგვითხრობს მის ცხოვრებაზე, როგორც ქმარი და მისი სხვა ქალები. მე მიყვარს ოჯახი, როგორც ძირითადი ღირებულება, ცხოვრების ეს გზა და სამყაროს წინაშე მყოფი ქალი ქალის პიროვნებებს ამცირებს უბრალო ცოლებსა და აღმზრდელებს.

უფრო მეტი, ქალები. Invisíveis, უფრო მეტად. სიჩუმის სოფრო, რომელიც სამყაროს შობს. ვარსკვლავები არ ბრწყინავენ, დაწყევლილი ძიძებით დაბინდული. სულები ცის ჩრდილში იწვებიან. ო დალუქულ გულმკერდში, ამ velho coração- ში ჩამალულმა, ფოთოლმა პატარა გახსნა, რომ გამოავლინო canto das gerações. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, მღერიან იმავე სიმფონიას, რაც იმედოვნებს ცვლილებებს.

ნიკეტი (2002)

8. ნოემია დე სოუსა (1926 - 2002)

ნოემია დე სოუზა იყო მოზამბიკელი პოეტი, ჟურნალისტი, მთარგმნელი და მებრძოლი, ცნობილი როგორც "ორი მოზამბიკელი პოეტი". იმ პერიოდში, როდესაც ის პორტუგალიაში ცხოვრობდა, ის თავს იკავებდა სალაზარის მარეგულირებელი რეჟიმის წინააღმდეგ და ბოლოს მოუწია ქვეყნის დატოვება.

იგი თანამშრომლობდა, როგორც ჟურნალისტი და პოეტი, სხვადასხვა ჟურნალთან და ჟურნალთან. 2001 წელს Associação dos Escritores Moçambicanos დაიწყო ანთოლოგია შავი სანგუე ეს აერთიანებს პოეზიას, რომელიც მან დაწერა 1949–1951 წლებში.

Seus ლექსები espelham a revolta, o cansaço e os კოლონიზირებული პოვოს პროტესტი. თქვენი სიტყვები გამოხატავს ძლიერ სოციალურ სინდისს, გმობს რასიზმს და დისკრიმინაციას, რომელიც მე ვცხოვრობდი.

ლიჩიო
Ensinaram-lhe na missão,
როცა პატარა ვიყავი:
”ჩვენ ყველანი Dehus filhos ვართ; თითოეული ჰომემი
é irmão doutro Homem! "
Disseram-lhe isto na missão,
როდესაც ის წვრილმანი იყო.
ბუნებრივია,
ele não ficou semper menino:
cresceu, ისწავლეთ თვლა და კითხვა
მე ვიცი
melhor ესე მულჰერი გაიყიდა
Რა არის ცხოვრება
ყველა თქვენ უღირსი.
ასე რომ, ერთხელ, უდანაშაულოდ,
olhou for um Homem e disse "ირმა ..."
Mas o Homem ფერმკრთალი ფულმინუ-ო მკაცრად
com seus olhos cheios de ódio
ე პასუხობს: "შავი".

შავი Sangue (2001)

Fica semper პატენტი ან seu თავისუფლების სურვილი და იმედი მელორეს დღეებში, რომლებიც გარდაუვალ სოციალურ ტრანსფორმაციას ახდენს.

მისი მუშაობის კიდევ ერთი ფუნდამენტური მახასიათებელია ის, თუ როგორ აისახება იგი მოჩამბიკის ღირებულებები და ტრადიციებისაკუთარი კულტურის გაღრმავების ხელშეწყობა. ავტორი გახდა უდიდესი შთაგონება სხვადასხვა აფრიკელი და აფრო-შთამომავალი მხატვრებისთვის.

