დევიდ ჰიუმის ემპირიზმის თეორია

სანამ ფსიქოლოგია მეცნიერებად გამოჩნდებოდა, ფილოსოფოსების ამოცანა იყო გამოიკვლიონ, თუ როგორ აღიქვამს ადამიანი რეალობას. რენესანსის პერიოდიდან ორი დიდი ფილოსოფიური მიმდინარეობა იბრძოდა ერთმანეთთან ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად; ერთ მხარეს იყვნენ რაციონალისტებირომელთაც სჯეროდათ გარკვეული უნივერსალური ჭეშმარიტების არსებობა, რომლითაც ჩვენ უკვე ვიბადებით და რომელიც საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ ჩვენი გარემოცვა, ხოლო მეორეს ემპირიკოსები იყვნენ, რომლებიც უარყო თანდაყოლილი ცოდნის არსებობა და მათ სჯეროდათ, რომ ჩვენ მხოლოდ გამოცდილების საშუალებით ვსწავლობთ.

დევიდ ჰიუმი არა მხოლოდ ემპირიზმის მიმდინარეობის ერთ – ერთი დიდი წარმომადგენელი იყო, არამედ ის ამ თვალსაზრისით ერთ – ერთი ყველაზე რადიკალიც იყო. მის მძლავრ იდეებს დღესაც აქვს მნიშვნელობა და მართლაც მე -20 საუკუნის სხვა ფილოსოფოსები იყვნენ ამით შთაგონებული. Მოდი ვნახოთ კონკრეტულად რისგან შედგებოდა დევიდ ჰიუმის ემპირიზმის თეორია.

• დაკავშირებული სტატია: "როგორია ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?

ვინ იყო დევიდ ჰიუმი?

ეს ინგლისელი ფილოსოფოსი დაიბადა 1711 წელს ედინბურგში, შოტლანდიაში. როდესაც ის მხოლოდ თორმეტი წლის იყო, ის ედინბურგის უნივერსიტეტში წავიდა სასწავლებლად და წლების შემდეგ, ნერვული აშლილობის შემდეგ, იგი საცხოვრებლად გადავიდა საფრანგეთი, სადაც მან დაიწყო თავისი ფილოსოფიური შეხედულებების განვითარება ადამიანის ბუნების ხელშეკრულების დაწერით, დასრულდა 1739. ეს ნაშრომი შეიცავს მისი ემპირიზმის თეორიის ჩანასახს.

ბევრად მოგვიანებით, დაახლოებით 1763 წელს, ჰიუმი ის დამეგობრდა ჟან-ჟაკ რუსოსთან მან დაიწყო უფრო მეტად ცნობილი გახდა, როგორც მოაზროვნე და ფილოსოფოსი. იგი გარდაიცვალა ედინბურგში 1776 წელს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ვოლტერის ეპისტემოლოგიური თეორია"

ჰიუმის ემპირიზმის თეორია

დევიდ ჰიუმის ფილოსოფიის ძირითადი იდეები ისინი შეჯამებულია შემდეგ ძირითად პრინციპებში.

1. თანდაყოლილი ცოდნა არ არსებობს

ადამიანები გაცოცხლდნენ წინასწარი ცოდნისა და აზროვნების ნიმუშების გარეშე, რომლებიც განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა წარმოვიდგინოთ რეალობა. ყველაფერი, რაც გავეცნობით, იქნება გამოცდილების ზემოქმედების წყალობით.

ამ გზით, დევიდ ჰიუმმა უარყო რაციონალისტური დოგმა, რომ არსებობს ჭეშმარიტებები, რომლებიც თავისთავად არსებობს და რომელთა წვდომა ჩვენ შესაძლო კონტექსტში შეგვეძლო, მხოლოდ მიზეზის საშუალებით.

2. გონებრივი შინაარსის ორი ტიპი არსებობს

ჰიუმი განასხვავებს შთაბეჭდილებებს, რომლებიც არის ის აზრები, რომლებიც ეფუძნება საგნებს, რომლებიც ჩვენ განვიცადეთ გრძნობების საშუალებით და იდეები, რომლებიც ასლებია წინამორბედები და მისი ბუნება უფრო ბუნდოვანი და აბსტრაქტულია, რადგან მას არ გააჩნია რაიმე შეზღუდვები ან დეტალები, რაც შეესაბამება თვალების, ყურების, და ა.შ.

