მანუელ ბანდეირას ლექსის Vou-me embora pra Pasárgada ლექსის ანალიზი

ან პოემა Vou-me embora pra Pasárgadaმანუელ ბანდეირას მიერ გამოქვეყნდა unlivro ლიბერტინაგემი (1930) ითვლება მოდერნისტულ ნაწარმოებად.

ლექსები პატარა საგნის გარშემო ტრიალებს, რომელიც ცდილობს თავშესაფარი იპოვნოს Pasárgada- ში, ერთგვარი დაკარგული სამოთხე, რომ გაექცეს თავის რეალობას.

ქალაქი Pasárgada de fato არსებობდა, ეს იყო პრიმირო იმპერიოს დედაქალაქი. როდესაც ის 16 წლის იყო, ბანდეირამ მას პირველად მოუყვა ამბავი ქალაქზე და წარმოიდგინა, რომ იგი მშვენიერი ადგილის წარმოდგენა იქნებოდა. ო პოეტმა მის ხსოვნას წლების განმავლობაში ინახა გამოსახულება, რომელიც მე აღვზარდე ან ცნობილი ლექსი სახეზე.

ლექსი Vou-me embora pra Pasárgada მთლიანი

Vou-me embora pra Pasárgada
La sou amigo do rei
მე მაქვს მულჰერი, რომელიც მინდა
Na საწოლი რომ escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada

Vou-me embora pra Pasárgada
აქ არ ვარ ბედნიერი
არსებობა არის ავანტიურა
ისე შეუსაბამო
ვიდრე ჯოანა ლუკა დე ესპანჰაში
Rainha და ყალბი გიჟური
იხილეთ, რომ იყოს საწინააღმდეგო
არასდროს ვცხოვრობდი

E როგორც ტანვარჯიშის farei
ანდარეი ველოსიპედით
Montarei em brabo ვირი

instagram story viewer

სუბირეი no pau-de-sebo
Tomarei banhos de mar!
და როცა დავიღალე
დეიტო ნა ბეირა დო რიო
მე ვბრძანებ chamar a mãe - d’água.
პრა მომიყევი ისტორიები
რომ არა ტემპი de eu menino
როზა ვინჰა მითხარი

Vou-me embora pra Pasárgada
მე გატაცებული ვარ ამით
É outra civilização
უსაფრთხო პროცესის ელემენტი
კონცეფციის თავიდან ასაცილებლად
ავტომატური ტელეფონის ტემპერატურა
Tem alkaloid à vontade
საკმაოდ ლამაზი მეძავები
ხალხს რომ შეუყვარდეს

და როცა უფრო მოწყენილი ვარ
ყველაზე მოწყენილი não ter jeito
Quando de noite me der
ვონტადე რომ მომკლა
- Lá sou amigo do rei -
Terei a mulher que eu quero
Na საწოლი რომ escolherei
Vou-embora me pra Pasárgada.

ლექსის დეტალური ანალიზი Vou-me embora pra Pasárgada

მანუელ ბანდეირას პოემის მთავარი თემა არის ადამიანი, რომელიც თავს დააღწევს სხვა რეალობას.

არავითარი ლექსი Vou-me embora pra Pasárgadaგაქცევას, აზრი არ აქვს თავგადასავლებსის დამოუკიდებლობას ანიჭებს, გასართობად მიდის ლიმიტებითა და შედეგებით.

პასარგადა გახდა უმ თავისუფლების სიმბოლო, სადაც შეგიძლიათ გააკეთოთ ყველაფერი რაც გსურთ რეალურ ცხოვრებაში.

ემბორისკენ წასვლის ეს იმპულსი არ იყო მხოლოდ ბანდეირას ჩაწერილი იდეა, მაგრამ სხვა მწერლებმა შეისწავლეს ეს თემა. რომანტიზმის მწერლები, მაგალითად, როდესაც sofriam უპასუხო სიყვარულით, კოსტუმია გაქცევა შორეულ ადგილებში ან შეაფარეთ იდეა და სიკვდილი ისე, რომ თავიდან აიცილოთ sofrer das dores გული

არკადიზმის მწერლები, თავიანთი დროისთვის, მინდვრების, უდაბნოს ლანდშაფტებისა და სოფლის ტერიტორიების ფუჟამია - ახალი სივრცეები და ისინი გრძნობენ რომ სიწმინდეა და შთაგონების გზებს ეძებენ.

არც ერთი მუხლი არ აცხადებს, რომ ის მოძრაობს

ჯამ ორი სტრიქონი არ დაიწყო საბოლოო განცხადებით: ის აცხადებს, რომ აპირებს წასვლას იქ, სადაც უნდა დამკვიდრდეს პასარგადაში.

