სორენ კირკეგორის ეგზისტენციალისტური თეორია

Შესაძლოა აბსტრაქტული იდეების საშუალებით აზროვნების უნარი განასხვავებს სხვა ცხოველებისგან და საშუალებას გვაძლევს ვიმოქმედოთ ძალიან გონივრული გზებით, მაგრამ ასევე გვაყენებს მოწყვლადობის მდგომარეობაში. საკუთარი თავის ცოდნა გვაიძულებს ეგზისტენციალური კითხვების წინაშე ა მკაფიო პასუხი და ამ გაურკვევლობამ შეიძლება დაგვტოვოს უმოძრაოდ, საკუთარ ცხოვრებაში ჩავარდნილმა ცოდნამ კეთება.

სორენ კიერკეგარის აზროვნება არის ფილოსოფიური ჩარჩოს შეთავაზების მცდელობა, რომლის საშუალებითაც უნდა მიმართონ კითხვებს, როგორიცაა "ვინ ვარ მე?" "რისთვის ვცხოვრობ?" ან "რა უნდა ვქნა?" ეს არის ფილოსოფიის ფორმა, რომელიც ორიენტირებულია ადამიანის სუბიექტურობაზე.

ამ სტატიაში გადავხედავთ საფუძვლებს კირკეგორის ეგზისტენციალისტური თეორია.

• იქნებ დაგაინტერესოთ: "როგორია ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?

ვინ იყო სორენ კიერკეგორი?

ფილოსოფოსი სერენ კირკეგორი დაიბადა კოპენჰაგენში 1813 წლის 5 მაისს შეძლებულ ოჯახში. იგი სწავლობდა ღვთისმეტყველებას თავის მშობლიურ ქალაქში და ასევე სწავლობდა ფილოსოფიაში, სადაც მან საბოლოოდ მიუძღვნა თავისი სიცოცხლე.

სევდა იყო ერთ – ერთი ელემენტი, რომელიც აღნიშნა სორენ კიერკეგარდის ისტორიაში, მეტად ემოციური ადამიანი, რომელიც, თავის მხრივ, ამ მახასიათებლით გაჟღენთილი იყო თავისი ფილოსოფიით. თავის მხრივ, მან მკაცრად გააკრიტიკა როგორც ეკლესია, ისე ჰეგელიანული ფილოსოფია, რომელიც ევროპაში ჰეგემონური იყო XIX საუკუნის დიდი პერიოდის განმავლობაში, იმის გათვალისწინებით, რომ

ამ უკანასკნელმა ისაუბრა აბსოლუტურ საკითხებზე და დატოვა სუბიექტურობა გვერდზე.

კირკეგორი გარდაიცვალა კოპენჰაგენში 1855 წელს კრიზისის შემდეგ და რამდენიმე კვირა საავადმყოფოში გაატარა.

• დაკავშირებული სტატია: "ფილოსოფიის ტიპები და აზროვნების ძირითადი მიმდინარეობები"

კირკეგორის ეგზისტენციალისტური თეორია

შემდეგ ვნახავთ, რომელი იყო ყველაზე თვალსაჩინო ასპექტები კირკეგორის ფილოსოფიისა, მისი ყველაზე ეგზისტენციალისტური თვალსაზრისით.

1. არჩევანის თავისუფლება განსაზღვრავს ცხოვრებას

კირკეგორს სჯეროდა, რომ ცხოვრება პრინციპში არჩევანს უკავშირდება. არჩევნების საშუალებით ვავითარებთ ჩვენს არსებობას, რა საუბრობს იმაზე, თუ ვინ ვართ ჩვენ და რა ისტორიები დავტოვეთ უკან.

2. არჩევანი გარდაუვალია

რასაც არ უნდა ვაკეთებდეთ, მუდმივად უნდა ვიფიქროთ, რადგან არაფრის გაკეთება ასევე ის ვარიანტია, რომელიც ავირჩიეთ, როდესაც შესაძლო მოქმედებების გასაყარზე აღმოვჩნდებით.

3. მორალიც თავისუფლებიდან იწყება

გადაწყვეტილებები არ შემოიფარგლება მხოლოდ დაკვირვებადი ქმედებებით; ასევე არსებობს ისეთებიც მათ აქვთ გამოხატული მორალური ხასიათი. სწორედ ამიტომ უნდა ავირჩიოთ რა არის სამართლიანი და რა გვსიამოვნებს.

ამასთან, სორენ კიერკეგარისთვის ის პირობები, რომლებსაც ვირჩევთ, მხოლოდ ჩვენზეა დამოკიდებული და არა სხვაზე ან კონტექსტზე. ყველაფერი ჩვენი პასუხისმგებლობაა, რადგან ამ ფილოსოფოსისთვის უნდა ვიფიქროთ, რომ ნულიდან დავიწყებთ არჩევანს.

მაგალითად, ეს გულისხმობს, რომ არც ჩვენს წარსულს აქვს გავლენა არც ჩვენი ოჯახის და არც სამეზობლოს ისტორიას.

4. ანგელოზი გვივსებს

როგორც ჩვენ მუდმივად გადავდივართ ერთი არჩევანიდან მეორეზე, ჩვენ განვიცდით ტანჯვას ნაკლებად ან მეტ მასშტაბში. ჩვენ გირჩევნიათ ვიცხოვროთ მუდმივად არჩევის გარეშე და წარსული დრო, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ ილუზიის წყალობით, რომ ისინი არ ემყარებოდნენ გადაწყვეტილებებს, ჩვენთვის უფრო მიმზიდველი ჩანს, ვიდრე აწმყო.

5. თავბრუსხვევა

ჩვენ მუდმივად ვგრძნობთ თავისუფლების წონას, რაც ქმნის ვიგრძნოთ ეგზისტენციალური თავბრუსხვევა იდეის წინაშე, რომ არაფერი არ გვაშორებს სიცარიელისგან. გაურკვევლობით ჩანს, რომ ყველაფერი შეიძლება გაფუჭდეს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "უტილიტარიზმი: ფილოსოფია, რომელიც ორიენტირებულია ბედნიერებაზე"

კირკეგორის ფილოსოფიის კრიტიკა

ამ დანიელი მოაზროვნის იდეები კრიტიკის გარეშე არ არის. მაგალითად, ეს ჩვეულებრივია კირკეგორს ადანაშაულებენ ძალიან ინდივიდუალისტურად, ვინაიდან ფილოსოფიური შეკითხვების ნაწილი დაკავშირებულია მარტო პიროვნებასთან და არა საზოგადოებაში არსებულ პიროვნებასთან. თითქოს გარე სამყარო არ არსებობს და სოციალურმა მოვლენებმა უმნიშვნელო გავლენა მოახდინა ჩვენს ცხოვრებაზე.

მეორეს მხრივ, მას აკრიტიკებენ იმის გამო, რომ არ გაითვალისწინეს ისტორია, რაც კულტურას ქმნის, როგორიც არ უნდა იყოს ის. ამ გზით, ეს გვიჩვენებს, რომ გადაწყვეტილებები დამოკიდებულია ერთზე და არც ჩვენი წარსული და არც ჩვენი ოჯახის წარსული გავლენას ახდენს ამაზე. ეს არის ის, რისი გამოსწორებაც მოგვიანებით ეგზისტენციალისტებმა სცადეს ამ ინდივიდუალიზმისგან, სუბიექტურზე ორიენტირებული ფილოსოფიის მიღების ფასად.