Tirem-tudo us,
მეტი deixem-nos მუსიკა!
Tirem-us to terra em that born,
სადაც ჩვენ ვიზრდებით
და სადაც პირველად აღმოვაჩინეთ
რას აფასებს სამყარო:
um labirinto de xadrez ...
მიგვიყვანე მზის შუქზე, რომელიც გვაწუხებს,
თქვენს ლირიკულ ქსინგომბელას
nas noites mulatas
და მოჩამბიკელთა ჯუნგლები
(essa lua que semeou no coração
პოეზიას, რომელსაც ცხოვრებაში ვხვდებით)
tirem-nos a palhota ̶ humilde კუბატა
სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ და გვიყვარს,
tirem-us machamba, რომელიც გვაძლევს ან pão,
tirem-nos ან სითბოს lume
(Რას აკეთებ)
̶ მაგრამ არა მუსიკის დასადევნებლად!

უყურეთ ემიციდას ლექსის "ვედრებას" კითხვას:

9. ალისა უოკერი (1944)

ალისა უოკერი ჩრდილოეთ ამერიკელი მწერალი და პოეტია, რომელიც თავს ინტენსიურად უთმობდა პირდაპირ სპორტულ თმებს. ახალგაზრდობის პერიოდში, რასობრივი სეგრეგაციის გამო, ხშირი ან ბატლერ ბეიკერის საშუალო სკოლა, კოლეჯი მხოლოდ ზოგიერთი შავი ადამიანისთვის.

ლოგო ჩაერთო საომარ მდგომარეობაში, რამაც ვერ შეძლო ორი მშვიდობიანი მოქალაქის გადაადგილება და საბოლოოდ დევნიდნენ თეთრკანიანთა უზენაესობის ჯგუფები, მაგალითად, კუ კლაუქს კლანი.

ჩვენ არ ვართ თეთრი. ჩვენ არ ვართ ევროპელები. ჩვენ ვართ პრეტენდენტები, რომლებიც არ არიან აფრიკელები. აფრიკელებში ჩვენ ერთად ვიმუშავებთ საერთო მიზნის მისაღწევად: მშვენიერი ცხოვრება შავკანიანებისთვის მთელ მსოფლიოში.

Purple Cor (1983)

1983 წელს მან დაიწყო მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, კორ მეწამული, ეპისტოლური რომანი, რომელიც შედგენილია წერილებით, რომლებიც გმირმა, სელიმ დაწერა Deus e para a sua irmã.

ნესას მიმოწერა, არასდროს გასაგზავნად, მთხრობელი-მთავარი გმირი უყვება მისი ცხოვრების დრამატულ მოვლენებს. ბავშვობიდან განვიცდი საკუთარ მამას სექსუალურ შეურაცხყოფას, ქალს თან ორი ფილო აქვს და იძულებული გახდა დაქორწინებულიყო თეთრკანიან ქალთან, რომელიც ასევე ძალადობს.

Minha იბრძვის და არის ბნელი. ჩემი ცხვირი მხოლოდ ცხვირია. Meu labio მხოლოდ ლაბიოა. Meu corpo é só um corpo de mulher გადის დღის მოძრაობასთან ერთად. აქ არაფერია განსაკუთრებული, რომ ვინმეს უყვარდეს. არა დახვეული თმა, არც ბონიტინო. ნადა ნოვო ან ჯოვემი. მაგრამ ჩემი გული უნდა იყოს ახალი და ახალგაზრდა, რადგან, როგორც ჩანს, ყვავილები ცოცხლდება.

Purple Cor (1983)

ნარატივი გავიდა 30-იან წლებში, არა ქვეყანაში, აღინიშნა ექსტრემალური რასიზმისა და დანაწევრების პრაქტიკა. ამ ატმოსფეროს ჩაგვრა ეკოა ყველაფრისთვის ან უფასო, მოტივაციური მოსაზრებები ქალის მდგომარეობასა და ნეგრიდუტზე.

ნაშრომში გამოყენებულია ენობრივი რეესტრი ზეპირსიტყვიერების გვერდით, რეგიონალიზმებით და გრამატიკული შეცდომებით, რომლებიც ცდილობენ წარმოადგინონ ან წარმოადგინონ ეს იმ ფლარიამულ მრავალფეროვნებად.