ნესეს ადგილი, რომელიც თქვენს წარმოსახვაში არსებობს, აქ იპოვის ძალას, რადგან ეს არის "amigo do rei". ვიღაც ძლიერი ადამიანის მეგობარი იყო ან შენი ყველაზე ძლიერი არგუმენტია იმის მისაღწევად, რაც გსურს.

გავლის იმედი მაქვს, რომ დასრულდება ის, რისიც ჩვეულებრივ არ ეშინია, მაგალითად:

მე მაქვს მულჰერი, რომელიც მინდა
Na საწოლი რომ escolherei

ან ადგილი, რომელსაც მანუელ ბანდეირა აქებს, არ არის მისი ცნობილი პოემა ბედისწერისგან. დიდი ხანია წავიდა სპარსეთის ქალაქი, რომელიც ცნობილია როგორც პრიმერო იმპერიოს დედაქალაქი. დამწვრობამ შეუკვეთა povoação foi ან იმპერატორი ცირო II.

მას შემდეგ, რაც ჩვენ ვიცით, რატომ უნდოდა წასვლა

თუ გსურთ წარმოადგინოთ ლექსი, არსებობს გამოწვევა, როგორც მკითხველს, და საგანი განმარტავს, რომ თქვენ არ ხართ კმაყოფილი იქ, სადაც ხართ:

აქ არ ვარ ბედნიერი
არსებობა არის ავანტიურა
ასე უშედეგო ...

ჩვენ აშკარად ვამჩნევთ ცხოვრების საპირისპირო მწუხარებას, რომელსაც პატარა საგანი იმედოვნებს, რომ სხვა ადგილას იპოვის (პასარგადას შემთხვევაში).

ან ის ან იზიდავს მიწის ნაკვეთს ან მეგობარს და სამართლიანად იცინის ან უცნობი კომპონენტი, ან თავგადასავალი და მოულოდნელი პოტენციალი, რომელიც შეგიძლიათ იპოვოთ. ეს საუცხოო ადგილი საპირისპიროა ადრეული რეალურ ცხოვრებისა, რადგან ძალიან კარგია გადაადგილება.

მე -3 მუხლში ვიგებთ, თუ რის გაკეთებას აპირებს იგი პასარგადაში

თქვენ უნდა გამოაცხადოთ ეს ნაბიჯი და აუხსნათ თქვენს ესკორტს, პოემის ან საგნის მესამე ნაწილი გადაწყვეტს არ დაუჯეროთ როგორ იქნება ეს ან რა იქნება დღითიდღე შორეულ ქვეყანაში.

აქ პოეტი ჰყავს ჰარმონიაში ბუნებას, რომელსაც წარსულში ნახავს და წარსულის მოგონებებს, ანუ კომფორტს.

და როცა დავიღალე
დეიტო ნა ბეირა დო რიო
მე ვბრძანებ chamar a mãe - d’água.
პრა მომიყევი ისტორიები
რომ არა ტემპი de eu menino
როზა ვინჰა მითხარი

ან დაუბრუნდით ბავშვობას და ძალიან იმყოფება მაგის მონაკვეთში. ო, პატარა საგანი პირობას დებს, რომ მერგულარი არ გადავიდა როგორც ajuda da mãe d’água, ეს ფანტასტიკური არსებაა და იძლევა როზა, ჩვენ არ ვიცით რა, ვიდრე კონტექსტში აღვიქვამთ, რომ ეს მნიშვნელოვანია ბავშვის სიცოცხლისთვის.

ჩემი ბავშვობის განმავლობაში ორი ქალური პირის თანდასწრებით ვიყავი, ან პატარა სუბიექტი თავს დაცულად გრძნობდა იმ დაცულ მდგომარეობაში, რომლის შეცვლასაც ის აპირებს.

მე –4 სტრიქონში გავეცანით ღრმა სურვილებს

მან თავი დააღწია მის დაშინებასთან დაკავშირებით, ლექსის მეოთხე ნაწილში ვიცით, რომ იგი მიიპყრო მათ, ვისაც პასარგადაში გადასვლა სურდა:

მე გატაცებული ვარ ამით
É outra civilização
უსაფრთხო პროცესის ელემენტი
კონცეფციის თავიდან ასაცილებლად
ავტომატური ტელეფონის ტემპერატურა
Tem alkaloid à vontade

ყველა არგუმენტაცია ემყარება შედარებას იმასთან, რაც აქ არის და რა კეთდება (პასარგადაში).

