ვოლტერის ეპისტემოლოგიური თეორია

თუ დაფიქრდებით, შეიძლება იმ დასკვნამდე მიხვიდეთ, რომ ჩვენი ცხოვრების დიდი ნაწილი შეიძლება შევაჯამოთ ერთ ამოცანში: იცოდეთ როგორ მართოთ ჩვენი ეჭვები. ჩვენ არ შეგვიძლია სრულად ვიცოდეთ ყველაფერი, რაც ჩვენს გარშემოა, ან თუნდაც საკუთარი თავი, მაგრამ ამის მიუხედავად, ჩვენ იმედგაცრუებული ვიქნებით მისგან, თუმცა მისი დახმარება არ შეიძლება. ეს გვაიძულებს ვიგრძნოთ ვალდებულება, რომ პოზიციონირება მოვახდინოთ ამ უპასუხო კითხვების წინაშე: რომელ შესაძლო ვარიანტზე დავდებთ ფსონს?

ვოლტერმა, განმანათლებლობის ეპოქის დიდმა ფრანგმა ფილოსოფოსმა, გადაწყვიტა სწორედ ამ საკითხის მოგვარება. იმის გათვალისწინებით, რომ ბევრი რამ არის დარწმუნებული, რა კრიტერიუმები უნდა დავიცვათ, რომ გარკვეულ რწმენებს უფრო მეტად ვენდოთ სხვებს? ახლა ვნახავთ რისგან შედგებოდა ვოლტერის ეს თეორია და როგორ შეიძლება მისი გამოყენება დღემდე.

ვინ იყო ვოლტერი?

Სიტყვა ვოლტერი რეალურად არის ფსევდონიმი, რომელსაც ფრანგი ფილოსოფოსი და მწერალი ფრანსუა მარი არუე იყენებს, დაიბადა 1694 წელს პარიზში საშუალო კლასის ოჯახში. მიუხედავად იმისა, რომ უნივერსიტეტში იურიდიულ ფაკულტეტზე სწავლობდა, იგი ძალიან პატარა ასაკიდან გამოირჩეოდა განსაკუთრებით მწერლობის უნარით და თინეიჯერობის ასაკში მან უკვე დაწერა ტრაგედია სახელად

ამულიუსი და ნუმიტორი.

1713 წელს ფრანსუაზმა მოახერხა მუშაობა საფრანგეთის საელჩოში ჰააგაში და მიუხედავად იმისა, რომ იგი მალე გააძევეს სკანდალის გამო, რომელშიც ჩართული იყო ფრანგი ლტოლვილი, ამ მომენტიდან მან პოპულარობა მოიპოვა, როგორც მწერალმა და დრამატურგმა, თუმცა პოპულარობამაც მოუტანა პრობლემები სინამდვილეში, იგი არაერთხელ დააპატიმრეს თავადაზნაურობის შეურაცხყოფისთვის და საბოლოოდ გააძევეს საფრანგეთიდან. იმ დროისთვის მან უკვე მიიღო ფსევდონიმი ვოლტერი; კერძოდ, მან ეს გააკეთა ერთ-ერთი გადასახლების დროს, სოფლის საფრანგეთის ქალაქში.

ასე რომ, ვოლტერი იგი 1726 წელს გააძევეს საფრანგეთიდან და გაემგზავრნენ ინგლისისკენ, ადგილი, სადაც ის გაჟღენთილი იყო ადგილის ფილოსოფიითა და ეპისტემოლოგიით. როდესაც იგი საფრანგეთში დაბრუნდა 1729 წელს, მან გამოაქვეყნა ნაწერები, რომლებიც იცავდა მატერიალისტი ფილოსოფოსების აზროვნების ხაზს, როგორიცაა იოანე ლოკისა და ნიუტონის სამეცნიერო სფეროები, რომლებიც ვოლტერმა მიიჩნია, ჯერ არ მიუღწევია დოგმატურ და დოგმატურ საფრანგეთში. არაგონივრული.

ამასობაში, ვოლტერმა დაიწყო თავის გამდიდრება სპეკულაციების და ნაწერების საშუალებით, თუმცა ბევრი იყო აკრძალულია, სხვათა შორის, მისი კრიტიკა ქრისტიანული ფესვების რელიგიური ფანატიზმისადმი, რომელიც მრავლად არსებობდა ქვეყანა გარდაიცვალა 1778 წელს პარიზში.

ვოლტერის ცოდნის თეორია

ვოლტერის მუშაობის ძირითადი მახასიათებლები შემდეგია.