O Romance ადაპტირებულია კინოთეატრში 1985 წელს, რეჟისორი სტივენ სპილბერგი. ვეჟა ან მისაბმელი აქ:

10. მაია ანჯელოუ (1928 - 2014)

მარგარიტ ენ ჯონსონი, ყველაზე ცნობილი ლიტერატურული ფსევდონიმი მაია ანჯელოუ, იყო ცნობილი ჩრდილოეთ ამერიკის მწერალი, პოეტი და აქტივისტი. მრავალი ნიჭით დაჯილდოებული, იგი ასევე იყო როტეირისტი, კინოს დირექტორი, მსახიობი, მასწავლებელი, ჟურნალისტი, ისტორიკოსი, მომღერალი და მოცეკვავე.

მისი ლიტერატურული მოღვაწეობა საკმაოდ ფართოა, ითვლება რამდენიმე პოეზიის წიგნით, ესეებით, პიესებით, ფილმებით და შვიდი ავტობიოგრაფიით. მათ შორის გამოირჩევა ეუ სეი იმიტომ რომ ო პასარო მღერის ნა გაიოლას (1969), რომელშიც ავტორი გამოვლინდა მისი ბავშვობისა და მოზარდობის პერიოდების შესახებ.

როდესაც მე ვიყავი ბავშვი, მაია ანჯელოუს სექსუალური ძალადობა მოჰყვა ჩემდამი სიყვარულთან და ოჯახის წლებთან დაკავშირებით. ან დამნაშავე დასრულდა მკვლელობით და ქალი ტრავმირებული იყო, ან ამან გამოიწვია დუმილი, რომელიც წლობით გაგრძელდა.

ან დაუკავშირდით ლიტერატურას და პოეზიას foi ან seu ხსნის გზას. მისი ნაწერების საშუალებით, მე ვფიქრობ სოციალურ თემებზე, როგორიცაა იდენტურობა, რასიზმი და მაქიზმო.

ფენომენალური მულჰერი

ლამაზი ქალები იკითხავენ სად არის ან მეუ სეგრედო
Não sou bela nem meu corpo é de model
მაგრამ როდესაც მათთვის სათქმელი დავიწყე
წამიყვანე ყალბი ან ის, რასაც მე ვამხელ

Ვამბობ,
ეს არ არის მიღწეული ორი მკლავი,
Na სიგრძე ორი კვადრატი
ორ ნაბიჯს არ ვდგამ
Na მრუდე ორი ტუჩი
Eu sou mulher
Um jeito ფენომენალური
ფენომენალური მულჰერი:
ასიმ სუ სუ

როდესაც დანართი შიგნით,
მშვიდი და უსაფრთხო
E um homem ნაპოვნია,
მათ შეუძლიათ ადგნენ
ოუ დაკარგე სიმშვიდე
E pairam ao meu redor,
როგორც abelhas de candura

Ვამბობ,
F o fogo nos meus olhos
თქვენ ნათელი კბილები,
ან gingado აძლევს წელის
თქვენ ძლიერი პასები
Eu sou mulher
Um jeito ფენომენალური
ფენომენალური მულჰერი:
ასიმ სუ სუ

იგივეა, რაც ჰომენური საკვირველია
ან რომ ხედავთ მათ mim,
Levam tão a serio,
მაგრამ მე არ ვიცი როგორ უნდა გამოვხატო
Qual é o meu mistério
როდესაც მე ვუთხარი მას,
Ainda assim não enxergam

Ar o arco das სანაპიროები,
ან მზე მე არ მეღიმება,
ან დააბალანსეთ ორი სიგნალი
E a graça არ არის სტილი
Eu sou mulher
Um jeito ფენომენალური
ფენომენალური მულჰერი
ასიმ სუ სუ

Agora você ბარნაკლი
იმიტომ რომ არ ვიხრები
არ ვყვირი, არ მღელვარდება
ნემს სოუ ალტოდან
როდის მობრძანდები,
Pride-se o seu olhar

Ვამბობ,
B batida do meu jump
O balanço do meu cabelo
To palma da minha mão,
ჩემი სიფხიზლის საჭიროება,
იმიტომ რომ eu sou mulher
Um jeito ფენომენალური
ფენომენალური მულჰერი:
ასიმ სუ სუ.