ან პატარა ბიჭი, პატარა წლები, მე არწმუნებ ან ვკითხულობ როგორ Pasárgada არის ბომბი, როგორც შესანიშნავი ადგილი, როგორ უნდა ვიფიქრო მშობიარობის კონტროლის მეთოდებზე და როგორ ვიგრძნობ თავს თავისუფლად? ცხოვრობს.

მე -5 სტრიქონი საშუალებას გაძლევთ გაიქცეთ, რომ ფასდაკლება შეიძლება იყოს მწუხარებაც

მიუხედავად ყველა ბოშისა, რასაც პასარგადაში პოულობს, ის მაინც აღიარებს, რომ, უფრო მეტს დავთმობ თუ გვიან, მას შეუძლია სევდიანი იგრძნოს. როდესაც სევდა ემტერება, მან იცის, რომ ის არ იქნება იდეალური ადგილი და, შესაბამისად, ან სენტიმენტალური რუიმი დეპრესიას გაივლის.

და როცა უფრო მოწყენილი ვარ
ყველაზე მოწყენილი não ter jeito
Quando de noite me der
ვონტადე რომ მომკლა
- Lá sou amigo do rei -
Terei a mulher que eu quero
Na საწოლი რომ escolherei
Vou-embora me pra Pasárgada.

მან ლექსი დაასრულა იმით, რომ მეფის მეგობრის მსგავსად, ქალის სურვილისაც ეშინოდა და მხოლოდ ამის გამო ღირს პასარგადაში წასვლა მისი დიდი თავგადასავალი.

როგორც კრიმინალები de Bandeira ბიოგრაფიული იყო

ყველა წლის კარიერა, მანუელ ბანდეირა ინსერიუ საკუთარი ცხოვრების გამოცდილება მისი ნამუშევრები. ლიბერტინაგემიპუბლიკაცია, სადაც ან ლექსია ჩასმული, წარმოადგენს ავტორის ცხოვრებით შთაგონებული შემოქმედების მაგალითებს.

ჩვენ ვკითხულობთ em Vou-me embora pra Pasárgada საკუთარი პოეტის მრავალი ორი საშუალებაა, რომელსაც აქვს ძალიან შეზღუდული სიცოცხლე ჯანმრთელობის პრობლემების გამო, რაც ცუდად განკურნებული ტუბერკულოზით არის გამოწვეული.

Numa análise feita pelo teórico da ბრაზილიურ ლიტერატურაში ალფრედო ბოსში ნათქვამია:

ან ტუბერკულოზისგან ცუდად განკურნებული მოზარდი არ არის მარტოხელა ზრდასრული ადამიანი, რომელსაც ოლჰა დე გრძელი ან კარნავალი აძლევს სიცოცხლეს და ყველა სახის მასალას seu obrigado დისტანცირების უფასო რიტმებისთვის.

თავის ორ ყველაზე ნათელ პოემასთან დაკავშირებით ინტერვიუში ბანდეირამ აღიარა, რომ ქალაქ პასარგადას იმიჯმა თინეიჯერიდანვე მიიღო მისი აზრები.

მრავალი წლის შემდეგ, პოეტმა შეძლო შთაგონების პოვნა ისეთი კომპოზიციის შესაქმნელად, რომელიც მის პასარგადეს, როგორც მშვენიერ ადგილს, გაუკეთებს საუკუნეს:

Foi ან mais longa gestação em toda a minha obra პოემა. პირველად ვნახე esse nome de Pasárgada, როდესაც ჩემი ათი ექვსი წელი მქონდა და ბერძენი ავტორი ვიყავი (...) Esse nome de Pasárgada, რაც ნიშნავს "ველს ორ სპარსელს", აღგზნებული ოცდაათ წელზე მეტი ხნის წინ წარმოიშვა საუცხოო პეიზაჟი, აღფრთოვანებული ქვეყანა (...) ტუდოს უფრო მწვავე შეგრძნება ან რომ მე არ მაქვს feito na minha სიცოცხლე დოენჩას მიზეზით, მე უცებ გადმოვხტი იმ ქვეცნობიერიდან, რომელიც ამ პაფურდიოს ტიროდა: ”Vou-me embora pra ვნებიანი!

Vou-me embora pra Pasárgada იზიარებდა გილბერტო გილმა

კლასიკური ნაციონალური ლიტერატურიდან, ან ბანდეირას პოემა შეასრულა გილბერტო გილმა, რომელიც მომღერალ ოლივია ჰიმესთან ერთად ჩაწერა. შექმნის ficou მარადიული არარის ალბომი ესტრელა სიცოცხლეს ანიჭებს ინტერას (1987).