იდეების პრობლემა იმაშია, რომ სიმართლესთან შესაბამისობის მიუხედავად, ისინი ცოტას ან არაფერს გვეუბნებიან იმის შესახებ თუ როგორია სინამდვილე და პრაქტიკაში მნიშვნელოვანია იცოდეთ ის გარემო, რომელშიც ვცხოვრობთ: ბუნება.

3. არსებობს ორი ტიპის განცხადება

რეალობის ახსნისას ჰიუმი განასხვავებს დემონსტრაციულ და სავარაუდო დებულებებს. დემონსტრაციები, როგორც მათი სახელიდან ჩანს, არის ის, რომელთა ნამდვილობის დემონსტრირება შესაძლებელია მათი ლოგიკური სტრუქტურის შეფასებით. მაგალითად, იმის თქმა, რომ ორი ერთეულის ჯამი უტოლდება ორ რიცხვს, წარმოადგენს დემონსტრაციულ დებულებას. ეს გულისხმობს, რომ მისი სიმართლე ან სიცრუე აშკარაა., სხვა გამოკვლევის საჭიროების გარეშე, რაც არ შეიცავს განცხადებას ან არ არის იმ სემანტიკური ჩარჩოს ნაწილი, რომელშიც მოცემულია ეს განცხადება.

სამაგიეროდ, სავარაუდო პირობა ეხება იმას, თუ რა ხდება მოცემულ დროსა და სივრცეში და, შესაბამისად, შესაბამისად, შეუძლებელია სრული დანამდვილებით იცოდეთ, მართალია თუ არა ისინი მოცემულ მომენტში. მაგალითად: "ხვალ წვიმს".

4. ჩვენ გვჭირდება სავარაუდო განცხადებები

მიუხედავად იმისა, რომ მის ვალიდობას სრულად ვერ ვენდობით, საჭიროა საკუთარი თავი მხარი დავუჭიროთ სავარაუდო განცხადებებით, რომ ვიცხოვროთ. წინააღმდეგ შემთხვევაში ყველაფერში ეჭვი შეგვეპარებოდა და არაფერს გავაკეთებდით.

რას ემყარება ჩვენი ჩვევები და ცხოვრების წესი მყარ რწმენებზე დაყრდნობით? ჰიუმისთვის პრინციპები, რომლითაც ვხელმძღვანელობთ, ღირებულია, რადგან ისინი, სავარაუდოდ, ასახავს რაღაც სიმართლეს და არა იმიტომ, რომ ისინი ზუსტად შეესაბამება სინამდვილეს.

5. ინდუქციური აზროვნების შეზღუდვები

ჰიუმისთვის ჩვენი ცხოვრება ხასიათდება იმის საფუძველზე, რომ დაფუძნებულია რწმენა, რომ ბუნების შესახებ ვიცით გარკვეული უცვლელი მახასიათებლები და ყველაფერი, რაც არ არის გარშემორტყმული. ეს რწმენა იბადება რამდენიმე მსგავსი გამოცდილების ზემოქმედების შედეგად.

მაგალითად, ჩვენ ვისწავლეთ, რომ ონკანის გახსნისას ორი რამ შეიძლება მოხდეს: ან თხევადი ცვივა, ან არ დაეცემა. ამასთან, არ შეიძლება მოხდეს სითხის გაქცევა, მაგრამ ჩავარდნის ნაცვლად, თვითმფრინავი დაპროექტებულია ზემოთ, ცისკენ. ეს უკანასკნელი აშკარად ჩანს, მაგრამ წინა შენობების გათვალისწინებით... რა ამართლებს, რომ ეს ყოველთვის ასე მოხდება? ჰიუმისთვის არაფერია გამართლებული. წარსულში მრავალი მსგავსი გამოცდილების დაფიქსირების შემდეგ, ეს ლოგიკურად არ მოჰყვება იმას, რომ ეს ყოველთვის მოხდება.

ამრიგად, მართალია, სამყაროს მუშაობის შესახებ მრავალი რამ არსებობს, რაც აშკარად ჩანს, ჰიუმისთვის ეს "ჭეშმარიტებები" არ არის ისინი მართლაც ასეა და ჩვენ მხოლოდ ისე ვიქცევით, თითქოს ისინი მოხერხებულობისთვის ან, უფრო კონკრეტულად, იმიტომ, რომ ისინი ჩვენი ნაწილების ნაწილია რუტინული. თავდაპირველად ჩვენ თავს განვიცდით გამოცდილების გამეორებას და შემდეგ მივიღებთ ჭეშმარიტებას, რომელიც სინამდვილეში არ არსებობს.