ამონარიდი ლექსიდან "Mulher Fenomenal"

მაია ანჯელოუ იყო ერთ – ერთი პირველი აფრო – ამერიკელი ავტორი, რომელმაც დაწერა საკუთარი გამოცდილების შესახებ. ეს გახდა დიდი შთაგონება მკითხველების სხვადასხვა თაობისთვის, თვითშეფასების, ინკლუზიურობისა და მჭიდრო თმის პატივისცემის შეტყობინებებით.

გაგება და სიყვარული, როგორც უმეცრების წინააღმდეგ ბრძოლის გზები, მაია ანჯელუ დენის ხატი და შავი წინააღმდეგობა.

დეიქსანდო ტერორისა და ატროციდის შემდეგ
ევ ვდგები
ინტენსიური სიცხადის ახალი დღის მიმართულებით
ევ ვდგები
თვალყური ადევნეთ ჩემთან ან meus antepasados,
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado.
E assim, eu ვდგები
ევ ვდგები
ეუ ვდგები.

ნაწყვეტი ლექსიდან "Ainda assim eu me stand up"

ქვემოთ, ქვემოთ კითხულობს Ainda ასიმია eu ვდგები პელასის ბრაზილიელი მხატვრები მელ დუარტე, დრიკ ბარბოსა და ინდირა ნასიმენტო:

11. სამრეკლო კაკვები (1952)

გლორია ჟან უოტკინსი, უკეთ ცნობილი ფსევდონიმი ზარის კაკვები, არის ჩრდილოეთ ამერიკის ფემინისტი მწერალი, თეორეტიკოსი და აქტივისტი. ახალგაზრდობის პერიოდში მე მხოლოდ შავკანიანებისთვის ვსწავლობდი სკოლებში, რასობრივი სეგრეგაციის ზომების გამო.

მას შემდეგ, მე წინაშე აღმოვჩნდი რასისტული და პატრიარქალური საზოგადოების რეალობებთან, რომელზეც ის ცდილობს პასუხის გაცემას, როგორც ლიტერატურული და აკადემიური მოღვაწეობა.

ავტორმა გამოაქვეყნა ოცდაათზე მეტი ნაშრომი, მათ შორის კულტურული კვლევები, თეორია, ინფანტილური ისტორიები, მოგონებები და ლექსები. თქვენი მოსაზრებები სამი განმსაზღვრელი ფაქტორია: სქესი, რასა და კლასი.

უსასრულო დრო, თქვენ ცდილობთ შავკანიან ქალებს წარუმატებლობისკენ, გატეხონ ან გაჩუმდნენ და მოატყუონ თავი პროგრესულ პოლიტიკურ დებატებში, რომლებიც წინააღმდეგია. არსებობს გზა დუმილის დაწესებას შორის, რომელსაც ჩვენ განვიცდით და ანტიინტელექტუალური ცენზურა ძირითადად შავ კონტექსტებში, ეს უნდა იყოს მხარდაჭერის ადგილი (ისევე, როგორც სივრცე, სადაც მხოლოდ შავი ქალები არიან) და დუმილის დაწესება, რომელიც ხდება იმ ინსტიტუტებში, სადაც ნათქვამია, რომ შავი და თეთრი ქალების სრულად დაცვა ან დაცვა არ შეიძლება, რადგან მათი სამუშაო არ არის საკმარისად საკმარისი თეორიული.

ემ Não serei eu mulher? (1981), მისი ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი და ასევე მისი წარმოებული თეორიები ასახავს შემდეგს სოციალური მოძრაობები და შავი ფემინიზმის აგება ჩვენ შეერთებული შტატები.

Embora არ გამოიყენოთ ეს თერმოსი (რომელიც შეიქმნა კიმბერლე კრენშოუს მიერ 1989 წელს), აი რას ვთავაზობ კვეთის პერსპექტივა das opressões, რა თქმა უნდა, იმის გაგება, რომ ეს დისკრიმინაცია პოტენციურად კვეთს ერთმანეთს.