გილბერტო გილის ვერსიის მიუხედავად, ის მაინც უფრო ფართოდ იყო ცნობილი, ათი წელზე მეტი ხნის წინ, სხვა კომპოზიტორს, პაულო დინიზს, ჯერ არ ჰქონდა ლექსის მუსიკალური ადაპტაცია.

მანუელ ბანდეირას მოკლე ბიოგრაფია

რეციფში დაიბადა, 1886 წლის 19 აპრილს, მანუელ კარნეირო დე სუსა ბანდეირა ფილო იყო ენგენჰეირო (მანუელ კარნეირო დე სოუზა ბანდეირა), რომელიც დაქორწინდა, როგორც ქალი მარაგიანი ოჯახიდან (ფრანჩელინა რიბეირო). პოეტის ოჯახს აქვს პოლიტიკური გავლენა, მიწის მესაკუთრეები და მემამულეები.

ან ახალგაზრდამ ისწავლა რეციფში და ოჯახთან ერთად გადავიდა რიო დე ჟანეიროში, როდესაც ის 16 წლის იყო. კოლეჯის დროს მანუელმა გადაწყვიტა ჩაეტარებინა არქიტექტურის კურსი, მას შემდეგ რაც 1903 წელს მიიღეს Escola Politécnica de São Paulo.

როგორ ხდება ტუბერკულოზის განვითარება - ბანდეირას გაჩერება ან კურსი სჭირდება. ამის შემდეგ ოჯახმა გადაწყვიტა დოენჩაზე ძალიან იმედგაცრუებული ახალგაზრდა კაცი გაეგზავნა სუიჩაში, საქმის გამო.

მანუელ ბანდეირას ლიტერატურული კარიერა

ბანდეირა ფოის პირველი ნამუშევარი კინზა დღის საათებშიგამოქვეყნდა 1917 წელს, რომელიც კვლავ გავლენას ახდენს სიმბოლისტური და პარნასისტული სტილით. მისი მეორე ნამუშევარი, კარნავალი (1919), კიდევ უფრო მეტი თავსებადი ელემენტია, როგორც სტილი, რომელსაც ბანდეირა განავითარებდა მთელი კარიერის განმავლობაში.

1921 წელს, პროფესორ მარიო დე ანდრადეს და სწრაფად დაიწყო თანამშრომლობა მოდერნისტულ ჟურნალ Klaxon- თან. აქტიური არა ჯგუფური, მანდუ ან ლექსი შენ გომბეშოებო წაკითხული იქნება 1922 წლის თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის განმავლობაში.

დიდი ხნის განმავლობაში, ბანდეირა წერდა ლექსებს, მაგრამ ასევე იყო პროზის, კინოკრიტიკისა და მუსიკის ავტორი. 1940 წელს იგი არჩეულ იქნა უკვდავი ბრაზილიის ასოთა აკადემიიდან, ვინაიდან ის იყო მესამე ან დაიკავა Cadeira 24.

ან პოეტი გარდაიცვალა 82 წლის, არა 1968 წლის 13 ოქტომბრის რიო დე ჟანეიროში და დატოვა მნიშვნელოვანი ლიტერატურული მემკვიდრეობა.

მანუელ ბანდეირა იყო ბრაზილიური მოდერნიზმის ორი მთავარი სახელი

მანუელ ბანდეირა იყო ბრაზილიური მოდერნიზმის ორი დიდი ავტორიდან ერთ – ერთი და მან მონაწილეობა მიიღო თანამედროვე ხელოვნების კვირეულშიც კი, 1922 წელს.

ლიბერტინაგემი (1930), ნაწარმოები სადაც არის ჩასმული ან პოემა Vou-me embora pra Pasárgada, იყო ჩარჩო პოეტის კარიერაში, რადგან იგი მოდერნიზმის გარდა წარმოადგენდა როდის ან ავტორს.

ეს ჩანაწერი, არა ახალი ლიტერატურული მოძრაობა, იყო მნიშვნელოვანი, რადგან მან შეაწყვეტინა იმ პერიოდის პარნასიული სტილი. ლიტერატურის უფრო კონსერვატიული ხედვით, პარნასელები ეყრდნობიან მკაცრ ლექსებს, ფიქსირებული რითმები, რომლებიც მუშაობდნენ ძალიან დახვეწილ ენაზე.

ისარგებლეთ შესაძლებლობით, რომ აგრეთვე ნახოთ:

• თქვენ გახსოვთ მანუელ ბანდეირას ლექსები
• პოემა Os sapos, ავტორი მანუელ ბანდეირა
• ლექსი ო ბიჩო, მანუელ ბანდეირას