1. რეალობა აბსურდია

ვოლტერის ფილოსოფიური საწყისი შეიძლება პესიმისტურად გამოიყურებოდეს, მაგრამ სინამდვილეში, მისი დროის კონტექსტში, ის რევოლუციური იყო. ევროპაში, განმანათლებლობის პერიოდამდე, ფილოსოფიის და მეცნიერების დიდი ნაწილის ამოცანა იყო რაციონალიზაცია განმარტებები იმის შესახებ, თუ რა გზით შეიძლება გამოვლინდეს ქრისტიანული ღმერთის არსებობა გამოიძიოს. ძირითადად, ეკლესიის სიტყვა ნათქვამი იყო ნებისმიერ თემაზე, ასე რომ ცოდნა დაეყრდნო დოგმების სტრუქტურას, რომელიც, როგორც ასეთი, არ შეიძლებოდა ეჭვის შეტანა.

ვოლტერის ეპისტემოლოგიური თეორია იწყება დოგმატიზმის სრული უარყოფით და ემპირიული ტესტირების შედეგად მიღებული სწორი ცოდნის პროაქტიული ძიება.

2. თანდაყოლილობის უარყოფა

ვოლტერმა საერთოდ დაარღვია რაციონალისტური ტრადიცია, რომელიც საფრანგეთში ასე ძლიერად გაისმა მას შემდეგ, რაც რენე დეკარტმა გამოაქვეყნა თავისი ნამუშევრები. ეს გულისხმობს, სხვა საკითხებთან ერთად, რომ ვოლტერს ჩვენ არ ვართ დაბადებულნი ტვინის თანდაყოლილი ცნებებითუფრო მეტიც, ჩვენ მხოლოდ გამოცდილების საშუალებით ვსწავლობთ.

3. ეჭვი გონივრულია

ვინაიდან ჩვენ მხოლოდ გამოცდილებაზე ვართ დამოკიდებული, რომ ვისწავლოთ, და ეს ყოველთვის არასრულია და გრძნობების შუამავლობით, რაც ბევრჯერ გვაქვს ვოლტერი ასკვნის, რომ შეუძლებელია ერთგულად გაეცნო მთელი სიმართლე იმის შესახებ, თუ რა არის რეალური და რა არის არა ეს შეიძლება იყოს შემაძრწუნებელი, მაგრამ ნებისმიერი სხვა დასკვნა არ შეიძლება იყოს ლოგიკური.

4. ეჭვის მართვა შეგვიძლია

იმისდა მიუხედავად, შეგვიძლია გავეცნოთ თუ რა არის ზუსტი ასახვა, ვოლტერს მიაჩნია, რომ მნიშვნელოვანია ის, თუ რას ვიზამთ ეჭვებში და რა გზა გვაქვს ჩვენ ვისწავლით განასხვავოთ გონივრული შესაძლებლობები და სხვა, რაც არაა.. როგორ მივიღოთ ეს?

5. უარყავით დოგმები

ეს მომენტი წინა მოსაზრებებიდან მომდინარეობს. თუ ეჭვი გონივრულია და თანდაყოლილი ცოდნა არ არსებობს, ამის მიღების მიზეზი არ არსებობს. გარკვეული იდეები უბრალოდ იმიტომ, რომ ისინი ფართო მასშტაბით არის მიღებული ან გარკვეულ ინსტიტუციებში იცავს ფართო სპექტრს ენერგიულობა

6. განათლებისა და მეცნიერების მნიშვნელობა

აბსოლუტური რეალობა შეიძლება გარდაიცვალა, მაგრამ ეს, თავის მხრივ, გვაძლევს შესაძლებლობას, შევქმნათ უფრო ნამდვილი, ბევრად უკეთესად აგებული ცოდნა. გამოხატვის თავისუფლების, კრიტიკული აზროვნების წყალობით მეცნიერებით განათლებისა და ჰიპოთეზის შემოწმების შედეგად, შესაძლებელია ჩვენი იდეების ჭეშმარიტებასთან მიახლოება.

ამრიგად, ვოლტერის თეორიის თანახმად, ეჭვების სამართავად აუცილებელია ისეთი დამოკიდებულება, რომელიც ყველაფერში ეჭვის მიტანას იწვევს შესაძლებლობის შემუშავება იმის დასადგენად, თუ როგორ შეესაბამება ჩვენი მრწამსი რეალობასა და მეცნიერებას, რაც ამ ფილოსოფოსისთვის არ იქნებოდა კიდევ ერთი ინსტიტუტი, მაგრამ ახალი კულტურულად სრულყოფილი გზა ბევრად უფრო სანდო ინფორმაციის მისაღებად, ვიდრე ჩვენ ვიყავით მიჩვეული.

რა თქმა უნდა, ყველას არ გვაქვს სამეცნიერო საზომი ხელსაწყოები ან მონაცემთა ანალიზის ცოდნა და ინსტრუმენტები, მაგრამ ეს ფილოსოფიური პრინციპები დაგვეხმარება გავიგოთ რაიმე მნიშვნელოვანი. რაიმეს ცოდნისთვის, მას უნდა დაუთმო ძალისხმევა, გააანალიზო იგი კრიტიკულად და მტკიცებულებებზე დაყრდნობით ინფორმაციის წყაროებისკენ მიმართო.