ჩემი, როგორც ქალთა მოძრაობის, ჩართულობის დასაწყისიდან, გათავისუფლებული ფილიალის ქალების დაჟინებით აწუხებს რასისა და სქესის დაწვა, ეს ორი ცალკეული საძიებო იყო. ცხოვრებისეულმა გამოცდილებამ მიჩვენა, რომ ორი ძიება არის განუყოფელი, რომ ჩემი დაბადების არცერთი მომენტი არ განსაზღვრავს ჩემს ბედს ორი მამა, მე შავად ვიბადები და ქალი ვარ.

ჭეშმარიტად ხედვითი, სამრეკლო გვიჩვენებს მცირე ცნებებს, რომელთა გაგება და გაგება მხოლოდ ფართო საზოგადოებისთვის მხოლოდ ახლა იწყება. ამრიგად, იგი კვლავ ქალისა და შავი ფემინიზმის მოძრაობის ერთ-ერთი თეორიული პრინციპია და აფრო-შთამომავლობის კულტურის შესახებ დისკუსიების აღნიშვნა.

12. ჩიმამანდა ნგოზი ადიჩი (1977)

ჩიმამანდა ნგოზი ადიჩიე არის ნიგერიელი მწერალი და აქტივისტი, რომელმაც მიაღწია უზარმაზარ საერთაშორისო წარმატებას და დაიპყრო ახალი მკითხველები თანამედროვე აფრიკული ლიტერატურისთვის. ავტორმა გამოაქვეყნა პოეზიის ნაწარმოები და კიდევ ერთი თეატრი, რომელიც უფრო აქვილო იყო, ვიდრე ცნობილი იყო თავისი პროზით. Em 2003, lançou ჰიბისკუსი როქსო, ან მისი პირველი რომანი, ნიგერიაში გაიარა პოსტკოლონიალიზმის დროს.

ჩიმამანდა ასევე იყო მნიშვნელოვანი მომხსენებელი და მომხსენებელი ფემინიზმისა და მრავალფეროვნების საკითხებზე. Falando com mulheres e homens და ითხოვს ამას მოდით ყველა ფემინისტი (2014 წ.), ამით პრობლემური ხდება პატრიარქალური საზოგადოების მიზეზები და შედეგები.

ეს არის ქალი, რომელსაც აქვს ძალა, რადგან აუცილებელია შენიღბვა, რა არის ძალა? სამწუხაროდ, მართალია, რომ ჩვენს სამყაროში ქალები და კაცები ცხოვრობენ, ვიდრე არა ძლიერი ქალები. ჩვენ პირობითად უნდა ვიფიქროთ, რომ არ შეგვიძლია მამაკაცურად მივიჩნიოთ ძლიერი ქალი აბერაციად.

2009 და 2012 წლებში Chimamanda მონაწილეობდა ცნობილი ტედ საუბრები როგორც გამოსვლები "O perigo das unique ისტორიები" და "მოდით ყველანი ვიყოთ ფემინისტები". ბოლოს და ბოლოს, მე წიგნად გადავიქციე, რომელიც გამოქვეყნდა 2014 წელს და შთააგონა მომღერალს პოპ ბიონსე, რომელიც მუსიკაში იყენებდა თავის ყველაზე ცნობილ ფრაზებს უზადო (2013).

ჩვენ ვასწავლით მამაკაცებს მორიდებას, შემცირებას და ვთქვათ: ”თქვენ შეიძლება იყოთ ამბიციური, მაგრამ არა მუიტა. Deve clam ან წარმატება, მაგრამ არა ბევრი. Senão você ameaça ან homem. თქვენ ხართ ოჯახის მომწოდებელი, ისე იმოქმედეთ, თითქოს მე არ ვარ, განსაკუთრებით საზოგადოებაში. Senão você იქნება საოცარი ან ჰომემი ".

Conheça ასევე

• ფუნდამენტური ბრაზილიელი პოეტები
• კულტურული მითვისება: განმარტება და მაგალითები
• Angela Davis e sua luta by liberdade
• Melhores livros da ბრაზილიური ლიტერატურა
• კლასიკოსები მსოფლიო ლიტერატურიდან
• ლგბტ ფილმები ასახავს მრავალფეროვნებას
• უფასო მელოდიები თქვენი აზრის გასაფართოებლად
• სიმონ დე ბოვუარი: ბიოგრაფია და ძირითადი ნამუშევრები